Георгий Старчиков - ХРИСТИАНСТВО И ЦЕРКОВЬ ГЛАЗАМИ УЧЕНОГО-АТЕИСТА
Ныне демократы и священники пересматривают историю ВОВ. А попы кощунственно проводят заупокойную службу на могилах погибших воинов-атеистов, которые когда-то с энтузиазмом рушили церкви и сбрасывали кресты. Ведь убиенные должны перевернуться в своих гробах от такого надругательства. Дело доходит до того, что постаменты со звездой заменяются крестами, под аналогами которых покоятся и фашистские палачи. Как говорится, “мертвые сраму не ймут”. А есть ли совесть у этих попов?..
Одновременно шел пересмотр исторического отрезка до 1917 г. Государственные, церковные и олигархические СМИ развернули шумную кампанию по реабилитации царского режима, ряда политических и религиозных деятелей, всего контрреволюционного белого движения и т. д. РПЦ причислила к лику святых Иоанна Кронштадтского, который организовывал еврейские погромы. А в 2000 г. в святые попал и сам Николай II-“кровавый”. На церемонию захоронения, якобы, останков царя и его семьи в Санкт-Петербург приехал даже тогдашний президент Ельцин.
По этому же пути идет и президент Путин. В 2000 г. во время официального визита во Францию он посетил русское кладбище в Сент-Женевьев-де-Буа. Президент останавливался у могил белых генералов – Деникина, Врангеля и др., чья контрреволюционная деятельность унесла тысячи, если не миллионы жизней российских граждан. А в 2001 г. в Финляндии Путин возложил венок на могилу Маннергейма, воевавшего против советской власти и построившего мощную укрепленную линию, при взятии которой погибли тысячи советских солдат. Президент не мог не знать, что в годы Второй мировой войны к маршалу Маннергейму неоднократно приезжал на двух-трехдневный отдых Адольф Гитлер. Впрочем, в том же году Путин в Германии возложил венки на могилу солдат фашистской армии. Перефразируя известные слова немецкого философа Гегеля, можно сказать: “История учит, что никого и ничему не научила”.
Так произошло грехопадение патриархата и власти. И никто из них до сих пор не принес покаяния.
На стыке двух тысячелетий в мире и в России произошли важные изменения. Во-первых, в конце 90-х годов США совместно со странами НАТО совершили агрессию против Югославии, не получив на это согласие Совета Безопасности ООН. Тогдашние правительство РФ и Государственная Дума резко осудили незаконную акцию стран Запада. Патриархат РПЦ также выразил свое возмущение истреблением православных славян. Однако ориентация нового президента РФ В. В. Путина “на сильных мира сего” вскоре изменила отношение к югославским событиям. Руководство страны стало безразлично смотреть на новый раскол Югославии и на то, как американские спецслужбы добились выдачи президента Югославии Милошевича и передали его в Гаагский суд (не утвержденный на Генеральной Ассамблее ООН). РПЦ также предала забвению своих славянских единоверцев.
Во-вторых, 11 сентября 2001 г. террористы разрушили небоскребы в Нью-Йорке и Вашингтоне. Россия, а затем практически все страны мира выразили сочувствие США и свое возмущение террористами-камикадзе. Аналогичное послание направила и РПЦ, заявившая, что США имеют моральное и даже религиозное обоснование для возмущения. Этими обстоятельствами воспользовался президент Джордж Буш-младший, который произнес библейскую фразу: “Кто не с нами, тот против нас”. Затем он призвал цивилизованные государства начать “крестовый поход против терроризма”. А 6 октября американский президент приступил к ракетно-бомбовым ударам по военным базам талибов в Афганистане, отказавшихся выдать Усаму Бен Ладана, которого Буш посчитал организатором террористических актов в США.
Антитеррористическая операция США и их союзников по НАТО была безоговорочно поддержана руководством России и РПЦ. Американские, английские и другие войска участников военного блока были высажены в Афганистане, Пакистане, Узбекистане, Таджикистане и Киргизии, а затем и в Грузии. В ходе операции “Возмездие” были убиты тысячи талибов и мирных граждан Афганистана, а миллионы афганцев стали беженцами. Тем не менее Путин возложил вину за все происшедшее и все будущие материальные и людские потери на террористов, под которыми подразумеваются сторонники Бен Ладана. В этом же духе высказалась и РПЦ.
Так в историческом грехопадении патриархата и власти появились два новых эпизода. Но ни власть, ни церковь до сих пор не произнесли покаяния. И соучастие в “крестовом походе” продолжается.
Глава IV СОКРЫТЫЕ ПОСТУЛАТЫ И ДЕЯНИЯ РПЦ
“Ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано”
(М-ф, 10–26)
Выше говорилось, что Библия, написанная в разные столетия и не всегда одинаково мыслящими авторами, носит достаточно противоречивый характер. Христианские богословы и светские власти выставляют на передний план справедливые божеские заповеди и положительные деяния церквей, предавая забвению наставления и акции противоположного рода. Поэтому существует настоятельная необходимость представить общественному мнению (верующим и атеистам) намеренно скрываемые постулаты Библии или недостаточно известные деяния РПЦ.
§ 1. Христианство – религия евреев и для евреев
“Вот завет, который завешаю дому Израилеву…”
(Евр., 8:10)
В Ветхом завете говорится, что Бог сотворил человека “по образу Божию” (Быт., 1:27). Адам и Ева были евреями, стало быть, Господь Бог тоже был евреем. Потомки Адама и Евы – Ной, Авраам, Моисей и др. – все называли Господа “Богом евреев” (Исх., 3:18). Иисус Христос родился от матери-еврейки и от самого Бога (муж Марии плотник Иосиф также был евреем).
При таком хорошо известном кровном родстве православные, католические и протестантские проповедники скрывают главное: христианство было создано евреями и предназначалось только для евреев. И в этом плане Новый завет мало чем отличается от Ветхого завета: и в том и другом говорится о “богоизбранном народе”. Правда, никаких особых качеств евреев не было выделено, и выбор Господа оправдывается всего лишь одним маловразумительным доводом: “Вы малочисленнее других народов” (Втор., 7:7).
На такой “теоретической основе” Всевышний заявил Аврааму: “И я произведу от тебя великий народ” (Быт., 12:2). Чуть позже Он сделал уточнение: “Встань, подними отрока (т. е. сына Исаака).., ибо Я произведу от него великий народ” (Быт., 21:18). И далее постоянно повторяется идеологема: “Господь, Бог Евреев” (Исх., 3:18). Сам Господь, являвшийся Аврааму, Исааку и Иакову, заверял: “И буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, изведший вас из-под ига Египетского” (Исх., 6:2, 7). Или еще: “Говорит Господь, Я буду Богом всем племенам Израилевым, а они будут Моим народом” (Иер., 31:1).
В силу сказанного, Господь спасал богоизбранных евреев от смерти, выводил их из египетского плена, обеспечивал им победу в сражениях с многочисленными врагами и совершал для них массу других чудес. Правда, порой Он и наказывал их. Естественно, что вера в Бога, наводящего ужас и творящего чудеса, сохранялась только у иудеев.
Рождение Иисуса Христа, представленного миру волхвами в качестве “Царя Иудейского” (Мф., 2:2), первоначально не давало каких-либо надеж для неевреев. Бог Сын родился в чисто еврейской семье, обрезан на 8-й день, учился (если вообще учился) в синагоге, соблюдал все “законы Моисеевы”. И только достигнув 30 лет, стал проповедовать учение, вносившее существенные коррективы в заветы и практику Бога Отца, в частности, смягчать Его жестокое отношение к людям. Это обстоятельство, а также обещания счастливой загробной жизни повернули взоры иудеев, язычников и безбожников в сторону Иисуса. Так для многих народов возникла иллюзия интернационального учения, существующая уже двадцать веков.
Однако Иоанн Креститель предупредил собравшихся на реке Иордан, что пришел крестить в воде, чтобы “Он явлен был Израилю” (Ин., 1:31). И сам Иисус, став проповедником, безальтернативно заявил: “Я послан только к погибшим овцам дома Израилева” (Мф., 15:24). И Его ученики-апостолы (кроме одного – все евреи, включая Иуду) соответственно называли Иисуса “Равви”, т. е. раввин (от древнееврейского рабби – мой учитель) (Мф., 26:49; Ин., 1:38).
Вот что по этому поводу говорил апостол Павел: “Мы по природе Иудеи” (Гал., 2:15) и “познайте же, что верующие суть сыны Авраама” (Гал., 3:7) и далее: “Мы, братия, дети обетования по Исааку” (Гал., 4:28).
После смерти Христа апостол Петр “ловил человеков” среди евреев и, обращаясь к ним, говорил: “Но вы – род избранный” (1 Пет., 2:9). Однако, встречая непонимание и даже враждебность со стороны евреев (апостолы не раз слышали “распни его” и почти все были сами казнены), они были вынуждены расширить свою аудиторию. Еще апостол Павел задавался вопросом: “Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников?” (Рим., 3:29). По мнению российских составителей энциклопедии, проповедники обращались пока только к иудеям и отчасти к эллинам в Антиохии (в Римской империи господствовал в то время греческий язык), а Петр даже стал крестить без предварительного обрезания. Именно в Антиохии (центр современной Турции) обращенные впервые стали называться христианами [Брокгауз, т. ХХХVIIа, с. 639]. И лишь затем ученики повели проповеди там, “где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем – Христос” (Кол., 3:11). Так, христианство обрело сторонников среди тех национальностей, для которых оно при жизни Христа не было предназначено.
