Сергей Шевченко - Все тупые, кроме нас! Психология мирового бизнеса
Дело в том, что идеологический терроризм представляет собой типичный франчайз. Он построен по принципу транснациональной корпорации и является непосредственным продуктом глобализации. Проникновение западных левацких идей в отсталые страны породило нынешний феномен религиозного псевдомарксизма, эрзац-идеологии, совмещающей национализм XIX века, религиозную упертость VII и тоталитарные методы XX.
...Успехи в коммуникации в обещанной Маршалом Маклюэном «мировой деревне» оказались эффективно использованы деревенским идиотом.
Каковы же наши надежды и непосредственные рекомендации? В личном плане – отдавать себе отчет в реальности, не жить в мире прекраснодушных иллюзий, но и не впадать в ксенофобскую паранойю.
Пока все, в общем-то, получается, хотя и медленно, с проблемами и трагедиями. Мир становится более предсказуемым и управляемым. В глобальном масштабе победа над терроризмом будет достигнута классическими английскими методами – разделением, лишением экстремистов преимуществ глобализации, отсечением их от государственных структур, возвращением им реального статуса (не законодателей мировой политической моды, а попросту местных банд). Сейчас работа в этом направлении идет успешно. Главное – чтобы народы и правительства ответственных стран не поддались на провокации, a правительства стран менее ответственных – не заигрались.
Если бы мы верили в уроки истории, то сказали бы: пусть пример Германии, России и Сербии начала прошлого века послужит нам наукой. Пусть…
3.5. Страна, идеология, бизнес
Общие выводы, которые мы сами для себя делаем из изложенного материала, будут такие.
Стране необходимо развиваться «естественно». Главной «руководящей и направляющей» силой в ней должна являться творческая и производительная активность населения: бизнес (производство), наука, культура. Государство и администрация существуют для того, чтобы обеспечить условия: создать условия для игры на равных, защитить от внешней угрозы, обеспечить сеть социальной защиты, чтобы людям не так опасно было рисковать. Новые идеи могут проводиться в жизнь администрацией, но нигде в мире они не разрабатываются ей самой; для этого есть привлеченные специалисты. Эффективное государство лишь помогает тем, кто хочет и умеет работать, создавать. Наиболее быстрый прогресс достигается там, где налажен механизм контроля за высшим руководством, его отчетность, выборность, сменяемость. Где каждый, кто желает и способен работать, может реализовывать свои способности, и это поощряется и приносит доход.
Если в стране какая-то сила стоит выше производства и управляет им исходя из своих идейных принципов и традиций (а не конкретных знаний в области науки, производства, экономики, военного дела и т. п.), прогресса не будет. Причем идеология этой правящей верхушки не важна: все равно будет плохо.
Типичные примеры:
• СССР и другие коммунистические режимы (наследница – Россия) – идеология тотального контроля со стороны государства.
• Индия – кастовое общество, презирающее труд, но не его плоды.
• Исламские страны – религиозная идеология, которой подчинены производство и политика.
• Фашистская Германия и подобные тоталитарные режимы – нацизм, при котором личные качества людей не важны.
• Монархические, жесткие феодальные режимы – бесконтрольность неизбираемой власти «от Бога».Общее у всех:
• Верность искусственным идеалам (вере, традициям, царю, нации, партии) ставится на первое место.
• Умение работать, способности, талант, признаются лишь у тех, кто эти «идеалы» разделяет. Иные, вне зависимости от их полезности для общества, изгоняются (уничтожаются физически, выселяются, увольняются, не допускаются, не поощряются…).
• Возможность принимать решения, делить полученное, да и просто уровень жизни определяется тем, насколько ты разделяешь господствующие «идеалы» и какой административно-идеологический пост при этом занимаешь.
• Вера в непогрешимость лидера, обожествление его.
• Обожествление власти в совокупности с традицией пренебрежения писаными правилами или создания таких правил «под власть», в интересах узкой группы лиц – вот путь в никуда, к упадку, созданию коррупционных механизмов, разложению общества. Многие страны ходят по этому заколдованному кругу поколениями. Страна имеет макроэкономические и макрополитические перспективы в той степени, в которой она способна выйти из него.
В нашей книжке мы старались быть конкретными, показать читателю какие-то полезные традиции и приемы. Но использование этих традиций и приемов реально и имеет смысл лишь при положительной динамике развития страны. Если ее нет, все сказанное будет вызывать только улыбку, скептическую или грустную – в зависимости от взглядов читателя....Надеемся, что вместо того, чтобы вот так улыбаться, все большее число читателей будет делать заметки. Вот если вас потянуло делать заметки, это хороший признак для страны. И вовсе не потому, что авторы такие умные.
Заключение. Pax Post-Americana?
Кризис, начавшийся в 2008 году, вроде бы, всем показал их законное место в мировой иерархии [46] . И место США, как и можно было ожидать, оказалось не самым плохим. Собственно, оно оказалось даже более хорошим, чем у других. А точнее – оказалось в итоге все тем же первым местом. Пока все как было с послевоенных времен, так и осталось: Америка – самая сильная и крупная экономика мира, самая сильная страна в военном отношении. Однако не без проблем – экономика ведь реально просела, и китайцы, при том, что жизнь в Китае не в пример хуже, оказались более устойчивы к кризису. То есть уровень ниже, а динамика лучше. И это тоже симптом.
...России в лице ее руководителей показалось было, что кризис нас мало коснется, ан нет… Но сейчас не об этом, а о тенденциях посткризисного развития в целом, о лидерах.
Америка живет себе неплохо, справляясь с трудностями по мере их поступления. Откуда же взялась идея, что Америка идет к закату? Может, просто выдумки? Нет, не выдумки, но аберрация зрения. Это не Америка идет вниз, это многие другие экономики подросли. Причем те страны, которые сейчас находятся на подъеме, достигли этого вовсе не за счет «победы над Америкой» с последующими аннексиями и контрибуциями, а за счет сотрудничества с ней.
...Все как в родительских семьях. Сначала, пока ты малыш, папа – бог. Позднее, когда тебе лет 15–17, – обычный человек. Так же и со старшими братьями и сестрами: вырастая становишься с ними вровень.
Но конечный результат – ОТНОСИТЕЛЬНОЕ падение влияния США в мире.
Многополярный мир – реальность, а не выдумка политологов. Если не произойдет глобальной катастрофы, движение в этом направлении продолжится. Все большее количество стран, вырастая, будет влиять на ход мировой истории. Практически, это означает, что знания только американской действительности будет недостаточно для успешного развития бизнеса. Нужно знать и использовать опыт других стран.
...Но, как мы увидим позже, ничего страшного тут нет, поскольку логика исторического развития, похоже, вывела все эти «цивилизации» на общую дорогу. То есть принципы везде одинаковы, хотя надо изучать и национальную специфику.
Сейчас мы посмотрим, как происходило историческое движение, в результате которого из одной мировой мозаики получилась совсем другая; как сложилась нынешняя система глобализации.
Мир в том виде, как мы его знаем (западная цивилизация с периферией) сложился в результате подъема Европы. Этот процесс начался в XV веке с долгого индукционного периода, кончившегося резкой экспансией в XVIII веке. С XIX века начался наш мир «современности», с ее наукой и технологией, торговлей и бизнесом, промышленной и аграрной революциями. Все эти процессы явились следствием моральной и политической трансформации в Европе, в концентрированном виде выплеснувшейся в Америку. Были эмпирически найдены этические и политические принципы жизни, обеспечившие неограниченный (пока) экономический и технический прогресс. Результатом процесса стало доминирование Запада в мире, повсеместное признание европейской модели как единственной стоящей мировой.
Сегодня можно услышать про борьбу «цивилизаций», однако следует понимать, что в настоящее время жива лишь одна цивилизация – модифицированного европейского типа, «западная», в основе своей иудео-христианская, но вполне допускающая варианты.
Другие цивилизации, развивавшиеся независимо – например, майя с ацтеками, или индийско-китайско-японская, или арабо-турецкая, принадлежат прошлому. От них остались вполне живые элементы, они внесли свой вклад в мировое развитие, но они не существуют сейчас, как альтернативы.
