Николай Конюхов - Экономический кризис: кто виноват и что делать
4. Замена элиты при таком подходе выступает важным фактором преобразования общества и борьбы с кризисами, в том числе и с экономическим. И такая замена происходила ранее в истории циклично, постоянно. Однако в эпоху высокого уровня развития общественного разделения труда, высокой производительности труда, в эпоху глобализации элита нынешних общественников может самыми различными мерами, в том числе и дненежно-кредитной политикой особой филигранности, сдерживают естественную смену элит, циклическую передачу власти предметникам через естественный кризис. Одна из таких мер — оставить все как есть, особенно распределение денег. Печатают и распределяют деньги общественники, которым принадлежит реальная власть.
Но так бесконечно продолжаться не может. Растет расслоение между людьми, растут социальные протесты. Это социально-психологическая, экономическая основа возникновения диктатур, фашистских режимов, все большей активности правых.
Системный экономический кризис и фашизм взаимно притягиваются. Во всяком случае, так было в Европе в 30-е годы прошлого века. И вопрос может стоять так — фашизм или постепенное изменение общества с учетом влияния мягкой силы. А это есть не что иное как постепенная передача власти предметникам, особенно тем, кто готовит научно-технический рывок в развитии.
Эти люди как бы не от мира сего, они живут своими изобретениями, своими техническими открытиями, своими планами по преобразованию общества.
Когда мы говорим о важности передачи экономических, политических ресурсов предметникам, не следует думать, что это автоматическое, бесконфликтное решение проблемы. Сами предметники не однородны. Важно сочетание предметного мышления с творческим началом, с нравственными качествами людей. И когда рассматривается сочетание предметного начала с иными личностными особенностями, то нередко возникает ситуация, когда и общественники на фоне такого анализа кажутся достойными для обеспечения рывка в развитии общества. Ведь и среди общественников есть достойные, умные, высоко нравственные лица… Как хочется преобразование начать и с привлечением к этому и их. И такие лица будут набиваться на участие в развитии общества, для борьбы с экономическим кризисом. И нельзя из них делать противников. Но все же помощников для себя из общественников должны находить предметники. А уже они сами подыщут себе тех, кто сможет им успешно помочь. Мы так устроены. Каждый подыскивает для реализации своих планов тех, кто более подходит психологически, по своим компетенциям. А вот свои компетенции настоящие общественники могут показать так, что самые опытные производственники тают под их обаянием. И через несколько лет жалеют о принятом решении. Общественники отработали настолько тонкие механизмы влияния на окружающих, на нужных людей, что переигрывают при достижении своих интересов лиц с огромным практическим опытом. А от этого страдает развитие общества в целом.
Только практические результаты, только результаты практической деятельности должны выступать критерием для принятия решений.
Сами общественники существенно измениться при этом не могут. Они не могут массово стать другими. Смена своего психотипа характерна для меньшей части людей, для истинной элиты. Именно элита, которая приходит к власти через борьбу, через напряжение и перенапряжение способна руководить обществом на новом этапе развития. И эта элита способна чувствовать мягкую силу. Именно при борьбе за власть, в стрессе проявляется способность людей сочувствовать возбужденный народ, предугадывать его ожидания, движения коллективного бессознательного. Именно так к власти пришел А. Гитлер, Б. Муссолини и многие другие диктаторы. Их отобрала сама жизнь через участие в массовых в выступлениях, в вооруженных восстаниях и т. д. Жизнь отбирает таких людей, которые чувствуют других и могут руководить, основываясь и на инстинктах толпы. И если во время не принять должных мер — они придут к власти. Они используют мягкую силу в своих интересах.
Не лучше ли передать ресурсы цивилизованно тем, кто может достойно придать развитию общества новое ускорение, задать нужный вектор развития?
При поиске такого вектора важно опираться и на естественное стремление людей верить в нечто высокое, в нечто глубокое, находящееся за рамками человеческого понимания. Религия все настойчивее и настойчивее сквозит через речи и открытия ученых. Наука, стремление к истине это есть и стремление к пониманию Высшего Разума. Бог и есть истина. Это хорошая основа для перевода естественной потребности людей в вере в научное русло, в потребность научного осмысления развития. Да, есть лица, которые не верят в Бога. Но если это мудрые, умные, дальновидные лица, то они должны понять, что вера в Бога других это наиболее оптимальный выход и для тех, кто такой верой не обладает.
Во всяком случае как в период лихих годин, в период, когда люди не знают куда идти и за кем — потребность в вере оживает с особой силой. Сложно рассчитывать на рывок в развитии не опираясь на это естественное стремление людей.
5. В каждой социальной, профессиональной группе есть предметники и общественники. Это касается и каждой партии. И нередко основное различие проходит не между партиями, а внутри партий, а именно — между общественниками и предметниками. А если быть еще точнее, то основное противоречие затрагивает каждого из нас, так как почти каждый человек в той или иной степени является предметником и одновременно общественником, колебательно меняя свой психотип в зависимости от ситуаций и солнечного цикла. Нам нужны такие политические деятели, которые бы были лучшим из лучших, резонаторами, которые бы знали какое направление научно-технического прогресса наиболее важно для развития в данный момент истории. И которые бы могли такое развитие возглавить. И по большому счету при этом не важна их партийная принадлежность. Но чтобы добиться такого нужно сознательное объединение людей, желающих привести к власти предметников.
6. Социализм себя в полной мере не оправдал. Капитализм себя не оправдал. Но тот и другой показали свои преимущества на том или ином этапе всемирной истории. Видны и их недостатки. Извлечению преимуществ из социализма и одновременно из капитализма, возможно, будет способствовать коллективная собственность. Внутри коллектива устанавливаются правила, которым подчиняются все. Если будут складываться коллективы из представителей эмпатичных культур, то чаще эти правила и нормы будут близки к социалистическим. Если коллективы будут складываться из представителей рационально-достиженческой культуры, то эти нормы будут иметь в своей основе нормы рыночной экономики. И так как в России много разных психотипов, то они будут привлекаться группами лиц, коллективами с разными нормами межличностных отношений. Эти нормы будут отражаться в Уставе предприятия. Если человек под эти нормы не подходит, то он может быть голосованием или через иную процедуры выведен из коллектива. Пусть ищет тот коллектив, где он более подойдет как личность. При таких условиях социальное конструирование будет запрошено со стороны многих предприятий. Над этим будут думать лучшие умы. А значит конкурентноспособность страны в силу оптимизации данного фактора будет расти.
А вот между коллективами, особенно производственными, будет конкуренция. И это будет более не конкуренция внутри страны (ее можно минимизировать за счет управления созданием предприятий, производящих одну и ту же продукцию), а международная конкуренция.
7. Ситуация, сложившаяся в России в настоящее время такова, что власть общественников близка к абсолютной. В рамках имеющейся социально-политической ситуации, степени развития демократии ее не разрешить. Ранее выход из подобных ситуаций проходил или путем установления диктатуры и с ее помощью передачи ряда функций от одной группы лиц, от отживающей свой срок элиты, где правят общественники, к другой группе лиц, которая потенциально может стать новой элитой, в которой ведущее место могут занять предметники. Или же данное противоречие разрешалось путем революций, восстаний. Иногда эти пути и средства сочетались в различной пропорции. Есть третий путь. Это чувствование мягкой силы, тонких энергий, которые способны улавливать чувствительные души, и принятие мер, которые основываются на действии мягкой силы. Но это путь, который удается реализовать редко. Дело в том, что способность улавливать переживания других людей, движения коллективного бессознательного не является очевидной ценностью для большинства населения. Что же касается элиты, то в условиях демократии она более ценит тех, кто может манипулировать людьми. В то же время чувствование коллективного бессознательного как фактор политического успеха более характерен для лидеров оппозиции. Именно улица, именно баррикады, именно стрессовые ситуации, конфликты выявляют лиц, которые улавливают движения душ, ожидания, установки масс, населения и действуют с учетом этого. Они-то и становятся политическими лидерами новой элиты.
