Георгий Старчиков - ХРИСТИАНСТВО И ЦЕРКОВЬ ГЛАЗАМИ УЧЕНОГО-АТЕИСТА
Обзор книги Георгий Старчиков - ХРИСТИАНСТВО И ЦЕРКОВЬ ГЛАЗАМИ УЧЕНОГО-АТЕИСТА
ПРЕДИСЛОВИЕ
Если Бога нет, Его следовало бы выдумать.
Вольтер
Религия возникла на самой ранней заре человечества в головах пещерных людей, как надежда на достижение лучшей жизни с помощью неземных сил. Она искажает реальные отношения в природе и обществе, наделяет их надуманными качествами и свойствами, дезориентирует людей в познании и преобразовании мира, закрепляет и увековечивает зависимость человека от стихийных природных и социальных сил. Понимание религии четко дано В. И. Лениным: “…Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами также неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п.” [В. И. Ленин, ПСС, т. 12, с. 142].
Христианство, подобно другим религиям, призвано было установить отношения с Богом, который почитается высшим разумом и абсолютным совершенством, безоговорочная вера в которого защитит интересы бедных людей, задавленных эксплуатацией и предрассудками. Считается, что христианское вероисповедание постепенно было поставлено на службу богатых правящих классов, а это могло произойти лишь с помощью церкви, и поныне играющей в жизни мирового сообщества важную и преимущественно негативную роль.
В основу данной работы по исследованию роли христианства положена Библия, в частности, Пятикнижие Моисеево (5 книг Ветхого завета: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие) и 4 Евангелия (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна). Именно в них изложены заповеди Господа Бога и Иисуса Христа. В этих же книгах, считающихся священными и даже богодухновенными, фактически констатируется, что, как Бог Отец, так и Бог Сын шли на постоянное нарушение собственных заповедей. Так же далеко или еще дальше отошли от Божественных заповедей христианские церкви. Все это не позволяет говорить о христианской морали или православной нравственности царской или постсоветской России.
В то же время христианство и христовы церкви существуют по сей день, а в отдельные периоды времени даже заметно укрепляются. Обычно это происходит тогда, когда страны проходят через полосу социально-экономических кризисов. Определенным примером может служить нынешняя Россия.
Полтора десятилетия истекшего ХХ столетия, став периодом величайшего потрясения для советских народов, радикально и трагически изменили их судьбу. Генеральный секретарь ЦК КПСС М. С. Горбачев, ставший президентом СССР, начал перестройку, которая подорвала устои советского общественного строя, успешно развивавшегося в условиях атеизма. Президент России Б. Н. Ельцин принял активное участие в ликвидации СССР, организовал контрреволюционный переворот и направил РФ – оставшуюся часть великой державы – на путь капиталистических реформ, одобренных странами Запада. Как перестройка, так и реформы были поддержаны Русской православной церковью (РПЦ).
В России, ставшей нашей малой родиной, было осуществлено беспрецедентное “ограбление века” (бескомпенсационное обесценение вкладов населения в государственных банках, зарплат, пенсий и стипендий при феноменальном росте цен), дополненное приватизацией общенародной собственности. Эти правительственные акции привели, с одной стороны, к появлению и обогащению нуворишей (воров в законе и вне закона) и священнослужителей, а с другой, к обнищанию трех четвертей россиян. В разграблении национальных богатств России приняли участие также многочисленные зарубежные фирмы, использовавшие старый империалистический лозунг “разделяй и властвуй”. Страна, теряя свой суверенитет и былое могущество, все больше стала превращаться в полуколонию индустриальных государств Запада.
В результате деструктивных реформ Россия была отброшена на многие десятилетия назад, а по ряду показателей, к началу ХХ века. Наряду с обогащением прослойки нуворишей, появлением олигархов, бoльшая часть россиян пауперизировалась. Впервые за тысячелетнюю историю россияне стали вымирать в мирное время. Страна оказалась перед демографической катастрофой. Возникло уникальное явление: чем больше возникало церквей с позолоченными куполами, тем больше россиян оказывалось за чертой бедности.
Спецификой России стало то, что, оставаясь, по конституции, светской республикой, она все больше считается с религиозными постулатами. Население фактически подверглось второму насильственному крещению. Средства массовой информации (СМИ), попавшие под финансовый контроль светских и религиозных нуворишей, систематически ведут пропаганду по замене коммунистической идеологии религиозной, по внедрению преимущественно христианских (православных) ценностей. Многие государственные и партийные деятели, включая некоторых лидеров КПРФ, стали использовать религию в политической борьбе за власть. Атеизм фактически оказался под запретом. Создалось впечатление, что Россия переживает “православный бум”. Естественно, все эти новые явления требуют научного анализа.
Православные иерархи и нынешние реставраторы капитализма (а тем более рядовые верующие) обычно пользуются крайне ограниченным набором человеколюбивых заповедей Господа Бога и Иисуса Христа, а также небольшим числом благостных пожеланий или призывов, взятых из Библии. Подавляющее большинство православных не читало Библии, да и многие священнослужители знакомы с ней крайне поверхностно. Поэтому для общего представления о христианстве необходимо выявить именно “теневую” часть Священной книги, которую умышленно почти никогда не цитируют и на которую практически не ссылаются. При этом автор полагает, что читатели знакомы с постоянно повторяемыми постулатами Библии и догмами церкви.
Нынешние “хирурги истории” спешно создают новую летопись церкви, особенно, РПЦ. А СМИ разносят мифы о скрупулезном выполнении церковниками Божественных заветов, о непричастности церкви к войнам, убийствам, грабежам и насилию, к сжиганию еретиков и схизматиков, колдуний и ученых. Однако эта беспощадная борьба с инакомыслием заповедана в Библии и отражена в подлинной истории как Римской католической, так и Русской православной церквей. Но самое главное состоит в том, что любая церковь, обращенная только в далекое прошлое, не может дать ответ на вызов современности.
Необходимость знать правду о Библии, христианстве и церкви обусловлена также и тем, что в России с помощью исполнительной власти усиливается процесс клерикализации населения, насаждаются обскурантизм и мракобесие. Нарастает давление на атеизм, который содействовал бурному семидесятилетнему развитию СССР, содействовал спасению россиян в годы Первой и Второй мировых войн и который способен стать одним из важнейших факторов их спасения в ХХI веке.
Такое исследование актуализовавшихся проблем призвано внести научный вклад в убеждение, что не религия, обращенная только в прошлое, а атеизм, опирающийся на науку, способен обеспечить мир, стабильность и общенародное процветание не после смерти, а при жизни людей. Атеисты готовы принять вызов современных клерикалов, а также их сторонников и развернуть дискуссию с целью предотвращения новой трагедии российских народов. России (да и всему миру) необходимо избавиться от христианских мифов, как прошлых, так и современных.
Глава I БИБЛИЯ КАК ИСТОЧНИК АТЕИЗМА
“Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведность” (2 Тим 3:16)
Следует кратко напомнить, что христианство возникло 2 тысячи лет тому назад на Ближнем и Среднем Востоке (БСВ), на территории Римской империи, где идеологическое пространство уже было занято преимущественно двумя конфессиями: иудаизмом и язычеством (не считая примитивного атеизма). Большое распространение тогда находил иудаизм, зародившийся еще за 2 тысячи лет до н. э. на базе политеистических верований и обрядов кочевых еврейских племен Северной Аравии. После завоевания ими в ХIII в. до н. э. Палестины это вероисповедание вобрало в себя религиозные представления наиболее крупного племени Иуды (отсюда название – иудаизм) с его культом единого Бога Яхве. Монотеистические представления окончательно укрепились в иудаизме в I в. н. э. вместе с его догмой о “богоизбранности” еврейского народа Израиля. В Талмуде, второй по значению в иудаизме книге после Ветхого завета, были отражены новые религиозные идеи: вера в загробный мир, в посмертное воздаяние и воскресение из мертвых. Многие эти постулаты позже были перенесены в христианство, отпочковавшееся от иудаизма.
Достаточно большое распространение на БСВ находила самая древняя религия – язычество, которое ныне нередко называют политеизмом или нетеизмом. Язычество подвергалось ожесточенным нападкам со стороны иудаизма, а еще больше – со стороны последующих религий – христианства и ислама и, разрушаясь, служило для них строительным материалом.
