Лео Борманс - Большая книга о счастье
Выводы:
✓ Счастье не опирается исключительно на личные стремления.
✓ Оно также связано с исполнением общественного долга и обязанностей.
✓ Ощущения счастья могут быть выражены как через воодушевление и восторг, так и через спокойствие и умиротворенность.
Профессор Инь-и Хон училась в Гонконге и Нью-Йорке. В настоящее время работает в Наньянском технологическом университете (Сингапур) и в отделе психологии Иллинойсского университета в Урбана-Шампейне (США). Инь-и Хон – член Международной академии межкультурных исследований и редактор журнала «Advances in Culture and Psychology».
Российский туннель
«Люди – это социальные животные»
Россия
Екатерина Селезнева
«С начала 1990-х представления россиян об успехе, общих жизненных ценностях и даже о “нормальном” поведении претерпели изменения. В ходе этой трансформации в России появился необычный феномен: так называемый туннельный эффект», – сообщает Екатерина Селезнева, чьи исследования посвящены воздействию, которому подвергается счастье референтных групп и социальные нормы, особенно в обстановке бурных экономических перемен в России.
«Мы стоим на другой полосе»
С изменением российского общества и экономики люди осознали, что у них появился «социальный лифт»: возможность продвижения вверх по социальной иерархии. В фильмах они уже увидели «американскую мечту»: при определенном старании и везении даже бедный, но талантливый человек может сделать головокружительную карьеру. Эта мечта сейчас стала реальной возможностью, доступной для всех (а не только для партийных функционеров, как раньше). Но как же оценить свои собственные шансы в этих постоянно меняющихся условиях?
Один из способов – наблюдать за представителями своей референтной группы (похожих людей в той же местности). Они находятся с вами в том же туннеле, стоят в той же пробке, но на другой полосе. Что вы почувствуете, если они будут удачливы, успешны и будут двигаться вперед по своей полосе? Я полагаю, что вы будете счастливы, поскольку понадеетесь сделать то же самое вслед за ними. Ваша очередь – следующая, просто расслабьтесь, наберитесь терпения, и госпожа удача скоро постучит вам в двери. Подобная социальная текучесть редко встречается в стабильных странах с давно устоявшимися «правилами игры». Но это случилось в России.
Мои исследования показали, что, хотя Россия и достигла статуса страны с рыночной экономикой в 2002 году, в сознании людей переходный процесс так и не закончился. Те, кто достиг меньшего в своей референтной группе, все еще надеялись изменить свое положение к лучшему – даже по прошествии 15 лет с начала переходной стадии.
«Люди – это социальные животные». Даже если большинство и согласится с этим утверждением, в обычной жизни глубина влияния общественной обстановки на наши поступки, удовлетворение ими и нашей жизнью в целом не всегда понимается с ходу. Вовлеченность в систему отношений, прямых или косвенных, не только со знакомыми, но и с незнакомыми людьми подразумевает постоянное сравнение со всеми людьми на свете.
Выводы:
✓ Всегда смотрите в будущее с оптимизмом и рассчитывайте на удачу.
✓ В то же время не стоит просто ждать своей очереди. Нужно действовать позитивно и совершенствовать свои навыки.
✓ Мир непрестанно меняется. Не стоит слепо придерживаться «старых правил игры».
Доктор Екатерина Селезнева училась а Санкт-Петербургском государственном университете (Россия) и в Туринском университете (Италия). В настоящее время занимается исследованиями в Институте Восточной Европы в Регенсбурге (Германия). Ее интересы включают взаимоотношения между экономиками, рынок труда, гендер и субъективное благополучие.
Уроки Сахары
«Счастье – это еще и вопрос истории»
Алжир
Хабиб Тилиуин
В глубине Сахары люди живут в трудных условиях, но на лицах у них часто можно видеть улыбку. Счастливы ли они? И как влияют на их счастье прогрессивные изменения? В Алжире более «современный» север резко контрастирует с более традиционным югом. Профессор Хабиб Тилиуин со своим коллективом годами исследовали чувство счастья. Каждые восемнадцать месяцев они опрашивают свыше 10 тысяч людей. С севера до юга. Сахара дает нам урок.
Нужны ли перемены?
Глобализация не дает развивающимся странам иного выбора, кроме как столкнуться с современностью и адаптироваться к ее требованиям. Правда, подобный процесс может быть болезненным как на личном, так и на общественном уровне. Например, беспрецедентный многосторонний кризис, потрясший мою страну, Алжир, с начала девяностых, можно рассматривать с этой точки зрения.
Удовлетворенность жизнью и субъективное благополучие в Алжире ниже по сравнению с развитыми странами. Это нельзя объяснить только низким уровнем жизни. Данные, собранные в южных районах страны [вилайет (район) Адрар] далеко в пустыне Сахара, противоречат такой интерпретации. Неожиданно оказалось, что люди в этой местности счастливее живущих на более развитом, т. е. богатом, севере (вилайет Оран). Не лучше ли нам обсудить именно такой парадокс?
Очевидно, что традиционная структура общества сахрави[2] осталась нетронутой временем: крепкие семейные узы, высокое доверие между людьми, крепкие религиозные братства (завия), меньше проблем с безопасностью… Взаимосвязи в сообществе продолжают нормально функционировать, а социальные роли в этой «традиционной» общественной системе предопределены. И, напротив, в сообществах на севере утрачена сила традиционной социальной сплоченности, и поэтому они менее однородны. Мы также обнаружили, что разница в удовлетворенности жизнью и счастье между мужчинами и женщинами сахрави значительно меньше, чем на современном севере.
Юг Алжира (Сахара) был исторически изолирован от прямого внешнего воздействия, в первую очередь от французского колониализма. Значительное присутствие колонизаторов на севере нарушило практически все аспекты частной и общественной жизни. Следовательно, можно предположить, что счастье – это также вопрос истории.
К счастью, у человеческих сообществ есть внутренние ресурсы сопротивляемости, помогающие им справиться с подобными травмами. В своем исследовании мы доказали, что весь спектр недавних общественных волнений в Алжире постепенно спадает и что экономика страны улучшается, и, следовательно, благосостояние населения постепенно повысилось. Но это не отменяет тот факт, что уровень счастья различается среди разных социальных групп. Например, люди с высшим образованием воспринимают себя счастливее, чем менее образованные люди. Та же тенденция отмечается в других социальных группах: семейные люди в сравнении с одинокими, религиозные – в сравнении с менее религиозными и здоровые – в сравнении с больными. При этом следует озвучить одно предостережение.
Некоторые международные исследования уже показали, что приравнивать ислам к экстремизму в корне неверно. Подтверждено также, что исламская религиозность, как и другие формы религиозности, помогает людям стать более счастливыми. Это объясняется тем, что ислам дает его последователям смысл жизни.
Разумеется, есть множество способов интерпретации этих результатов, но они, по крайней мере, показывают, что некая мера стабильности в жизни людей является предпосылкой человеческого благополучия. Поэтому, само собой разумеется, наличие хорошего уровня образования, партнера, религиозной/духовной жизни и хорошего состояния здоровья способствует счастью.
Из нашего исследования можно извлечь один конкретный урок. Быстрота принятия изменений у каждого человеческого сообщества своя. Но если ускоренные перемены и необходимы, то тут нужна мудрость, чтобы не ожесточать людей, не разрушать их «социальный капитал». Это в целом может послужить хорошим уроком правителям и принимающим решения лицам в развивающихся странах на всех уровнях. Основной их заботой и главной задачей должна стать модернизация страны при сохранении базового равновесия. В этом смысле социальные исследования должны и далее предоставлять рекомендации, и изучение счастья остается благородным занятием.
Выводы:
✓ Счастье – это еще и вопрос истории. Каждое сообщество принимает перемены в своем темпе.
✓ Бедные люди в традиционных местностях могут быть счастливее более состоятельных людей из современных регионов.
✓ Стабильность в жизни делает человека счастливее.
Профессор Хабиб Тилиуин (Университет Орана, Алжир) – основатель Лаборатории образовательных процессов и социального контекста в Алжире. Он собрал экспертные знания о качестве жизни в исламских странах, изучении благополучия, политике развития и образования. Также является членом редколлегии «The Journal of Happiness Studies».
