Джин Ландрам - Дж. Н. Ландрам. Четырнадцать гениев, которые ломали правила.
Монтессори ничто не могло отвлечь от поставленной цели, потому что она была уверена в своей правоте и считала своих критиков невеждами, даже когда Муссолини и Гитлер изгнали ее из своих тоталитарных государств: вера и темперамент Монтессори стали причиной трагедии в личной жизни. После того, как ее любовник и помощник доктор Монтесано бросил ее, Мария больше никогда не была счастлива в любви. Она жила работой и в большей степени это возмещало отсутствие возможности воспитывать собственного незаконного сына Марио. Если бы Мария вышла замуж и создала семью, то, наверно, никогда бы не создала метод Монтессори. Не отвергни ее доктор Монтесано, она не оставила бы своего поста в Ортофре-нической школе и не поступила бы заново в университет, чтобы разобраться в психологии обучения маленьких детей. Этот кризис пробудил в ней преданность делу образования, которому она не изменяла до могилы. Ради дела своей жизни и незаконного сына Мария Монтессори была всегда готова пожертвовать всем, и эти беды и несчастья привели ее к власти и успеху.
Что двигало Марией?
Мария Монтессори была пионером в интеллектуальном развитии маленьких детей. Ее метод представлял детям свободу поиска решений интеллектуальных задач — свободы пробовать и ошибаться. Подобная концепция отсутствовала в догматической системе образования того времени. Эта обладающая интуицией женщина училась лечить людей, а не учить их, но вероятно знала о психологии образования больше, чем большинство педагогов в мире. Она была классическим Прометеем в своем осуществлении мечты о реформе образования, игнорировавшим традиции и истеблишмент, а в наше время встала вровень с Джоном Дьюи и другими великими педагогами двадцатого века. Ее система основывалась на твердом убеждении, что каждому должны быть предоставлены право и «свобода учиться чему пожелаешь без предварительного подогреваемого интереса». Монтессори отвергла метод преподавания, при котором обучался сразу весь класс в массе своей, что в результате воспитывало заурядность. Ее философия диктовала следующие принципы (Стэндинг. 1962, стр. 42—49):
1. Ребенок должен учиться в процессе собственной деятельности.
2. Ему должна быть предоставлена свобода мышления, чтобы удовлетворить собственные запросы.
3. Его выбор не должен ставиться под вопрос, так как учитель должен удовлетворять умственные запросы ребенка, а не навязывать их.
Монтессори была классическим прагматиком, часто повторяя: «Метод, названный моим именем, пропагандирую вовсе не я, а сами дети». Она считала, что дети, предоставленные сами себе, несомненно будут тяготеть к тому, что вызывает у них большой интерес. Точно так же, как по теории гомеостазиса человек жаждет того, что наиболее полно удовлетворит его физические интересы. Шекспир писал: «Да если б вся неделя праздником была, игра была бы в тягость, как работа» (Симонтон, 1994). Этот афоризм выражает сущность метода Монтессори. Ее «образование чувств» диктует прагматический взгляд на жизнь. Описывая философию своей системы, Мария любила выражаться языком метафор, однажды сказав: «Дикая лошадь бежит быстрее, чем понукаемая кнутом или пряником». Она частенько демонстрировала свой метод, заставляя своих инструкторов указать собаке цель, а затем объясняя, что собака смотрит не на цель, а на палец. Так же и в системе Монтессори упор делался на опыт ребенка, а не на цель.
В 1921 году Монтессори сказала в одной из речей: «Могущество есть внутренняя и внешняя свобода». Таким образом, она провозглашала требования разрушить бюрократические структуры, в которых дети зачастую списывались как потери системы. Цена контроля — свобода, а Монтессори решительно выступала против всего, что могло ограничить у ребенка свободу познания. Ее перу принадлежат слова: «Только тогда человек свободен, когда он независим» и «образование — это свобода». Так она пыталась ослабить позиции авторитарных учителей, смотревших на процесс образования как на способ контроля. Система Монтессори продемонстрировала, что ребенок обладает внутренним «жизненным инстинктом к работе», что автор считала важным мостиком, который можно перекинуть к познавательным способностям. В ее системе «работа» котировалась выше, чем «игра». (Самое серьезное обвинение ее противников как раз и состояло в том, что система позволяет слишком много играть.) Они не понимали основной предпосылки, что «именно работа, а не игра, формирует личность ребенка». Вся система Монтессори может быть выражена одной фразой из «Тайны детства» (1939): «Когда труд входит в привычку, интеллектуальный уровень быстро растет, а организационный порядок способствует усвоению хорошего поведения как привычки». Положительная подпитка отражается в исправлении поведения. Эта аксиома стала основой власти Монтессори и других героев книги. Они с энтузиазмом воплощали свои детские фантазии, а успех сам по себе уже становился наградой, которая заставляла добиваться еще большего успеха. Мария Монтессори — воплощение бихевиористского подхода к жизни. Она стала лучшей из лучших в той самой профессии, которую презирала ребенком и с помощью своей первой любви — науки — реформировала мир педагогики. Ее самоуважение родилось из того факта, что «обучение — это социальная инженерия», и ее вера воплотила этот постулат в реальность.
Мария Монтессори
Доктор медицины, лидер феминистического движения
и педагог-новатор. Род. 31 августа 1870 года в Чьяравелли,
провинция Анкона, Италия; Ум. 6 мая 1952 года в Ноордвейке, Голландия.
Доминирующая черта характера:Исключительная самоуверенность и самоуважение. Стремилась к совершенству; ученый-диссидент, сторонница эмпирического метода, обладала интуицией.
Девизы:«Только тогда человек свободен, когда он независим», «Образование есть свобода в заранее предуготованном окружении», «Обучение — это социальная инженерия», «Женщина будущего будет иметь равные права так же, как и равные обязанности».
Прозвища:«Докторесса — леди доктор», «Пророк от педагогики», «Мессия от образования».
Дурныепривычки/хобби: Чтение книг, чтение лекций, писала книги сама; римский католицизм.
Герои/кумиры:Дядя Антонио Стоппани (научный позитивизм), Руссо («Эмиль»), Фридрих Фребель, психологи Итар, Сепон и Песталоцци, Джузеппе Серджи (ее профессор — антрополог).
Жизненная философия: «Дикая лошадь бежит быстрее, чем понукаемая кнутом или пряником», «Образование... есть не нечто, воспринимаемое на слух, ко опыт, получаемый при взаимодействии с окружающим миром».
Мечты:Дожить до того времени, когда метод Монтессори распространится по всему мкру.
Профессиональный успех: Основала Ортофреническуга школу в Риме (1899) и Дом Ребенка (январь 1907). Написала книги, в которых изложила свой новаторский метод: «Метод Монтессори» (1910), «Тайна детства» (1939), «Абсорбирующий ум» (1949), автор концепции «чувствительного ребенка».
Власть: Эмштрические знания. Считала, что «могущество — есть внешняя и внутренняя свобода» (речь 1921 года). Ее последовательница Элайза Беннет сказала: «Когда она находилась в комнате, все, кроме нее самой, терялось... Для нас она была почти что Богом».
Влияние:Всеохватывающее: повлияла на Пиаже, Эрика Эриксо-на, Александра Грехэма Белла. Анна Фрейд говорила: «Ее работа вызывает восхищение и вдохновляет сама по себе».
Разрушительныетенденции: Бескомпромиссные мнения и феминизм лишили ее семьи и права воспитывать сына Марио как собственного ребенка. Без всяких угрызений совести раз-
рушила догматические методы преподавания, используемые образовательным истеблишментом.
Порядок рождения:Единственная дочь Алесандро Монтессори и Ренильды Стоппани.
Переезды:В три года переехала с семьей во Флоренцию, а в пять
— в Рим. После тридцати лет стала гражданином мира, живя в Италии, Испании, Голландии, Индии, Соединенных Штатах и Англии.
Кризисы:Незаконнорожденный сын Марио от доктора Монтеса-но изменил ее жизнь. Оставила пост директора и ушла в педагогику, воспитывая сына как племянника, и принялась горячо изучать маленьких детей.
Формальное образование:Вопреки всем традициям изучала математику в школе для мальчиков. Высшая школа (1886), степень доктора медицины в Римском университете (10 июля 1896), учеба в аспирантуре по психологии, антропологии и педагогике.
Энергия либидо:До тридцати пяти лет считалась роковой женщиной, бросившей вызов тем, что родила внебрачного сына. Считала, что «внутренняя сила» и «страстный энтузиазм» чрезвычайно важны для успеха.
