Сергей Юрченко - Я. Философия и психология свободы
Всякий социум с древних времен основывается на трех столпах: бог, отец, власть. Вот кодекс «правильного» члена общества: почитай бога, почитай отца, почитай власть. Это – единственная настоящая Святая Троица всех народов. Кто посмеет осмеять это? Только какой-нибудь дьявол, мизантроп, которому противно все человеческое. И мне незачем думать, какие причины и основания у мизантропа не любить меня. Я люблю своего бога, мой бог любит меня, и мы против дьявола. Его аргументы нас не интересуют. К тому же надо признать, что все остальные люди, которые не любят меня, тоже немного дьяволы. А уж тот, кто не почитает мою святыню, заслуживает уничтожения. Нематериального дьявола уничтожить нельзя, но можно уничтожить всех своих конкурентов, всех, кто не любит меня. И все это во имя святыни. Не ради себя. Я – борец за святыню! Это и есть зоопсихология.
Все мерзости этого мира совершаются во имя святынь. Если человек лжет вам в глаза, знайте, что он делает это во имя своей маленькой святыни. И когда он грабит и убивает вас, он делает это тоже во имя своей маленькой святыни. Видели вы лжеца, вора или убийцу, которого замучила совесть? Ну, а когда маленькие святыни объединяются в одну большую, не поздоровится всем, кто не за эту святыню. Отдаете ли вы себе отчет в том, что римские цезари были святы? Отдаете ли вы себе отчет в том, что инквизиция была свята? Отдаете ли вы себе отчет в том, что коммунизм был святыней? Отдаете ли вы себе отчет в том, что нацизм был святыней? Сознавал ли тот еврей, раб Единого бога Яхве, когда нацист вел его в крематорий, что его сжигают во имя святыни? А теперь вскройте черепа этого еврея и немца, найдите в их мозгах то место, где хранятся их звезды Давида и свастики, – и вы обнаружите, что на каком-нибудь нейрофизиологическом или психохимическом уровне они идентичны. Это – одна и та же святыня! Все святыни в человеческих мозгах записываются одинаково. Вскрывая черепные коробки, как консервные банки, одну за другой, исследователь обнаружит там одно и то же содержимое – Синдром брамы. Самосознание хочет слиться с нуминозным Я, стать Богом. Это стремление к присвоению Бога и становится святыней человека. Святыня рождается в подсознании, и ее оттуда не выкорчевать никакой психотерапией.
Как же нелепы и отвратительны человеческие существа, которые мучают и убивают друг друга во имя одной и той же святыни. Святыней может быть что угодно: Солнце, Луна, Изида, Митра, Брама, Будда, Яхве, Христос, Аллах, исторический материализм, арийская раса, американский народ или сломанный стул в чулане. Значение имеет только статус. За святыню горели евреи в печах. За святыню дохли народы в коммунистических лагерях. Не говорите мне, что во всем виноваты Гитлер и Сталин. Эти пешки не стали бы ферзями без вас и вашей святыни. Где-то кого-то сейчас унижают, обманывают, обкрадывают, мучают, насилуют, убивают. И все это во имя святыни.
Дело не только в том, что от святыни приходится плохо всем ее врагам. Плохо приходится и ее сторонникам. Механизм этого явления прост. Для большей наглядности воспользуемся средствами формальной логики.
Христианская община есть христианская Община.
Такие высказывания в логике называются тавтологиями, ибо они всегда истинны. Разница между двумя частями этого высказывания «Христианская община» и «христианская Община» лишь в смысловом акценте на первом или втором слове. Формально тут все правильно. В первых христианских общинах главным было их Христианство. Было время, когда христиан всюду преследовали и гнали. Они заслуживали сочувствия и уважения. Они росли в своих размерах и объединялись, пока не возникла единая христианская Община – Святая Церковь, в которой главной стала Община. И эта Община сама уже гнала и преследовала своих врагов. Но всякая человеческая структура организуется по иерархическому принципу. Так, очень скоро во главе Общины оказываются жрецы. Именно они, в конце концов, решают все. А теперь простой формальной заменой в нашей тавтологии «христианской Общины» на «жрецов» мы получим:
Христианская община есть Жрецы.
Никакой тавтологии больше нет. Есть определение, которое принимается за аксиому. Из этой аксиомы уже можно делать логические выводы. Например, что хорошо жрецам, то хорошо всем. Или: Гай – человек, все люди грешны; следовательно, Гай грешен и спасти его от греха может только жрец. Нет спасения вне Церкви. Святую Церковь больше не интересует истина. Не беспокоят ее и грязные души прихожан. Жрецов интересуют только жрецы. Если явится Мессия и начнет их уличать, они сами его распнут.
Этот закон справедлив для любого человеческого сообщества. Возьмем буддизм, учение, совершенно независимое от христианства и более древнее. Пришел человек по имени Гаутама и принес благую весть: все вы будды, и все вы умрете, и в смерти вы обретете бесчеловечную свободу. Радуйтесь! После него осталась Буддистская община – Хинаяна, Малый путь. Хинаяна следовала своему учителю: Гаутама был человек, который достиг прозрения будды. Он утверждал единственность Брахмана-Сознания и призрачность анитьи-самосознания, которое движется по кругу бытия – сансаре в иллюзорном мире Майя, порожденном дхармами души. Мира нет, поскольку нет даже порождающей его души. В хинаянской нирване Гаутама без остатка растворился в Брахмане. На языке невежд, все еще верящих в реальность этого мира, он умер. Навсегда.
А потом возникла буддистская Община – Махаяна, Большой путь. И Гаутама стал очень похож на Сына Божьего. Только национально-племенного Яхве сменил космический Брахман. Татхагата-Самородок никем не был рожден и не умирал. Под именем Гаутама он сошел в мир, раздал благую весть и в махаянской нирване вернулся к вечному бытию. Он не растворился в Брахмане. Похоже, он сам Брахман. А как же быть с призрачной душой? Пустяки. Одним росчерком пера махаянская нирвана становится тождественной сансаре. И будда Гаутама в виде исключения получает бессмертную душу в колесе бытия. Он сам становится колесом бытия. И некому воскликнуть: да ведь эти жрецы нас дурачат! И никого больше не интересует истина. Зато начинается многовековой спор о двух, трех и четырех колесницах. На какой колеснице можно доехать в Брахман? Хинаянцы говорят, что для этого достаточно колесницы пратьекабудды-самоцвета, который идет собственным путем. Махаянские жрецы утверждают, что только на их колеснице бодхисаттв-свеноносов можно попасть к Татхагате-Самородку.
Догадайтесь, как обстоят дела в исламе? Там сунниты бьют шиитов. Вы спросите, а какая между ними разница? Большая. С вашего минарета не видать. А когда они объединяются, они начинают бить евреев и христиан.
Если бы человек сидел со своей святыней дома, никто бы даже не узнал про его святыню. Если бы он выходил со своей святыней на улицу, и всем его врагам становилось бы плохо, то, по крайней мере, его самого можно было бы поздравить с этим славным приобретением. Но плохо становится этому глупому человеку от своей собственной святыни. Эта мерзость ко всему прочему еще и вредна для людей. И тогда они начинают искать новую святыню… Давайте сменим христианство на коммунизм.
Коммунистическая партия заявляла себя как партия трудящихся. Не следует думать, что российские коммунисты оказались какими-то особенными уродами и извратили святую идею пролетариата. Просто им повезло. Они дорвались до власти. Метаморфоза здесь все та же:
Пролетарское государство стало пролетарским Государством.
Ударение с «Пролетарского» перешло на «Государство». А Государство – это Партия. Что хорошо Партии, то хорошо всем. Нет спасения вне Партии. Вождь этого государства по прозвищу Ленин, чья мумия до сих пор хранится в священной гробнице, провозгласил: «Партия – ум, честь и совесть эпохи». Примерно в это же время он писал в секретных записках своим коллегам: «Нам следует изгнать из нашей партии 10 000, а лучше 20 000 всевозможных тупиц, негодяев и карьеристов». Разве в этом нет чудовищного лицемерия? Нет! Поскольку партия свята, как совсем недавно была свята Церковь, именующая себя домом Бога на земле. Даже если эта Партия (Церковь) вся будет состоять из тупиц, негодяев и карьеристов, она все равно останется умом, честью и совестью эпохи.
Кто такой жрец? Это чиновник бога. Кто такой чиновник? Это жрец государства. Они безгрешны под крылом святыни. Бог – это и есть жрецы. Государство – это и есть чиновники. Абстракции, такие как нуль и бесконечность, или, в частности, такие как бог и государство, не могут воздействовать на физический причинный мир. Но на него могут воздействовать жрецы и чиновники, потому что они-то как раз реальны. Ваш интимный бог, бесконечно терпимый Свидетель вашей жизни, – это ваша любовь к самому себе. Но тот реальный бог, который проявляет свою волю на земле, и есть жрецы. Ваша личная родина может состоять из запаха росы на заре, но то реальное государство-родина, которое пасет народы, и есть чиновники. Никакого другого бога и другого государства нет. Когда говоришь: я служу государству, - говоришь: я служу чиновникам. Когда говоришь: государство меня наградило, - говоришь: чиновники меня наградили. Когда говоришь: я умер за государство, - говоришь: я умер за чиновников.
