Александр Эткинд - Хлыст
2158
Мельгунов. Легенда о сепаратном мире, 495, курсив /в файле — полужирный — прим. верст./ мой.
2159
Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 206–207.
2160
Там же, 207.
2161
Там же.
2162
Письма В. В. Розанова к Э. Ф. Голлербаху. Публикация Е. Голлербаха — Звезда, 1993, 8, 120.
2163
Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 206–207.
2164
В. Розанов. Мимолетное. Москва: Республика, 1994, 60.
2165
Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 207.
2166
Блок в этом разделе цитируется по: А. Блок. Собрание сочинений в 8 томах. Москва — Ленинград, 1960–1963. Первая цифра в круглых скобках указывает на том, вторая на страницу.
2167
К. М. Азадовский. Письма Н. А. Клюева к Блоку. Вступительная статья — Литературное наследство, 1987, 92, кн. 4, 451.
2168
К. Азадовский. О «народном» поэте и «святой Руси» («Гагарья судьбина» Николая Клюева) — Новое литературное обозрение, 1993, 5, 88–103.
2169
Н. Клюев. Песнослов. Петрозаводск: Карелия, 1990, 95.
2170
Там же, 128, 99.
2171
О том, что он говорил, легко судить по его брошюре, в которой юридическая трезвость сочетается с мистическим популизмом: В. Руднев. Правда о царской семье и «темных силах». Берлин, 1920; републикация в кн.: Святой черт. Тайна Григория Распутина. Москва: Книжная палата, 1990, 291–295.
2172
В примечании Вл. Орлова указывается, что Гришка — это Распутин (7/281 и 501).
2173
А. Блок. Записные книжки. Москва: Художественная литература, 1965, 234.
2174
А. Руманов. Григорий Распутин (поличным впечатлениям) — Русское слово, 1914, 1 июля; позднее Евреинов в своей Тайне Распутина тоже подчеркивал его театральный артистизм. Что касается Руманова, то его симпатия могла быть небескорыстной. Он был связан с Дмитрием Рубинштейном и в июле 1916 даже предупредил распутинского банкира о предстоящем у него обыске; см.: Аронсон. Россия накануне революции, 97.
2175
Блок. Записные книжки, 193.
2176
А. Штейнберг. Друзья моих ранних лет (1911–1928). Публикация Жоржа Нива. Париж: Синтаксис, 1991, 37.
2177
Белецкий. Воспоминания, 14.
2178
Руднев. Правда о царской семье и «темных силах», 283.
2179
О влиянии, которое оказывал Булгаков на Блока в последние годы жизни последнего, упоминается в: A. Pyman. The Life of Alexander Blok. Oxford University Press, 1980, 2, 300.
2180
С. Булгаков. Человечность против человекобожия. Историческое оправдание англо-русского сближения — Русская мысль, 1917, 5–6.
2181
Булгаков. На пиру богов (Pro и contra) — в кн.: Булгаков. Христианский социализм, 280.
2182
Там же, 284.
2183
Там же, 280.
2184
Там же, 288.
2185
Булгаков. Агония — в кн.: Булгаков. Христианский социализм, 309.
2186
Там же, 306–307.
2187
Булгаков. На пиру богов, 251.
2188
М. А. Новоселов в своей конфискованной брошюре Григорий Распутин и мистическое распутство рассказывал, как Распутин в принесенные ему книги Соловьева «посмотрел да и сказал: — Да, человек он хороший… Он свое, а я свое… Но… профессор профессора судить не может» — Гуверовский архив, фонд Николаевского, оп. 129, ед. хр. 1, л. 10.
2189
Булгаков. Агония, 306–307.
2190
Юсупов. Конец Распутина (воспоминания), 416.
2191
Булгаков. Агония, 309.
2192
Rodzianko. The Reign of Rasputin, 236.
2193
Сергей Булгаков знал о Распутине с 1907 года (Булгаков. Агония, 306). Эта датировка заставляет поставить под сомнение слова Белого о том, что в Серебряном голубе, который писался в следующем году, он «предсказал» Распутина; см.: Андрей Белый. Между двух революций, 316, 341.
2194
А. Ремизов. Заветные сказы. Петроград: Алконост, 1920; цит. по публикации М. Козьменко в: Литературное обозрение, 1991, 11, 77–79. Рукопись сказки, помеченная 1907, хранится в Houghton Archive в Гарварде.
2195
Ремизов. Избранное. Москва: Художественная литература, 88–115.
2196
Там же, 491.
2197
А. Ремизов. Избранное. Лениздат, 1991, 375.
2198
Ср. впечатляющий список периодических изданий, на которые он подписан — А. Ремизов. Избранное. Лениздат, 1991, 331.
2199
М. Цветаева. История одного посвящения. — Этот фрагмент о Распутине и Гумилеве, не всегда печатавшийся в изданиях прозы Цветаевой (но имеющийся в американском двухтомнике — М. Цветаева. Избранная проза в 2 томах. New York: Russica, 1979, 2), здесь цит. по: Н. Гумилев. Собрание сочинений в 4 томах. Москва: Терра, 1991, 2, приложение 5, 355–358.
2200
Т. С. Царькова. «Человека убить просто» (саратовский период жизни писателя А. Д. Скалдина) — Русская литература, 1994, 1, 186; текст романа считают утерянным.
2201
А. Д. Скалдин. О письмах А. А. Блока ко мне — Письма Александра Блока. Ленинград: Колос, 1925, 193; подробнее см. выше, часть 4.
2202
Цветаева. Пушкин и Пугачев — Собрание сочинений. Москва: Эллис Лак, 1994, 5, 512.
2203
Распутинский слой Поэмы обычно игнорируется; ср.: В. Виленкин. Образ «тени» в поэзии Анны Ахматовой — Вопросы литературы, 1994, 1, 57–76.
2204
А. Ахматова. Проза о поэме — Сочинения. Москва: Панорама, 1990, 2, 263.
2205
Опубликовано В. М. Жирмунским в: А. Ахматова. Стихотворения и поэмы. Ленинград: Советский писатель, 1977, 521.
2206
Ахматова. Балетное либретто — Сочинения, 2, 262–265.
2207
М. Финкельберг. О герое Поэмы без героя — Русская литература, 1992, 3, 207–225; Л. Лосев. Герой Поэмы без героя — Ахматовский сборник. Париж, 1989, 1, 109–122.
2208
30 октября 1908 «годичный сход» Русского Монархического собрания в Москве, одной из влиятельных организаций крайне правого крыла, отреагировал на три события культурной жизни. Собрание направило благодарность премьер-министру Столыпину за снятие со сцены «кощунственной пьесы» Уайльда Саломея. Ему же было направлено ходатайство о запрещении повести Горького Исповедь. Наконец, оно потребовало от Синода лишить Дмитрия Коновалова недавно присужденной ему ученой степени за диссертацию Религиозный экстаз в русском мистическом сектантстве, что и было исполнено. От имени Схода бумаги были подписаны Иоанном Восторговым, тем самым, который недавно открыл Распутина в сибирской глуши (Московские ведомости, 2 ноября 1908).
2209
О. Уайльд. Саломея. Перевод К. Бальмонта и Е. Андреева. Ленинград: Аста, 1991, 32–33. В. Н. Топоров рассматривает ассоциацию между темой Иоканаана и Саломеи в Поэме без героя и в Возмездии Блока (Топоров. Ахматова и Блок — Berkeley: Slavic Specialties, 1981, 31). В этой связи любопытно исследование подтекста Саломеи Уайльда в Мастере и Маргарите Михаила Булгакова: Katherina Filips-Juswigg. The Master and Margarita and Oscar Wilde’s Salome Motif-Patterns and Allusions — Записки Русской академической группы в США. Нью Йорк, 1991, 24, 177–187.
