Николай Конюхов - Экономический кризис: кто виноват и что делать
Она психофизиологический механизм считает аналогичным гипнотическим механизмам. «Разумного объяснения гипноза нет, но факт есть и используется. Если принять аналогию — то важно только то, что проникновение в чьи-то помыслы и освоение их возможно. Может быть, отсюда и идеи черпания идей из „высшего разума“, идеи о мозге как детекторе?..
Решения „ниоткуда“ кроме „склада ума“ требуют определенного настроя, определенного психического состояния. Это как бы состояние „приема“! Интересно, что этот настрой, это психическое состояние не является чем-то экзотическим, не слишком отличается от нормы. Близкое состояние (а кто знает, может быть именно оно) описано у Стейнбека в его знаменитой и трагической „Жемчужине“. Для того, чтобы найти жемчужину, нужно хотеть найти ее; но не слишком сильно хотеть — можно спугнуть удачу.
А что произойдет, если хотеть чего-либо — в том числе и проникновения в явления природы — очень страстно? Вплоть до изменения психического состояния, изменения состояния сознания? Чаще всего эмоции заслонят разум, мозг не окажется оптимальным детектором истины, в том числе и логически оправданной. А изредка… Изредка человек может оказаться как бы в другом измерении…: он видит, слышит, обоняет то, что окружающим обычно не дано. Если хватает сдерживающих сил — молчит о своих находках, боясь оценки психиатров. Но именно в конце этого столетия все чаще появляются надежные свидетельства реальности таинственного „Зазеркалья“… А в обобщениях (см.: иеромонах Серафим (Роуз)) оказывается даже, что все было известно очень, очень давно…». [6, стр. 268–272].
Такое озарение испытывают почти все, кто достигает в творчестве великих высот. И редко кто из них сомневается, что это помощь с выше. Подобный способ поиска истины просто невозможен без веры. Поиск истины, ведомый верой, — одно из прекраснейших состояний человечества.
Когда человек верит, то в точках бифуркации его сознание направляется в сторону служения веры. И если вера истина, то открывается истина. Эти зависимости открыты учеными — изобретателями, лучшими творцами человечества. Вера им помогала. Можно спорить, что каждый верил во что-то свое. Но истина одна. В той степени в какой вера истина, она и помогает. А помогает она всем, независимо от принадлежности к той или иной концессии. И в разных верах есть истина. И каждый истинно верующий будет искать истину, тем самым идя навстречу друг другу, идя на встречу к Богу. И пусть у каждого этот путь будет свой, индивидуален, пусть это будет путь самостоятельных терзаний. Но только так можно создать общество, которое будет думать о сути более, чем о форме, об истине более, чем о деньгах… Такой народ будет легко выходить из психоэкономических кризисов.
Исходя из работ ведущих физиологов, человек однотипно реагирует на содержание, на смысл слов, даже если они звучат различно. Мы на бессознательном уровне резонируем со смыслами. И этот резонанс помогает в поиске истины. Бехтерева Н. П. выявила блок в мозгу человека, который ранее нашего разума отвечает на запрос — ошибка это или нет — это детектор ошибок. Наличие этого блока, наличие методик прислушивания к нему, введения его в нашу повседневную жизнь — притягательная сила для любого человека, который хочет развить у себя интуицию. А это желание любого разумного человека.
Эти явления более характерны для искренних людей, пользующихся в полной мере свободной воли в своем мышлении и поведении. Это чаще люди, которые говорят не о своих заслугах, а молча, упорно делают свое дело. Чаще эти люди являются «солью земли». Они чаще откликаются на доброю. Их творчество чаще мучительное, изматывающее, захватывающее человека всецело. Достижение гармонии в творчестве всегда мучительно и изматывающе. В таком творчестве человек творит не только мир, но и свою душу. Душа развивается через испытания. Муки творчества, стремление к истине и есть одно из таких испытаний. Обращаясь за помощью к более высокой инстанции человек усиливает себя, по крайней мере правильным течением ситуации в точках бифуркации. А в творчестве эти точки возникают непрерывно. Отсюда вера — важнейший компонент творчества. Такое творчество — это жизнь возвышенная, духовная, это жизнь за рамками плотского существования. Такое творчество рождает и любовь, в том числе к тем ради кого оно происходит. Истинно творческий человек не может творить только для себя. Творчество таких людей ситуативно, ограничено. Такое творчество оказывается эффективной прививкой против словесных обещаний быстрого рая на Земле, быстрого и бесконечного счастья.
Такие люди могут поставить для себя и себе подобных особые цели — достижение гармонии в жизни, стремление к красоте, стремление к Истине. Если это стремление принято душой — это и есть Вера, которая способна преобразовать общество. И цели, которые ставят перед собой и перед обществом такие люди не будут ограничены плотскими желаниями, они будут рождать великие цели, великие сообщества людей. И они найдут куда потратить имеющиеся средства. Для дела, для других людей, для поиска истины. Если деньги будут в распоряжении таких лиц — кризисов не будет. И развитие средств производства, вложения в инвестиции с их стороны будут опережать рост потребительского спроса. И работников будет не хватать (ведь сколько много дел на Земле!). И все будут получать нормальную заработную плату. А сами они будут трудиться больше всех. Так как труд для них это радость, счастье.
Лица, которые лишены веры, нередко зовут и идут к иллюзорному счастью. В состоянии Веры в Истину лень, жажда наживы преодолеваются людьми. Но состояние творческого поиска, стремления к истине не есть полное блаженство. Жажда нового постоянно толкает человека вперед, лишая его блаженного покоя. Но это и есть настоящая жизнь, настоящая вера. Вот о какой Вере идет речь, вот какая новая религия возможна и необходима для сегодняшнего дня. И многие исследователи подошли к этому. В своих научных, нравственных исканиях они уже находятся на этой ступени развития. Но совместные переживания усиливаются многократно. Подобное притягивает подобное. Совместно переживаемые высшие состояния, состояния творчества, любви дают подмогу тем, кто еще не достиг такого состояния, это подмога тем, кто в пути.
Вера, стремление к прекрасному рождается и из понимания возвышенной музыки, из любования природой, растениями, животными… Ум, душа требуют непрерывной пищи. Понимание совершенства созданного на Земле так же возвышает человека, дает пищу уму и душе. Это школа для нашего совершенствования.
Формулы еще не есть истина, хотя они могут быть крохотным приближением к ней. Одними математическими формулами, научными выводами истину не обнять всецело. Она глубже, богаче и включает в себя такие духовные переживания.
И когда пусть вначале небольшая часть людей станет таковыми — будет притяжение и для других. Подойдут другие — будет когорта для влияния на страну, мир в нужном направлении. И разговоры пойдут о другом, и газеты будут писать о другом, и мир станет постепенно другим… Но это напряжение, сильное напряжение, особенно для первых.
Но такое напряжение это и взаимная помощь. «Когда человек по-доброму начинает относиться к другому человеку, он его созидает, ибо и в том рождается импульс высокочастотный в ответ. Говоря проще, оба человека устремлены друг к другу желанием дать, а не забрать энергию. И эта энергия, воспринимаемая взаимно, созидает и того и другого». И данное состояние людей уже сфотографировано нашими учеными. Это видно и визуально через высокочастотные поля Кирлиана. И слова людей в такие мгновения имеют много общего с молитвой, с ее действием на человека, если она произнесена от души, истинно.
Высказанные мысли не принадлежат автору, но он счел необходимым их изложить в данной работе, так как именно вера такого типа способна объединить людей и дать новый импульс для развития.
И сказанное не отрицает необходимости борьбы за существование, за право иметь время и возможность заниматься творчеством. А в наше время это не так просто. Необходимо прочно стоять на той реальной почве, на которой находится каждый россиянин. Как ни странно, но наличие несправедливости, неправильности дает возможность формироваться настоящей вере, более точно и более быстро идти к истине. И идти без уныния. В этом отношении наличие предметников и общественников закаляет тех, кто стремится к истине. Но это и ускорение развития общества в целом, так как без общественников вообще развитие не будет столь быстрым. Все дело в мере. Но если раньше эту меру регулировали за нас, то в настоящее время этим процессом могут управлять люди. Нам как бы передают все необходимое для этого, более того нас принуждают это сделать — иначе будут страдания продолжаться.
«Низкочастотные» предметники и общественники менее склонны жить ценностями, верой. Они не воспримут ее близко к сердцу. «Высокочастотные» с большей вероятностью воспримут убеждения, технологии, которые могут помочь в повседневной жизни искать истину. Но это и хорошо. Это один из путей объединения лиц, которые склонны жить верой. На таких лиц можно положиться. И если они будут чувствовать, что их переживания созвучны переживаниям тех, кто находится с ними рядом — эффект объединения, эффект формирования однородной по своим жизненным ценностям группы людей будет выше. Но если этот процесс начнут регулировать (кто бы это не был), его со временем возьмут под свой контроль общественники. Поэтому никаких служителей культа, никаких ответственных, никаких старших. Этот процесс должен быть максимально индивидуализирован, в некоторой степени стихийным. Просто люди должны понимать, что есть Всемирный Разум, что он ждет к себе любви, особых чувств, что он готов помогать тем, кто сопереживает, кто готов отдавать больше, чем получать, кто живет духовно. И такие люди начнут объединяться между собой.
