Владимир Мельник - Политические идеологии
Начавшийся формироваться на рубеже XV–XVI вв. в Западной Европе капитализм развивался как вглубь, так и вширь. Промышленная революция, развернувшаяся с середины XVIII в., коренным образом изменила техническую основу производства, что повлекло за собой и радикальные общественные сдвиги. Индустриализация, связанная с распространением машинного производства и перемещением населения с земли в город, сопровождалась разрушением связей между людьми, основывающихся на отношениях личной зависимости, и заменой их денежными отношениями, а также установлением формально-юридического равенства индивидов. Важнейшим результатом стало уничтожение феодальной раздробленности и возникновение национальных государств. Преобразовалась социально-классовая структура общества: основными общественными классами стали выступать буржуазия и пролетариат (рабочий класс). В сфере политических отношений такому обществу соответствует представительная демократия, разделение властей, многопартийность, многочисленные ассоциации граждан. Все эти изменения позволили ряду исследователей охарактеризовать капиталистическое общество как индустриальное общество и представить докапиталистические общества как общества традиционные. Связанный с разделением труда, капитализм не ограничился в своем развитии рамками какой-либо одной страны или одного региона, он сформировался как капиталистическое миро-хозяйство или, согласно И. Валлерстайну, миро-система. Эта миро-система сформировалась на протяжении XVI в., и первоначально сложившееся в ней разделение труда вовлекло в ее состав большую часть Европы, а также отдельные части Америки. Затем она расширялась многие столетия, последовательно включая в принятую в ней систему разделения труда все новые регионы. С середины XIX в. капиталистическая миро-система становится поистине всемирной. Ныне она «представляет собой совокупность миро-хозяйства, определяемого отношениями центра и периферии, и политической структуры, состоящей из входящих в международную систему суверенных государств».
Представляя собой единую миро-систему, современный К. тем не менее характеризуется некоторыми региональными особенностями; согласно Э. Хейвуду, он существует в трех основных формах: предпринимательский К.; социальный К.; коллективный К. Предпринимательский К., который характерен главным образом для США и Великобритании, основывается на свободной рыночной конкуренции, всякая же предпринимательская деятельность ориентируется исключительно на прибыль. Елавным мотивом при этом является убежденность в безусловной эффективности рыночной конкуренции, в том, что рынок «невидимой рукой» сам расставит все по своим местам. В странах Центральной и Западной Европы получил преимущественное развитие социальный К., характерной особенностью которого является социально-рыночная экономика. Эта разновидность К. отличается от англо-американского тем, что рынок здесь не является самоцелью; он поставлен на службу обществу как средство увеличения общественного достояния для решения социальных проблем. Своеобразие коллективного К. заключается в том, что здесь главная ставка делается на долгосрочные отношения сотрудничества, в силу чего экономика регулируется не безличным механизмом ценообразования, а органически соотнесенными друг с другом рынками; важнейшим звеном данной формы К. выступает государство, которое выполняет функцию определения стратегических перспектив капиталовложений, научных исследований и торговли. Такая форма К. сложилась в Японии после 1945 г.; затем на путь ее культивирования встали восточноазиатские «тигры» – Южная Корея, Тайвань, Сингапур, Таиланд, а вслед за ними и Китай. Перерастание К. в посткапиталистическое общество, признаки чего уже явно обозначились, представляет собой, как полагают исследователи, сложный и многогранный процесс социально-экономической трансформации общества в ходе научно-технической революции и становления постиндустриального общества.
КАПИТАЛИСТ – собственник капитала, средств производства, принадлежащий к буржуазии.
КАСТА (порт, casta – род, поколение от лат. castus – чистый) – 1) обособленная общественная группа, связанная происхождением и правовым положением своих членов. В древности признаки деления общества на К. встречались в Китае, Иране, Японии, Египте и др. В Индии К. являлись господствующей силой. Деятельность членов К. контролировали кастовые советы; изгнание из К. ставило человека вне общества. Согласно Конституции Индии (1950) формально признано равноправие К.; 2) в переносном значении – общественная группа, ревниво оберегающая свою замкнутость и обособленность и свои групповые привилегии.
КАТОЛИЦИЗМ (от греч. katholikos – всеобщий, позже – вселенский) – одно из основных (наряду с православием и протестантизмом) направлений в христианстве. К. (западное или римско-католическое исповедание) окончательно оформился как вероучение и церковная организация после разделения церквей в 1054 г. К. имеет ряд особенностей в вероучении, культе и структуре религиозной организации, в которых отразились специфические черты развития западноевропейского феодализма. Католическая церковь строго централизована, имеет единый всемирный центр (Ватикан), единого главу – Папу Римского, который венчает многоступенчатую иерархию авторитарно-монархической организации К. В К. Папа считается наместником Иисуса Христа на земле, непогрешимым в делах веры и нравственности, его власть выше власти вселенских соборов. Источником вероучения католики считают (в отличие от протестантов) не только Священное Писание (Библию), но и Священное Предание, которое в К. (в отличие от православия) включает в себя и постановления вселенских соборов католической церкви и суждения Пап. Духовенство дает обет безбрачия. Особенностью К. является также экзальтированное почитание богоматери, признание догмата о ее телесном вознесении, добавление к символу веры об исхождении Святого Духа «и от Сына» («филиокве»), догмат о чистилище. К. присущи пышный театрализованный культ, широкое почитание всевозможных реликвий, культ мучеников, святых и блаженных. На протяжении столетий богослужение в К. совершалось на латинском языке, лишь II Ватиканский собор (1962–1965) разрешил службу и на национальных языках. Господствующей конфессией К. является в Италии, Испании, Португалии, Польше, во Франции, в Бельгии, Австрии, латиноамериканских и некоторых других странах.
КЕЙНСИАНСТВО – разработанное английским экономистом Дж. М. Кейнсом (1883–1946) учение, обосновывающее необходимость активного вмешательства государства в капиталистическое хозяйство с целью смягчения его противоречий; политический курс, основанный на этом учении и имеющий своей целью добиться полной занятости методами государственного регулирования. Свои идеи Дж. М. Кейнс изложил в работе «Общая теория занятости, процента и денег» (1936), в которой он бросил вызов классической политической экономике. Этот вызов заключался в отказе от идеи, что рынок сам порождает нужный экономический порядок. Именно политика свободных рыночных отношений, доказывал Дж. М. Кейнс, своим историческим итогом имела нестабильность и безработицу, достигшие своего апогея в период великой депрессии 1930-х гг. Поэтому государство должно взять на себя ответственность за обеспечение бескризисного функционирования общества, всех сфер общественной жизни и в первую очередь экономической. Это предполагает, в свою очередь, возможность вмешательства государства в экономику, сферу социального обеспечения, занятости, трудовые и другие общественные отношения. Кейнсианские взгляды заняли господствующие позиции в послевоенной политике западных государств; они стали теоретическим обоснованием концепции социального государства. К. стало чуть ли не синонимом «длинного бума» 1950—1960-х гг. – самого продолжительного периода экономического подъема, который когда-либо знал мир. Однако теория Дж. М. Кейнса не смогла ни предвидеть, ни объяснить наступление в 1970-х гг. периода стагфляции – одновременного роста и безработицы и инфляции, что показало ограниченность К., его неприменимость в новых политических условиях. «Элементарное» К., 1950—1960-х гг., имевшее дело с миром обособленных государств, стало достоянием истории. Сегодня ему на смену пришли доктрины глобализации. Но современному обществу не подходит и идея нерегулируемой рыночной экономики с такими ее вечными спутниками, как падение инвестиций, отказ от долгосрочного планирования и еще более глубокое социальное расслоение.
КЛАН (от кельт, dann) – 1) у шотландцев и ирландцев – родовая община; 2) в широком смысле – род или группа родственников, объединенных хозяйственными и общественными узами; 3) в переносном значении – группировка связанных общими интересами людей, действующих солидарно в решении общих проблем. Политический К. – устойчивое неформальное объединение в правящем слое, ведущее борьбу за государственную власть или охраняющее ее.
