Джордан Уэйс - Наши негласные правила. Почему мы делаем то, что делаем
Негласное правило, скрывающееся за ответом «Б»:
Страдания являют собой естественную и неотъемлемую часть человеческого существования, поэтому я ожидаю, что, рано или поздно, они настигнут и меня.
Негласное правило этого варианта ответа свидетельствует о том, что вы находите определенную ценность даже в неудачах: так Бог наставлял святых, а теперь учит и нас — быть скромными и безропотными и с сочувствием относиться к другим людям. Если вы выбрали это негласное правило, значит, вы считаете возможные страдания частью своего человеческого развития. В этом смысле вы подсознательно ожидаете сложных жизненных задач, с решением которых вам нужно справиться во имя Великого Добра. Так вы смотрите на все трудности в своей жизни. Описанные события вы рассматриваете как проверку, ниспосланную вам свыше, для того, чтобы узнать, чего вы стоите. Тут нет места жалобам, поскольку частью этого испытания является то, что вы должны достойно смириться со своей судьбой.
Но действительно ли каждая неприятность является проверкой? Нет ли случайностей или совпадений? Как вы на самом деле можете узнать, что то или иное событие является частью вашего космического плана? Все ли зависит от воли Бога, или же и другие люди имеют отношение к тому, что происходит с вами и вокруг вас? Проблема ваших фаталистических взглядов на жизнь заключается в том, что вы можете попросту опустить руки и не пытаться ничего сделать, чтобы исправить то, что пошло не так. К чему беспокоиться и затевать судебную тяжбу или же искать новую работу? Возможно, вы этого заслуживаете. А какой следующий урок? Стать бездомным и остаться вообще без гроша в кармане? Возможно, вам не суждено найти новую работу до тех пор, пока вы не опуститесь на самое дно. Если вы принимаете возможность страдания ради собственного блага, тогда это может привести вас к совершенно абсурдному пониманию того, что нужно делать, а чего делать нельзя. Никто не может знать наверняка, почему с хорошими людьми происходят неприятные вещи. Определенным плюсом в трудностях и страданиях является то, что они могут научить вас быть более чувствительными и больше ценить жизнь. Но, полагаясь на страдания и принимая их за волю Бога, вы можете упустить другие важные жизненные уроки и не помочь себе, несмотря на то, что вполне могли бы это сделать.
Негласное правило, скрывающееся за ответом «В»:
Неприятности — всего лишь случайности, и нет в них никакого космического смысла.
Возможно, вы верите в то, что события просто происходят, ни от чего не завися. Если так, значит, вы выбираете ответ «В» с его негласным правилом: плохие или хорошие события происходят сами по себе, не следуя никаким определенным методам. Некоторым людям больше везет, чем другим, и такова жизнь. Если вы выбрали это негласное правило, значит вы — реалист и самостоятельный человек. Вы стараетесь изо всех сил и ожидаете лучшего, но понимаете, что худшее, несмотря ни на что, имеет место быть. Например, увольнение с работы произошло по воле вполне конкретного человека — вашего босса. Равно как и вор, забравшийся в вашу машину, не был посланником Бога или возмездием за дела времен Людовика XIV; просто ваша машина оказалась легкой добычей. Вы называете это случаем.
Плюсом этого негласного правила является то, что в любой момент все может измениться к лучшему. Удача может следовать за неудачей так же, как день сменяет ночь. Нет никаких уроков, которые нужно усвоить, или кармических долгов, которые необходимо оплатить. Если вы будете усердно трудиться и отвлечетесь от этих мыслей, то, возможно, в итоге вы и получите удовлетворение от жизни. Это гораздо проще, чем искать скрытый смысл в каждом парковочном талоне. Единственный реальный минус такого подхода заключается в том, что вы никогда даже и не пытались понять причин, кроящихся за чередой неудач. Без всеобъемлющей философии трудно соединить все точки и увидеть картину целиком. На самом деле, если все происходит само по себе, просто так, то точно так же могут происходить и события, основанные на негласных правилах, которым вы следуете, но которые не удосужились изучить.
Вопрос
Вы с другом решили посетить молебен, который проводится на стадионе. В качестве главного действующего лица там выступает один знаменитый евангелист. На стадионе вы увидели буквально тысячи неистово молящихся людей. Со сцены читают Библию, но по большей части звучат просто молитвы. Ваш друг, страдающий серьезным артритом, ходит исключительно с тростью. Он всегда был глубоко религиозным человеком и в настоящее время остро нуждается в направленном лечении, однако считает, что молитвы тысяч людей помогут ему исцелиться. У вас тоже есть проблемы со здоровьем: в частности — эмфизема легких[17] и сильные мигрени. Спустя несколько часов после начала службы ваш друг заявляет, что чувствует себя гораздо лучше и даже может идти без своей трости. Он рад, но не удивлен. Он говорит, что это — доказательство того, что если есть вера, то никакие лекарства не нужны — только Бог. Вы же не чувствуете никаких изменений, и в течение следующих нескольких дней также ничего не происходит. Как вы понимаете произошедшее с вами и с вашим другом?
Варианты ответов
A. Молитва может исцелить, если вы сильно в это верите. Большинству из нас не хватает такой безоговорочной веры, поэтому исцеления происходят не так часто, как могли бы.
Б. Молитва приносит какую-то пользу, но нельзя полагаться на нее полностью. Все-таки нужно больше доверять западной медицине.
В. Молитва позволяет истово верующим почувствовать себя лучше, но она не дает продолжительного эффекта и в итоге не слишком влияет на исход болезни. Люди думают, что им станет лучше, и им действительно становится лучше, но ненадолго.
Полагаетесь ли вы на молитву как на источник исцеления или, по крайней мере, верите ли, что такое вообще возможно?
Негласное правило, скрывающееся за ответом «А»:
Молитва является эффективным методом исцеления, если вы достаточно сильно верите в Бога.
Если вы выбрали ответ «A», вы верите в силу молитвы, поэтому ваше негласное правило звучит следующим образом: молитва работает, что не раз подтверждалось, однако работает она только для тех, кто достаточно сильно верит и доверяет Господу Богу. Если вы выбрали это негласное правило, значит, вы человек религиозный, ощущающий себя поистине ущербным. Вам не хватило веры, так как бы вы могли исцелиться? На самом деле, вы чувствуете, что недостойны того, чтобы исцелиться. Вы также судите себя и других на основе довольно строгой системы хороших поступков и страшных грехов. В результате вы то и дело приходите к выводу, что ни вы, ни остальные люди, по сути, недостойны. За всем этим кроется множество сомнений и вопросов о Боге и Его отношении к человеку. Вы отчаянно желаете верить более искренно, чем вы верите сейчас, но у вас это не получается.
Ваша вера вместо ожидаемого покоя разума наградила вас хроническим чувством тревоги и постоянными беспокойствами. Если божественное вмешательство служит доказательством вашей веры, то что тогда доказывает бездействие или отсутствие изменений в состоянии здоровья? Как узнать, что это не сам Бог ниспослал вам эти страдания как часть Своего великого плана вне зависимости от того, насколько истово вы верите и молитесь? Ваше правило говорит о том, что вы чувствуете себя неудачником, что также проецируется и на других людей. Подумайте над тем, чтобы изменить свое негласное правило таким образом, чтобы оно дарило вам спокойствие и удовлетворение. В противном случае вы будете продолжать страдать и слишком жестко судить о себе и о других людях.
Негласное правило, скрывающееся за ответом «Б»:
Молитва может быть полезным дополнением к традиционной медицине, но нельзя полагаться на нее как на лекарство от всех болезней.
Негласное правило этого варианта ответа предполагает, что иногда молитва работает — для некоторых людей, но рассчитывать на чудо, вне зависимости от того, насколько сильно веришь в Бога, глупо. Вы считаете себя открытым, практичным, религиозным или высокодуховным человеком. Вы хотите верить в молитву, но у вас это не получается. Сначала вы испробуете все доступные традиционные методы лечения, не дожидаясь, пока начнет действовать молитва. Вы могли видеть или слышать о каких-то примерах эффективности молитвы.
Ваше практичное отношение, очевидно, вполне функционально: если молитва действует, вы воспользуетесь ею как дополнительным лекарством. Однако же вы забываете о том, что для того, чтобы молитва могла действовать в качестве эффективного лечения, она должна быть искренней, и необходимо по-настоящему ее принимать. Молитва — не очередное лекарство, инъекция которого быстро утолит боль. Чтобы молитва подействовала, необходимы активная вера и открытое сердце, чего вам в настоящее время недостает, но вы определенно можете над этим поработать. Верите ли вы на самом деле? Или только притворяетесь? Покопайтесь в своей душе, чтобы выяснить, есть ли у вас на самом деле хоть крупица истинной веры? Таким образом, если вы по-настоящему хотите, чтобы молитва действительно работала, и не надеетесь на то, что она просто будет случайным дополнением к лечению, то вам, возможно, придется проделать гораздо больше работы, чем вы когда-либо думали, чтобы понять, каковы ваши истинные духовные чувства. И начать можно прямо сегодня.
