Татьяна Титаренко - Испытание кризисом. Одиссея преодоления
Помогает ли алкоголь? Да, он немного смягчает остроту боли. Но если начать им злоупотреблять, что, к сожалению, нередко бывает, работа траура очень замедлится. Чувства угнетенности, пустоты и отсутствие вкуса к жизни станут почти постоянными. Из них будет особенно трудно вырваться без этого дополнительного и кратковременного допинга. К тому же постепенно обезболивающая сила алкоголя проходит.
Терять родных и тосковать по ним, как это ни печально, естественный процесс. И вряд ли стоит прятаться от этого, отвлекая себя опьянением. Мужество жить – это одновременно и мужество принимать смерть.
Утрата влечет за собой очень интенсивный и сложный жизненный кризис. Поэтому подумайте, стоит ли в первый год после смерти близкого вам человека что-то особенно кардинально менять в своей жизни. Некоторым кажется, что новая жизнь на новом месте поможет быстрее забыть болезненную утрату. Не придется ходить по тем же улицам, по которым столько раз ходили вместе с умершим. Смотреть в то же окно, включать тот же телевизор.
Как замечает интересный современный писатель Хавьер Серкас, «…для человека идея сменить квартиру всегда ассоциируется с идеей изменить жизнь, и хотя я недавно понял, что совершенно необязательно менять квартиру, чтобы изменилась жизнь, я все же рассудил, возможно, из некоего суеверия, что поиск нового жилья – это символическое начало новой жизни, реальный способ одолеть судьбу и одержать верх над властью обстоятельств…» (с. 309).
Иногда это правда. Но не для всех. Потому что переезд и адаптация на новом месте тоже потребуют сил. А их может в теперешнем состоянии не хватить. Возможно, правильнее будет переждать самый острый период на старом месте. Тогда постепенно накопятся силы, чтобы на что-то решиться.
Скорбь переживается очень индивидуально, поэтому важнее всего слушать себя, доверять своей интуиции. Вам может захотеться съездить к дальним родственникам, друзьям детства, которых вы давно не видели. Поезжайте! Побудьте среди любящих вас людей. Вернувшись, вы можете решиться переехать в другой район, ближе к работе. Или подарить всю огромную библиотеку покойного научной библиотеке.
Когда на протяжении длительного времени, иногда нескольких лет, человек не решается никак изменить свою среду обитания, оставляя неприкосновенной комнату умершего, его вещи, это, к сожалению, свидетельствует о том, что работа горевания не прошла нормально. Он не освободился внутренне от тяжкого груза, не дал себе разрешение продолжать жить.
Помогите себе! Ваши страдания из острой перешли в хроническую форму, а хронические заболевания лечить сложнее. Попытайтесь все же достучаться до себя. Стимулируйте свои воспоминания о прошедших годах. Как вел бы себя ваш умерший близкий, если бы он остался жить и оплакивал бы сейчас вашу кончину? А вам было бы легче? Чтобы он вот так же безутешно и долго скорбел или чтобы все же пережил это горе и смог полноценно жить дальше?
Если самостоятельно справиться не получается, обратитесь к психотерапевту. В моей практике неоднократно возникали случаи, когда клиент приходил с совершенно другими проблемами. А в ходе работы неожиданно возникало непрожитое горе. Оказывалось, что глубинной причиной его угнетенности, его бесконечных недоразумений во взаимоотношениях, его неудовлетворенности жизнью была остановленная когда-то скорбь.
Возможно, не хватило сил принять все свои чувства, вызванные столкновением со смертью. Может быть, близкие люди отстранились, не смогли поддержать. Весь шквал боли, гнева, вины, отчаяния не был проявлен, выплеснут, прожит. Сильные негативные чувства оказались «законсервированными». Мучительное прошлое не удалось включить в историю своей жизни. Это помешало полноценно жить в настоящем и строить смелые планы на будущее.
Скорбящему человеку трудно поверить, что он еще будет способен жить дальше. Но вокруг много людей, сумевших справиться со своим горем. Возможно, их жизнь уже никогда не будет такой, какой она была до утраты. Но они нашли в себе мужество продолжать свое жизненное странствие. И многие из них были вознаграждены.
У них постепенно начинают строиться новые значимые отношения. Их снова посещают желания, у них появляются новые смыслы. Они начинают понимать, что горе и радость могут сосуществовать, не исключая друг друга. И они теперь точно знают, что боль не вечна.
Рецидивы острых страданий, возникающие в годовщину смерти близкого человека, день его рождения или день знакомства, разумеется, возможны. К ним следует себя готовить заранее. Возможно, следует сходить в церковь, съездить на могилу. Пригласить хорошо знавших покойного друзей и вместе вспомнить его. Выработанные ритуалы поминовения усопших помогают справиться с переживаниями.
С каждым годом памятные даты будут становиться все менее болезненными. Это будут дни памяти, когда захочется рассказать кому-то о том, как много привнес покойный в жизнь его близких. Сколько вокруг людей, которые помнят его, благодарны ему за многое. Захочется мысленно поговорить с умершим. Важно будет сообщить ему все новости, которые точно порадовали бы его.
Чтобы проделать работу траура, важно с самого начала понять, что речь идет именно о работе. Тяжелой, долгой, изнурительной. Работе, которую невозможно переложить на чьи-то плечи. Работе, требующей терпения и мужества.
Но каждая работа чем-то завершается. Если от нее не прятаться, не отстраняться, то через несколько месяцев вы уже почувствуете, что движетесь в правильном направлении. Вам все чаще будет становиться легче. По прошествии года-полутора вы справитесь с основными симптомами горя и почувствуете, как к вам возвращается бодрость.
Жизненные кризисы при всей их сложности и болезненности все равно не вечны. Они преодолеваются, и впереди открывается широкая перспектива. Как после грозы мы чувствуем обновление и свежесть, так и после кризиса всегда пробуждаемся к новой жизни.
Выдержав испытание, не сломившись, мы больше верим в себя. Чувствуем свою стойкость и силу. С каждым новым преодолением становимся мудрее и все отчетливее понимаем, что жизненная одиссея полна радостей и горестей, приобретений и потерь. Жить нелегко, но захватывающе интересно и непредсказуемо.
Литература
Аверинцев С. А. Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи / Московский психотерапевтический журнал. № 4. 2004. С. 34–43.
Александер Ф. Психосоматическая медицина. М., 2000.
Алферова М. О. Личностные особенности проживания кризиса середины жизни // Мир психологии. 2006. № 3. С. 124–130.
Ансель У., Стейн С. Гештальт-терапия с пожилыми людьми: «с приходом возраста» и «завершение гештальтов» // Теория и практика гештальт-терапии на пороге XXI века. Ростов-н/Д, 2001. С. 58–84.
Анцыферова Л. И. Гуманистически-экзистенциальный подход к мудрости: способы постижения истинного Я и призвания человека // Психологический журнал. 2005. Т. 26. № 3. С. 5–14.
Анцыферова Л. И. Поздний период жизни человека: Типы старения и возможности поступательного развития личности // Психология старости. Самара – М., 2004. С. 490–511.
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.
Бауман З. Текучая современность. СПб., 2008.
Бахтин М. М. К философии поступка. Философия и социология науки и техники: Ежегодник 1984–1985. М., 1986. С. 82–160.
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.
Бергсон А. Материя и память. Собр. соч. в 4 т. Т. 1. М., 1992.
Бердяев Н. А. Самопознание / Опыт философской автобиографии. М., 1991.
Боулз П. Под покровом небес: Роман / Пер. с англ. СПб., 2001.
Браун Дж. Психосоматический подход // Психосоматика. Взаимосвязь психики и здоровья. М., 2000. С. 42–68.
Булюбаш И. Д. Руководство по гештальт-терапии. М., 2004.
Бусыгина Н. Психологическая помощь онкологическим больным в свете холистической модели болезни // Московский психотерапевтический журнал. 2000. № 1. С. 77–100.
Бьюдженталь Дж. Наука быть живым: Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии. М., 1998.
Василюк Ф. Е. Переживание и молитва. Опыт общепсихологического исследования. М., 2005.
Вольф К. Кассандра. Медея. Летний этюд / Пер. с нем. М., 2001.
Гинзбург Л. Я. Человек за письменным столом. Л., 1989.
Гнездилов А. В. Психология и психотерапия потерь. СПб., 2002.
Голосовкер Я. Э. Логика мифа. М., 1987.
Гроф С. За пределами мозга. Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии. М., 1992.
Гроф С. Надличностное видение: целительные возможности необычных состояний сознания / Московский психотерапевтический журнал. 2001. № 3. С. 11–35.
Гроф С., Хэлифакс Дж. Человек перед лицом смерти. М. – Киев, 1996.
