Жан-Мишель Кинодо - Приручение одиночества. Сепарационная тревога в психоанализе
Частые контакты между психоаналитиками сегодня ставят нас перед фактом наличия многих течений в современном психоаналитическом знании с отличающимися друг от друга концепциями, варьирующими в зависимости от региона и школы. Мне кажется важным понять, что сейчас распространены различные психоаналитические модели, которые не всегда могут быть легко совмещены, и необходимо с уважением относиться к мыслям других, чтобы извлечь из них пользу и избежать путаницы при попытке соединить их в единое целое.
В заключение, принимая во внимание богатство и разнообразие существующих на сегодня психоаналитических идей, хочется сказать, что для каждого психоаналитика, желающего осуществить собственный синтез, как никогда важно найти свой путь среди существующих школ, многие из которых являются оригинальными. Это захватывающее дело, требующее бесконечного процесса познания и способности снова и снова задавать себе вопросы.
От сепарационной тревоги к приручению одиночества
Что может предложить психоанализ тем, для кого одиночество является кошмаром? Это насущный вопрос, когда становится ясным, что наша жизнь представляет собой череду постоянных расставаний, каждое из которых может реактивировать чувство одиночества. Если одиночество переживается как кошмар, тогда и жизнь как целое терпит крушение.
В этой книге мне хотелось показать, что с помощью психоанализа чувство одиночества, переживаемое некоторыми людьми как катастрофа, может качественно измениться и быть приручено. Переживание чувства одиночества в психоаналитическом процессе не только позволяет анализанду лучше переносить его, но и дает возможность раскрыть его потенциальные возможности и богатства. Тогда одиночество может переживаться как дающее жизнь, становясь источником личной креативности и стимулом эмоциональных отношений.
Одиночество может стать живительным, когда недоверие и тревога, порождаемые неизбежной скоротечностью нашего собственного существования и жизни наших близких, может быть преодолено в пользу доверия, когда любовь становится сильнее ненависти. Парадоксально, но осознание и понимание наших ограничений дает возможность извлечь из них реальную пользу: мы можем с должным уважением относиться к бесконечной ценности каждого существа, особенно потому, что все так мимолетно, и сполна наслаждаться каждым мгновением жизни, поскольку оно неповторимо. Поэтому для тех, кому представляется, что жить не стоит потому, что она имеет конец, аналитическая встреча является вызовом – вызовом жизни небытию.
С другой точки зрения, прирученное одиночество может стать источником личной креативности, когда нам удается быть в контакте с тем, что является в нас наиболее загадочным и истинным, – но для этого мы должны быть способны видеть новое, ведь мы постоянно изменяемся. Таким образом, одиночество, креативность и чувство идентичности неразрывно связаны и находятся в состоянии постоянного изменения и взаимной обусловленности: одиночество важно для восполнения наших истоков, это восполнение, в свою очередь, ответственно за уникальный характер того, что мы производим, а креативность выражает нашу идентичность – то есть истинную природу Эго. Вся созидательная жизнь, движение которой постоянно обновляется и никогда не завершается раз и навсегда, – это, как я представляю, отражение Эго: а именно суть процесса становления, постоянно ищущего свою идентичность. Некоторым могут казаться скучными эти нескончаемые поиски, другие могут открыть в этом волнующий смысл жизни, поскольку человек никогда не заканчивает «становиться тем, кто он есть».
До тех пор, пока одиночество основано на недоверии и враждебности, оно ведет к изоляции и уходу в себя; это одиночество в железной башне. Прирученное одиночество становится стимулом к познанию себя и других, призывом к общению с другими на более аутентичном уровне. Поэтому я постарался уделить как можно больше места взглядам других психоаналитиков, считая, что оригинальность каждого выигрывает от мыслей других и вносит свой вклад в сокровищницу психоанализа. Таким образом, я переживаю свое одиночество как психоаналитик в присутствии других.
Одиночество – не то, что заставляет отказываться от отношений с другими. Напротив, оно позволяет каждому индивиду познать собственные границы, а соприкосновение с самобытностью других придает ценность и незаменимость каждому человеку. Ценность объекта и субъекта происходит из уникальности каждого из них; ее порождает их одиночество.
Литература
Abraham K. (1919), «Les névroses du dimanche»: Remarques sur la communication de Ferenczi, in Œuvres complètes, t. 2, Paris, Payot, 1966, p. 90–91.
Abraham K. (1924), Esquisse d’une histoire du developpement de la libido basee sur la psychanalyse des troubles mentaux, in Œuvres completes, t. 2, Paris, Payot, 1966, p. 255–313.
Abraham N. et Torok M. (1975), L’objet perdu – moi, Rev. franç, de Psychanal., 39, 409–426.
Andréoli A. (1989), «Le Moi et son objet narcissique», Rapport au XLVIIIe Congres des Psychanalystes de Langue française des Pays romans (Geneve, 1988), Rev. franç, de Psychanal., LIII, 151–196.
Anzieu D. (1974), Le moi-peau, NRP, 9, 195–208.
Association psychanalytique internationale (1983), Normes et criteres d’admission et de qualification au titre de membre de l’API, Lettre d’information de l’API, vol. XV, 3, 4; Brochure de l’API, Londres, Publications de l’API, 1987, 13–14.
Association psychanalytique internationale (1985), Les qualifications minima requises par l’API pour acquerir le statut d’ analyste de formation et pour conserver cette fonction, Lettre d’information de l’ API, vol. XVII, 3, 4; Brochure de l’API, Londres, Publications de l’API, 1987,15–16.
Athanassiou C. (1986), Deni et connaissance, Rev. franç, de Psychanal., 4, 1125–1144.
Balint M. (1952), Le renouveau et les syndromes paranoide et depressif, in Amour primaire et technique psychanalytique, Paris, Payot, 1972, p. 260–271.
Balint M. (1968), Le defaut fondamental, Paris, Payot, 1971.
Balint M. et E. (1959), Les voies de la regression, Paris, Payot, 1972.
Baranger W. (1980), Validez del concepto de objeto en la obra de Melanie Klein, in W. Baranger et coll., Aportaciones al concepto de objeto en psicoanalisis, Buenos Aires, Ed. Amorrortu.
Baranger M., Baranger W. et Mom M. (1988), The infantile psychic trauma from us to Freud: pure trauma, retroactivity and reconstruction, Int. J. of Psycho-Anal., 69, 113–128.
Bayle G. (1989), Discontinuites et portances, Rev. franç, de Psychanal., LIII, 87–91.
Bégoin J. (1984), Presentation: quelques reperes sur l’evolution du concept d’identification, Rev. franç, de Psychanal., 2, 483–490.
Bégoin J. (1989), «Introduction a la notion de souffrançe psychique: le desespoir d’etre», Rapport au XLVIIIe Congres des Psychanalystes de Langue française des Pays romans (Geneve, 1988), Rev. franç, de Psychanal., LIII, 457–469.
Bégoin J. et F. (1981), Reaction therapeutique negative, envie et angoisse catastrophique, Bulletin FEP, 16, 2-16.
Bick E. (1968), The experience of the skin in early object-relations, Int.
J. of Psycho-Anal., 49, 484–486.
Bion W. R. (1957), Differentiation des personnalites psychotiques et non psychotiques, in Reflexion faite, Paris, puf, 1983, p. 51–73.
Bion W. R. (1962b), Aux sources de I’experience, Paris, puf, 1979.
Bion W. R. (1963), Elements de psychanalyse, Paris, puf, 1979.
Bion W. R. (1967), Reflexion faite, Paris, puf, 1983.
Bleger J. (1967), Symbiose et ambiguite, Paris, puf, 1981.
Bowlby J. (1969, 1973, 1980), Attachement et perte, 3 vol., Paris, puf, 1978, 1978, 1984.
Brenman E. (1982), La separation: un probleme clinique. Rev. franç, de Psychanal, 1986, 4, 1159–1171.
Brousselle A. (1989), Portance et assise de l’identite, Rev. franç, de Psychanal., LIII, 93–97.
Chasseguet-Smirgel J. (1988), Autres commentaires (questions de Cleopatre Athanassiou), Rev. franç, de Psychanal., LII, 1167–1179.
Cramer B. (1985), Les psychoses infantiles et les etapes du developpe-ment de la separation et de l’individuation chez Margaret Mahler, in S. Lebovici, R. Diatkine, M. Soule, Traite de psychiatrie de I’enfant et de l’adolescent, PUF, 1985.
Delaite F., Nicollier D., de Senarclens B. (1990), Breve etude sur l’amour et la haine chez Freud, Bull. Societe suisse de Psychanal., 30.
Diatkine R. (1988), Destins du transfert, Rev. franç, de Psychanal., LII, 803–813.
Dolto F. (1985), Solitude, Paris, Vertiges du Nord/Carrere.
Ellonen-Jequier M. (1986), A propos de la signification de certains mécanismes psychotiques, in Psychanalyse, adolescence et psychose, Baranes et coll., Paris, Payot.
Eskelinen de Folch T. (1983), Weversus I and You, Int. J. of PsychoAnal, 64, 309–320.
Etchegoyen H. R. (1984), Les destins de l’identification, Rev. franç, de Psychanal., 2, 873–901.
Etchegoyen H. R. (1986), Los fundamentos de la tecnica psicoanalitica, Buenos Aires, Amorrortu Editores.
Faimberg H. (1987), Le telescopage des generations, Psa. Univ, 1987, 46, 181–200.
Fairbairn W. R. D. (1940), Les facteurs schizoides de la personnalite, RFP (1974), 10, 35–55.
Fairbairn W. R. D. (1941), A revised psychopathology of the psychoses and psychoneuroses, in Psychoanalytic Studies of the Personality, London, Henley and Boston, Routledge & Kegan Paul, 1952.
Fairbairn W. R. D. (1952), Psychoanalytic Studies of the Personality, London, Henley and Boston, Routledge & Kegan Paul, 1952.
Ferenczi S. (1919), Nevroses du dimanche, in Œuvres completes, t. 2, Paris, Payot, 1970, p. 314–318.
Ferenczi S. (1927), Le probleme de la fin de l’analyse, in Œuvres completes, t. 4, Paris, Payot, 1982, p. 43–53.
Firestein S. K. (1980), Terminaison de l’analyse (Revue generate de la litterature), Rev. franç, de Psychanal., 44, 319–328.
Flournoy O. (1979), Le temps d’une psychanalyse, Paris, Belfond.
Freud A. (1936), Le moi et les mecanismes de defense, Paris, puf, 1949.
Freud A. (1960), Discusson of Dr. John’s Bowlby’s paper, The Psychoanalytical Study of the Child, 15, 53–62.
Freud A (1965), Le normal et le pathologique chez I’enfant, Paris, Gallimard, 1968.
Freud A et Burlingham D. (1943), War and Children, NY, Intern. Univ. Press, 1943.
Freud S. (1950a [1892–1899]), Extraits des lettres a Fliess, in La naissance de la psychanalyse, Paris, puf, 1969; SE 1.
Freud S. (1950a [1895]), Esquisse d’une psychologie scientifique, in La naissance de la psychanalyse, Paris, puf, 1969; SE 1.
Freud S. (1900a), L’ interpretation des reves, Paris, puf, 1967; SE 4–5, GW 2–3.
Freud S. (1905d), Trois essais sur la theorie de la sexualité, Paris, Gallimard, 1968; SE7, GW5.
