Кристина Гроф - Жажда целостности. Наркомания и духовный путь
Keyes, Ken, Jr. Handbook to Higher Consciousness. Coos Bay, OR: Love Line Books, 1975.
Kornfield, Jack. A Path with Heart: A Guide Through the Perils and Promises of the Spiritual Life. New York: Bantam, 1993.
Kornfield, Jack, and Breiter, Paul, eds. A Still Forest Pool. Wheaton, IL: The Theosophical Publishing House, 1985.
Kubler-Ross, Elisabeth. On Death and Dying. New York: Macmillan, 1969.
Kurtz, Ernie. Not God: A History of Alcoholics Anonymous. Center City, MN: Hazelden Publications, 1969.
Lawrence, D. H. The Complete Poems of D. H. Lawrence, edited by Vivian de Sola Pinto and Warren Roberts. New York: Penguin Books, 1964.
Leonard, Linda Schierse. Witness to the Fire: Creativity and Veil of Addiction. Boston and Shaftesbury: Shambhala, 1989.
Levine, Stephen. A Gradual Awakening. New York: Doubleday, 1979. «Lick Toads at Your Own Risk.» Hofsess, Diane. Marin Independent Journal, November 2, 1989.
Maslow, Abraham, Religions, Values, and Peak Experiences. Cleveland: State University of Ohio, 1964.
–. Toward a Psychology of Being. Princeton, NJ: Van Nostrand, 1962.
May, Gerald G. Addiction and Grace. San Francisco: Harper & Row, 1988.
Merton, Father Thomas. New Seeds of Contemplation. A New Directions Paperbook. New York: Penguin Books, 1961.
Middleton-Moz, Jane. Children of Trauma: Rediscovering the Discarded Self. Deerfield Beach, FL: Health Communications, 1989.
–. Shame and Guilt: Masters of Disguise. Deerfield Beach, FL: Health Communications, 1990.
–. Will to Survive: Affirming the Positive Power of Human Spirit. Deerfield Beach, FL: Health Communications, 1992.
Miller, Alice. Banished Knowledge. New York: Anchor Books, 1991.
–. The Drama of Gifted Child. New York: Basic Books, 1982.
–. The Untouched Key: Tracing Childhood Trauma in Creativity and Destructiveness, translated by Hildegarde Hannum and Hunter Hannum. New York: Doubleday, 1990.
Mirabai, The Devotional Poems of Mirabai, translated by A. J. Alston. Dehli, India: Motilal Banarsidass Publishers, 1980.
Moody, Raymond. Life After Life. Atlanta, GA: Mockingbird Books, 1975.
Muktananda, Swami. Kundlini: The Secret of Life. South Fallsburg, NY: SYDA Foundation, 1979.
–. The Mystery of the Mind. South Fallsburg, NY: SYDA Foundation, 1981.
–. The Perfect Relationship. South Fallburg, NY: SYDA Foundation, 1980.
–. Satsang with Baba. Vol. 1. Ganeshpuri, India: Shree Gurudev Ashram, 1974.
«Pass It On»: The Story of Bill Wilson and How the A.A. Message Reached the World. New York: Alcoholics Anonymous World Services, 1984.
Pearce, Joseph Chilton. Magical Child. New York: Bantam Books, 1980.
Peele, Stanton. The Diseasing of America: How the Addiction Industry Captured Our Souls. Lexington, MA: Lexington Books, 1989.
Peterson, Betsy. Dancing with Daddy. New York: Bantam Books, 1991.
Ram Dass, and Gorman, P. How Can I Help? Stories and Reflections on Service. New York: A. A. Knoph, 1985.
Ring, Kenneth. The Omega Project: Human Evolution in an Ecological Age. New York: William Morrow, 1992.
Ring, Kenneth, and Rosing, Christopher J. «The Omega Project: An Empirical Study of the NDE-Prone Personality». Journal of Nead-Death Studies 8:4 (Summer 1990).
Sanders, Joanne, ed. «Why Spiritual Groups Go Awry.» Common Boundary 8:3 (May/June 1990).
Sargant, W. Battle for the Mind. New York: Random House, 1957.
Satir, Virginia. Conjoint Family Therapy: Your Many Faces. Palo Alto, CA: Science and Behavior Books, 1967.
Schaef, Anne Wilson. Co-Dependence: Misunderstood, Mistreated. San Francisco: Harper & Row, 1986.
–. Escape from Intimacy. San Francisco: Harper & Row, 1989.
–. When Society Becomes an Addict. San Francisco: Harper & Row, 1987.
Schweickart, Russel L. «Space-Age and Planetary Awareness.» In Human Survival and Consciousness Evolution, edited by Stanislav Grof. Albany, NY: State University of New York Press, 1988.
Seymour, Richard B., and Smith, David E. Drugfree: A Unique, Positive Approach to Staying Off Alcohol and Other Drugs. New York: Sarah Lazin Books, 1987.
Singer, June. Boundaries of the Soul: The Practice of Jung’s Psychology. Garden City, NY: Anchor Books, 1973.
Sparks, Tav. The Wide Open Dood: The Twelve Steps, Spiritual Tradition, and the New Psychology. Center City, MN: Hazelden, forthcoming.
Steindl-Rast, Brother David. Gratefullness, the Heart of Prayer: An Approach to Life in Fullness. New York/Ramsey: Paulist Press, 1984.
Trungpa, Chogyam. Cutting Through the Spiritual Materialism. Berkeley, CA: Shambhala Publications, 1973.
Twelve Steps and Twelve Traditions. New York: Alcoholics Anonymous World Srevices, 1953.
V., Rachel. A Woman Like You: Life Stories of Women Recovering from Alcoholism and Addiction. San Francisco: Harper & Row, 1985.
–. Family Secrets: Life Stories of Adult Children of Alcoholics. San Francisco: Harper & Row, 1987.
Vaughan, Frances. The Inward Arc: Healing and Wholeness in Psychotherapy and Spirituality. Boston: Shambhala, 1985.
Walsh, Roger, and Vaughan, Frances. Beyond Ego: Transpersonal Dimensions in Psychology. Los Angeles: J. P. Tarcher, 1980.
Watts, Alan. God. Millbrae, CA: Celestial Arts, 1974.
Wegscheider-Cruse, Sharon. Choicemaking. Pompano Beach, FL: Health Communications, 1985.
Weil, Andrew. The Natural Mind. Boston: Houghton Mifflin, 1972.
Whitfield, Charles L. Alcoholism and Spirituality: A Transpersonal Approach. East Rutherford, NJ: Perrin and Treggett, 1985.
–. Codependence: Healing the Human Condition. Deerfield Beach, FL: Health Communications, 1991.
–. A Gift to Myself. Deerfield Beach, FL: Health Communications, 1990.
–. Healing the Child Within. Pompano Beach, FL: Health Communications, 1987.
Wilber, Kenneth. No Boundary. Boulder, CO: Shambhala Publications, 1979.
–. The Spectrum of Consciousness. Wheaton, IL: The Theosophical Publication House, 1977.
W[ilson], Bill. As Bill Sees It. New York: Alcoholics Anonymous World Services, 1967.
Woititz, Janet G. Adult Children of Alcoholics. Pompano Beach, FL: Health Communications, 1983.
–. Struggle for Intimacy. Deerfield Beach, FL: Health Communications, 1985.
Woodman, Marion. Addiction to Perfection. Toronto: Inner City Books, 1982.
–. The Owl Was a Baker’s Daughter. Toronto: Inner City Books, 1980.
КРИСТИНА ГРОФ выросла в Гонолулу, на Гавайских островах, и получила образование в колледже Сары Лоуренс в Нью Йорке. Она изучала хатха-йогу и находилась под глубоким влиянием Свами Муктананды Парамахамсы, лидера традиции сиддха-йоги, до самой его смерти в 1982 г. Ее собственный необычный опыт пробудил глубокий интерес к неординарным состояниям сознания и трансперсональной психологии.
Особой областью интересов Кристины являются взаимоотношения между мистицизмом и психозом. В 1980 году она основала Spirituаl Emeregence Network, международную организацию, которая оказывает поддержку тем индивидам, которые переживают трансформационный кризис. Автор книг: «Spiritual Emergency» (1989, вместе со Станиславом Грофом), «Thirst for Wholeness» (1993).
Карл Густав Юнг описывал тягу к пагубным привычкам как «жажду целостности». Кристина Гроф, исходя из своего духовного поиска и личного опыта преодоления алкоголизма, исследует глубинную причину возникновения этой зависимости, а именно – желание найти в себе духовную сущность и познать свое истинное Я.
«Смелая переоценка поведения, связанного с зависимостями, проведенная в контексте всеобщей нужды в духовном удовлетворении… Вдохновенный, удачно обоснованный труд, несущий в себе надежду и перспективу».
KIRKUS REWIEWS«Эта красивая и простая провидческая книга, освещающая всеобщую проблему утраты нашей истинной природы, возвращает нас к божественному, которое все мы пытаемся искать».
ДЖЕК КОРНФИЛД, автор книги «A Path with Heart»«Книга, написанная с мужеством, остротой, полная прозрений, добытых ценой большой усилий».
МАРИОН ВУДМЭН, автор книги «Conscious Femininity»Примечания
1
Перевод, принятый в глубинной психологии и психоанализе. – Прим. ред.
2
Термин глубинной психологии, означающий действие под влиянием той или иной (обычно – неприятной) эмоции с целью «выплеснуть» ее в мир и таким образом от нее избавиться. – Прим. ред.
3
Слова «totaled», «wasted», «smashed», «bombed», «polluted» переводятся с английского соответственно как «разбит», «опустошен», «раздавлен», «избит», «загрязнен», а также имеют второе значение «пьян». – Прим. перев.
4
Переживательная психотерапия (которую иногда не вполне точно называют эмпирической терапией) – разновидность психотерапии, в которой главное внимание придается переживаниям клиента. – Прим. ред.
5
По-английски «трезвость» – sanity; по-латыни слово sanitas означает «здоровье», а также «здравый ум», «благоразумие». – Прим. перев.
6
Исцеление – по английски recovery – также означает изыскание, отвоевывание, повторное обретение. Нетрудно видеть, что русское слово исцеление происходит от того же корня, что и целостность, и по-существу означает возвращение к цельному, т. е. неповрежденному состоянию. – Прим. ред. стр.
7
Особый глубокий массаж, названный по имени своей изобретательницы Иды Рольф. – Прим. ред.
8
Важно подчеркнуть, что речь идет не об избавлении или отказе от чего-то (англ. let go of), а о предоставлении событий или процессов их естественному развитию (если, конечно, не имеется в виду отказ от контроля). Эту идею лучше передает английское выражение «let it be» – позволять всему просто быть как оно есть. – прим. ред.
9
Нью-Эйдж (New Age), или «сознание нового века», – модное псевдорелигиозное течение в США, синкретически соединяющее идеи из различных религиозных и мистических традиций, современной психотерапии, трансперсональной психологии и других источников. – Прим. ред.
10
Каммингс, Эдуард Эстлин (1894–1962), американский поэт, лирик-урбанист, тяготеющий к футуризму. – Прим. перев.
11
Дословный перевод: «Ищещь ли ты меня? Я рядом сижу, к тебе прикасаясь плечом. Коль вправду ты ищешь меня, то сразу увидишь. Ты найдешь меня в мельчайшем доме времени. Кабир говорит: Ученик, скажи, что есть Бог? Он – дыхание внутри дыхания».
