Джордан Уэйс - Наши негласные правила. Почему мы делаем то, что делаем
Негласное правило, скрывающееся за ответом «В»:
Смерть — есть естественная и неотъемлемая часть жизни; в конечном счете неважно, во что мы верим, потому что это никак не повлияет на то, где мы окажемся по окончании своего земного существования.
Негласное правило, служащее основанием для этого варианта ответа, демонстрирует: вы принимаете неотвратимый конец земного бытия и не собираетесь продлевать его искусственным путем. Ваш подход говорит о том, что вы не страдаете из-за страха смерти, равно как вы не одержимы идеей взять под личный контроль все аспекты своей жизни. Также вы осознаете и тот факт, что вам недостает необходимой веры и убежденности, чтобы как-то заботиться о том, каким может оказаться ваш конечный пункт назначения. Если вы выбрали это негласное правило, значит вы — реалист, приземленная личность, которая редко дает волю своим фантазиям. Вы не особо полагаетесь на ангелов-хранителей, но воспринимаете мир природы таким, какой он есть. Вы смирились с цикличностью рождений и смертей всего живого, что нас окружает.
За вашим отношением может крыться глубокое духовное понимание. Вы считаете слишком самонадеянными тех, кто считает, будто знает то, чего знать никак нельзя. Вместо этого ваша форма духовности определяет вас как крошечное существо в огромной Вселенной. Цикличность жизней и смертей говорит вам о том, что есть какой-то Высший План, Система, Метод, что это не просто какая-то случайность или безумие, однако вы не смеете даже задуматься о том, кто за этим всем может стоять. Вы — пылинка на ветру и довольствуетесь этим. Если это кажется вам знакомым, то ваше негласное правило, бесспорно, работает на вас. Однако если вы испытываете какую-то злость, отчаяние или депрессивные состояния при мысли о неминуемой смерти, значит, вы не полностью согласны со своим правилом. Есть неразрешенные страхи, которые вы отчаянно пытаетесь спрятать за уверенным и беспечным ответом. Если вы придерживаетесь этой позиции, возможно, вы поймете, что, уделив больше времени духовной стороне своего бытия, вы смогли бы прийти к более удовлетворяющим вас умозаключениям.
Вопрос
Свобода вероисповедания — одна из наиболее ценных свобод человека. Однако есть определенные духовные ритуалы, считающиеся нелегальными, с точки зрения государственных законов. К примеру, лофофору Уильямса (пейотль) — галлюциногенный кактус — разрешается использовать только определенным племенам коренных американцев и только во время духовных ритуалов. Всем же остальным людям, вне зависимости от целей и чистоты намерений, запрещается употреблять это вещество. А растафариане[16], например, считают марихуану священной, но им запрещено ее курить в Соединенных Штатах. Использование психотропных, затуманивающих разум и сознание веществ практикуется в различных религиях с незапамятных времен, и это общеизвестно по всему миру. Как вы думаете, если в какой-то религии для определенных ритуалов используются одурманивающие психотропные вещества, то нужно ли позволить людям пробовать это, если они того пожелают?
Варианты ответов
A. Однозначно! Свобода вероисповедания касается любых догм и ритуалов, которые только ни пожелает ваша душа, конечно, если серьезного вреда от этого никому не будет.
Б. Нет. Если группа людей решает создать такую религию, приверженцы которой смогут употреблять наркотики, значит, это не настоящая религия и вообще — не религия, а сами понимаете что!
В. Ритуалы и церемонии служат исключительно для развлечения последователей. Организованная религия, официальная или неофициальная, встает на пути настоящего духовного искания и являет собой исключительно пустейшую трату времени. Все эти сомнительные практики давно пора объявить вне закона.
Дает ли религия хороший повод для использования субстанций, признанных опасными и вредоносными? Существуют ли отдельные наборы правил: один — для духовной стороны бытия, другой — для мирской жизни?
Негласное правило, скрывающееся за ответом «А»:
Люди должны иметь возможность делать все, что, по их мнению, может приблизить их к Богу.
Если вы выбрали ответ «A», значит, вы считаете, что религия со всеми ее духовными практиками действительно выделяет человека из легальной сферы существующих правил. Вам очень важно позволить людям искать свои пути к Богу всеми доступными способами. Вы считаете, что духовные искания могут облагородить и просветлить людей, вы хотите всячески этому способствовать. Вы понимаете, что не каждому человеку подходят обычные религиозные практики, и это часть того, что делает наш мир столь прекрасным местом для жизни. Вы принимаете такой подход к религии и наверняка не имеете особых предрассудков относительно других жизненных аспектов.
Ваш выбор этого варианта ответа говорит о вашем недовольстве ограничениями, которые устанавливает государство. Государство слишком часто вмешивается в жизни своих граждан, забывая о принципе: «Живи сам и дай жить другим»; такое вмешательство допустимо, если оно являет собой узаконенное беспокойство о безопасности народа. Звучит довольно разумно, но не попытаются ли некоторые люди воспользоваться этой лазейкой в своих сугубо эгоистических интересах? Не кажется ли вам, что если государство позволит людям курить марихуану как часть их религиозных практик, то это может стать равносильным открытому приглашению использовать наркотики и без привязки к какой-либо религии? Может ли наркотическое опьянение быть основной частью внушающей доверие религии? Как вы отнеслись бы к священнику «под кайфом»? И где гарантия, что такой священник не станет заодно и наркодилером — «по совместительству»? А что, если бы люди захотели вернуть многие другие, ныне запрещенные практики, например, предполагающие серьезные жертвоприношения? Поддержали бы вы эту идею? Есть ли какие-то ограничения в том, что вы считаете религией? Хотя ваше негласное правило — по своей сути правильное, если оно поощряет искренние духовные искания, но, рассуждая логически, нужно признать: определенные практики все-таки должны оставаться если не под запретом, то хотя бы под строгим контролем государства.
Негласное правило, скрывающееся за ответом «Б»:
В любой религии должны быть свои стандарты и принципы; она не может являть собой простую подборку случайных верований или желаний, смешанных воедино, ради чьих-то личных пристрастий и целей.
Негласное правило, связанное с ответом «Б», ставит определенные ограничения на духовные практики. Вы не можете принять религию, одной из фундаментальных практик которой является употребление запрещенных законом наркотиков. Если вы выбрали это негласное правило, значит, вы достаточно безапелляционны и догматичны относительно того, что считаете «правильными» религиозными убеждениями, и подвергаете сомнению и осуждению привычки и обряды остальных. Если вы абсолютно уверены в том, что есть религия, вы наверняка также имеете твердые убеждения относительно того, как люди должны жить. Вам кажется, что вы знаете, как должны выглядеть разумные ритуалы и обряды, но так ли это на самом деле? Некоторым людям ваши обряды могут показаться обидными или оскорбительными. Например, если вы исповедуете христианство, подумайте, насколько диким может показаться обычай съедать просвирку, символизирующую реальное тело человекобога, тем, кто не имеет представления об этом религиозном течении. А если вы приверженец иудаизма, то обрезание у мальчиков крайней плоти полового члена наверняка никогда не казалось вам оскорбительным ритуалом, потому что вы знаете: это — древнейший обычай, но представителю иной культуры он вполне может показаться варварским.
Шаманы и коренные целители на протяжении многих веков используют психотропные одурманивающие вещества, но при этом не утратили своей культуры в этом галлюциногенном безумии. Коренные американцы, кажется, проявляют большую сдержанность и ответственность в использовании психоделических наркотиков. Почему же тогда вы боитесь, что незнакомые вам религиозные практики будут опасными? Конечно, не стоит выбирать такой путь для себя, если вы считаете его неправильным, но, осуждая других, вы можете непроизвольно разозлиться или расстроиться. Возможно, вам не хватает веры. Хотя, безусловно, некоторые злоупотребляют свободой, называя свои практики «религией», история свидетельствует о том, что мудрость и благоразумие все же побеждают, и выживают только те проверенные временем практики, которые отвечают духовным потребностям людей.
Негласное правило, скрывающееся за ответом «В»:
Организованные религии препятствуют настоящим духовным практикам.
