Джон Пайпер - Величие Бога в проповеди
Нам не хватает Его славы — вот в чем проблема человека. Мы все к чему-то стремимся и чего-то желаем, но не все видим, что за каждым нашим желанием скрывается стремление узреть Бога. Если бы люди смогли услышать безмолвный крик своих сердец, то они бы сказали: «Одного прошу я у Господа, того только ищу, чтобы… созерцать красоту Господню…» (Пс. 26:4). Но сегодня все наоборот: истина подавляется неправдой, никто на желает иметь Бога в разуме, даже многие из тех, кто носит имя Бога Израилева, «променяли славу свою но то, что не помогает» (Рим 1:18,28; Иер. 2:11).
Христианский проповедник более чем кто-либо другой должен знать, что люди жаждут Бога. Проповедник, возвещающий Слово Бога, более чем кто- либо другой должен уметь сказать: «Жажду видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище». Кто, как не проповедник, увидев бесплотную землю мирской культуры, должен сказать: «Вот ваш Бог!» Кто еще может сказать народу, что Бог велик и должен быть величественно прославлен? Или кто еще может раскрыть перед ним панораму Божьего великолепия? Кто еще может напомнить удивительные деяния, совершенные Богом, сказать, что Бог одержал победу надо всеми Своими врагами? Кто еще в момент жизненных трудностей и кризисов может крикнуть: «Воцарился Бог Твой!»? Кто будет трудиться, подыскивая слова, чтобы донести «Евангелие славы благословенного Бога»?
Если мы не возвеличим имя Бога в наших проповедях, то где еще люди смогут услышать о Его величии? Если мы воскресным утром утолим голод прихожан дарами-угощениями Божьих красот, то разве не пустятся они в бесплотные поиски чего-то другого на стороне, стремясь насытиться карамельными удовольствиями временного духовного восхищения? Если в воскресенье живая вода не потечет из источника на горе славы Вседержителя, то в понедельник Его народ высечет себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды (Иер. 2:13).
Мы призваны быть «домостроителями тайн Божиих» (1 Кор. 4:1). Великая же тайна «есть Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:27). Слава есть слава Божья. «От домостроителей требуется, чтобы каждый оказался верным», — превращая, подобно микроскопу, малые вещи в большие и, подобно телескопу, приближая невообразимо огромные галактики, делая их видимыми человеческому глазу.
Если мы любим наш народ, если мы любим «других овец», которые еще не собраны в Господнем дворе, если мы преданы исполнению Божьего замысла о мире, то будем трудиться, чтобы «приготовить трапезу в пустыне». Народ повсюду жаждет насладиться Богом. Ибо, как сказал Джонатан Эдвардс, «наслаждение Богом — это единственная радость, которая может насытить наши души. Быть на Небесах, полностью насладиться Его присутствием — бесконечно лучше, чем самые сладкие грезы земной жизни. Отцы и дети, мужья и жены, друзья — это только тени, но Бог пребывает вовек. Они лишь отражение света, но Он — солнце. Они только потоки вод, но Бог — безбрежный океан»[109].
Примечания
1
Andrew Bonar, ed., Memoirs and Remains of Robert Mur-ray McCheyne (repr. ed., Grand Rapids: Baker Book House, 1978), 258.
2
Mark Noll, “Jonathan Edwards, Moral Philosophy, and the Secularization of American Christian Thought”, Reformed Journal (February 1983): 26.
3
Charles Colson, “Introduction”, in Jonathan Edwards, Religious Affections (Portland: Multnomah, 1984), xxiii, xxxiv.
4
Iain Murray, The Forgotten Spurgeon (Edinburgh: Banner of Truth, 1966), 36.
5
Charles Н. Spurgeon, Lectures to My Students (Grand Rapids: Zondervan, 1972), 26.
6
James Stewart, Heralds of Cod (Grand Rapids: Baker Book House, 1972), 73.
7
John H. Jowett, The Preacher: His Life and Work (New York: Harper, 1912), 96, 98.
8
Spurgeon, Lectures, 146.
9
Samuel Johnson, Lives of the English Poets (London: Ox-ford University Press), 2:365.
10
Christopher Catherwood, Five Evangelical Leaders (Wheaton: Harold Shaw, 1985), 170.
11
Cotton Mather, Student and Preacher, or Directions for a Candidate of the ministry (London: Hindmarsh, 1726), v.
12
См.: Пайпер Дж. Жаждущие Бога. Размышления христианского гедониста: Пер. с англ. СПб.: Мирт, 2004.
13
См. там же.
14
Защита и объяснение этого утверждения раскрыта в книге автора: John Piper, The Justification of God (Grand Rapids: Baker Book House, 1983).
15
Phillips Brooks, Lectures on Preaching (Grand Rapids: Baker Book House, 1969), 106.
16
Quoted in John R. W. Stott, Between Two Worlds (Grand Rapids: Eerdmans, 1982), 32.
17
Sereno Dwight, Memoirs, in S. Dwight, ed., The Works of Jonathan Edwards, (1834; repr. ed., Edinburgh: Banner of Truth, 1974), l: xxi.
18
Quoted in Murray, Forgotten Spurgeon, 34.
19
Jonathan Edwards, “The True Excellency of a Gospel Minister”, Banner, 2:958.
20
Jonathan Edwards, The Great Awakening, ed. C. Goen, The Works of Jonathan Edwards (New Haven: Yale University Press, 1972), 4:272.
21
Dwight, Memoirs, in Banner, I: clxxxix.
22
Ibid., l: cxc.
23
Stewart, Heralds of God, 102.
24
Andrew W. Blackwood, ed., The Protestant Pulpit (Grand Rapids: Baker Book House, 1977), 311.
25
James W. Alexander, Thoughts on Preaching (Edinburgh: Banner of Truth, 1975), 264.
26
Brooks, Lectures, 82–83.
27
Jonathan Edwards, Religious Affections, ed. John E. Smith, in Yale (1959), 2:339.
28
Quoted in Stott, Between Two Worlds, 325.
29
John H. Jowett, The Preacher: His Life and Work (New York: Harper, 1912), 89.
30
Bennet Tyler and Andrew Bonar, The Life and Labors of Asahel Nettleton (Edinburgh: Banner of Truth, 1975), 65, 67, 80.
31
William Sprague, Lectures on Revivals of Religion (London: Banner of Truth, 1959), 119–120. Текст цитируется не полностью, однако обладает не меньшей силой, чем приведенный выше.
32
Quoted in Murray, Forgotten Spurgeon, 38.
33
Spurgeon, Lectures, 212.
34
Quoted in Stewart, Heralds of God, 207.
35
Quoted in Charles Bridges, The Christian Ministry (Edinburgh: Banner of Truth, 1967), 214.
36
В. B. Warfield, “The Religious Life of Theological Students”, in Mark Noll, ed., The Princeton Theology (Grand Rap-ids: Baker Book House, 1983), 263.
37
Bridges, Christian Ministry, 214.
38
Dwight, Memoirs, in Banner, 1: xx, xxii.
39
Dwight, Memoirs, in Banner, l: xxxix.
40
Ibid., l: xxxviii.
41
Dwight, Memoirs, in Banner, l: xx.
42
Ibid., lrxxxvi.
43
Ibid.
44
Elisabeth Dodds, Marriage to a Difficult Man: The “Un-common Union ” of Jonathan and Sarah Edwards (Philadelphia: Westminster, 1971), 22.
45
Jonathan Edwards: Selections, eds., C. H. Faust and T. Johnson (New York: Hill and Wang, 1935), 69.
46
Edwards, Memoirs, in Banner, lxlxxiv — clxxv.
47
Ibid., lxlxxvii.
48
Ibid., lxlxxix.
49
Jonathan Edwards, “The Sole Consideration, that God is God, Sufficient to Still All Objections to His Sovereignty”, in Banner, 2:107.
50
Ibid., 2:107–108.
51
Jonathan Edwards, A Treatise Concerning Religious Affections, in Banner, 1:279.
52
Selections, 59, 67.
53
Banner, 1:94—121.
54
Edwards, Religious Affections, in Banner, 1:237.
55
Ibid., 1:243.
56
Jonathan Edwards, Miscellaneous Remarks Concerning Satisfaction for Sin, in Banner, 2:569.
57
Jonathan Edwards, Miscellaneous Remarks Concerning Faith, in Banner, 2:588.
58
Ibid., 2:578–595. В указанном разделе книги Эдвардса эти и подобные этим наблюдения встречаются повсюду.
59
Jonathan Edwards, Miscellaneous Remarks Concerning Efficacious Grace, in Banner, 2:548.
60
Jonathan Edwards, Miscellaneous Remarks Concerning Perseverance of the Saints, in Banner, 2:596.
61
Edwards, Religious Affections, in Banner, 1:238.
