Сергей Ковалёв - Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования.
— точку, после которой он внезапно исчез.
5. Поставьте стул напротив этого первого критического инцидента (самого раннего) и позвольте вашему бессознательному напомнить, что именно там произошло. Если сразу и не вспомнится, инициируйте воспоминание уточняющими вопросами, например:
— сколько вам там лет (примерно);
— это происходило летом, осенью, зимой или весной;
— то, что там случилось, происходило в помещении или на улице;
— вы были там одни или присутствовал кто-то еще;
— этот кто-то просто присутствовал или был активным участником происходящего (например, обидчиком или насильником).
Если инцидент все же не вспомнится, просто представьте себя и (если они есть) других перед подступающей неприятностью, которая в этом случае будет неким «черным ящиком».
Если вы имеете дело с психотравмой, сразу приступайте к пункту 10.
6. В случае же импринта (особенно, вызванном неумелыми и/или неуместными действиями родителей, друзей, близких родственников или прочих Значимых Других) подойдите поближе к Обобщенной Линии Жизни (в точке «все еще хорошо») и объясните им, что вы пришли из будущего для того, чтобы вмешаться в чудовищную несправедливость и глупость, которую сейчас они (этот человек-обидчик) совершат и которая самым худшим образом скажется как на вашей, так и на его (карма!) собственной жизни. Спросите его, согласится ли он теперь, зная о последствиях (опишите ему их красочно и подробно) поступить совершенно по-другому: экологичным для себя и вас тогдашнего образом. Если да, работать вам будет значительно легче, если же нет, мы все равно с этим справимся.
7. Если Обидчик согласился поступить по-другому, оговорите ресурсы, которые ему необходимы для того, чтобы, действуя экологично, он, тем не менее, не «наступал на горло собственной песне» (обычно это Любовь и Понимание), репрезентируйте эти ресурсы и передайте их ему любым из ранее описанных способов.
8. Если же нет, самостоятельно определите ресурсы, мысленно поставьте происходящее на «Pause» (как в видеомагнитофоне или DVD-проигрывателе), после чего опять-таки репрезентируйте ресурсы и передайте их Обидчику, но уже с помощью так называемой метафоры «Психиатрия», т. е. ну очень большим шприцем и в самое мягкое место.
9. Если Обидчик не исчез (а такое бывает), а просто сильно изменился, мысленно нажмите кнопку «Рlау» и посмотрите:
— если ситуация вспомнилась, то как теперь она развивается (обычно уже после ресурсирования Обидчика там все происходит и проще, и легче, и менее больно);
— если вы так и не смогли вспомнить ситуации, оцените то, каким вы теперь выглядите после «черного ящика» — насколько более спокойным и даже умиротворенным.
10. Теперь вернитесь назад, в момент «все еще хорошо (а если вы работали с психотравмой, где не было никакого Обидчика, то с этого вы и начните). Объясните самому себе более молодому, что вы пришли из его будущего для того, чтобы уберечь от крупной неприятности, которая как раз сейчас произойдет и которая приведет к очень неприятным последствиям (расскажите, каким). Опишите то, что сейчас произойдет, после чего спросите о тех ресурсах, которые необходимы вашему молодому «Я» для того, чтобы эта ситуация не стала проблемой, а прошла легко и безболезненно.
11. Репрезентируйте эти ресурсы и передайте их себе молодому в моменте, когда все еще было хорошо (можете опять-таки использовать воображаемую кнопку «Pause»), после чего «запустите» ситуацию (нажмите на «Рlау») и посмотрите, что получится.
12. Сделайте это столько раз, сколько необходимо для того, чтобы психотравматическая ситуация сама по себе стала беспроблемной, а вы, молодой, из Проигрывающего (в ней) стали Выигрывающим.
13. Когда и состояние вашего молодого «Я», и условия/обстоятельства изменившейся ситуации вас полностью устроит, встаньте на Обобщенную Линию собственной Жизни, ассоциировавшись с собой Там и Тогда и в точке, когда все еще было хорошо (как бы войдя мысленно в собственное тело), еще раз проверьте собственную «беспроблемность» и «комфортность» ситуации, после чего медленно пройдите из прошлого в настоящее (лицом вперед), позволяя своему бессознательному трансформировать память (запись) вашей жизнедеятельности (тот самый опыт, который есть не то, что с вами было, а то, что вы сделали с тем, что с вами было. — О. Хаксли).
14. По завершении «прохода» (если надо, сделайте его несколько раз), проверьте, как теперь воспринимаются последующие за первым, отмаркированные вами на основании «всплеска» Симптома критические инциденты, и если в том есть необходимость, проделайте с каждым из них процедуры, описанные в пунктах 6-13.
15. Закончив, оцените, насколько теперь вам доступен желаемый Результат. Если уровень этой «доступности» вас не устроит либо:
— продолжайте работать с этим Симптомом, имея дополнительные (как правило, еще более ранние) критические инциденты;
— задав вопрос: «Что еще мешает мне обрести искомый результат?», определяйте другой препятствующий симптом и начинайте с ним работать.
Если же все в порядке, поблагодарите свое бессознательное за хорошую работу и вернитесь с ОЛЖ в реальную жизнь.
Упражнение 34.
Осуществите SCORE-консультирование себя в области «со-циализационного» проблемно-целевого противоречия (того, что хочется, но не можется…).
Упражнение 35.
Устраните все всплывшие «до» и «во время» (оной работы) когнитивные благоглупости (решения, убеждения и т. п.) посредством соответствующей психотехнологии.
Упражнение 36.
Найдите и «искорените» критические инциденты, которые до сих пор мешали вашей социализации…
Глава 4. Cмысловая психотерапия, или как стать и быть действительно счастливым
К чему бы мы не стремились, каковы бы ни были частные задачи… мы в последнем счете стремимся к одному: к полноте и завершенности… Мы стремимся стать сами вечной, завершенной и всеобъемлющей жизнью.
В. ФранкиРассказывают, что однажды у Будды спросили, почему одни люди живут в Добре, а другие — во Зле.
— Все просто, — ответил Просветленный, — существует две категории людей: одни подобны мухам, которые имеют обыкновение искать в жизни только нечистоты. Везде, даже в саду, полном благоухающих цветов, они обязательно отыщут нечистоты, сделанные животным или человеком. И если вы спросите их, где растут цветы, они не смогут вам ответить, потому что даже не знают, что это такое. Зато они подробно объяснят вам, где находятся помойки и навозные кучи…
— Другие люди подобны пчелам, — помолчав, продолжил Гаутама. — А главная особенность пчелы — это находить красивое и сладкое. И даже в полном нечистот помещении, где растет один-единственный цветок — та самая «роза на куче навоза» — она найдет его и только его. Но ничего не сможет рассказать о нечистотах, потому что они ее просто не интересуют. Зато она всегда скажет вам, где есть цветы, красота и сладость…
— Вот так и люди, — закончил Будда свою речь. — Люди с добром в душе думают о хорошем и видят, и получают только хорошее. Люди со злом замечают только плохое и всегда его находят. И только нам выбирать, к какой категории людей мы хотели бы относиться…
Это было давно. Как говорится, во времена оные. Когда некий сравнительно молодой еще человек (всего-то тридцать два года!) по имени Бакминстер Фуллер пришел к мысли о необходимости самоубийства. Потому что ему так не везло в делах, и он настолько запутался в жизни, что единственное, чем он мог облегчить участь своей жены и дочери, так это просто, так сказать, уйти со сцены.
История не сохранила причин отмены этого самоубийства. Возможно потому, что Бакминстер Фуллер был гением — истинным гением, не успевшим, однако, тогда (еще) проявиться. И ночь на берегу озера Мичиган стала для него той самой экзистенциальной ситуацией, которая изменила все, ничего, казалось бы, не меняя. Потому что наш герой сделал парадоксальный вывод. Раз он этой ночью должен был умереть, но все-таки не умер, то почему бы ему не начать свою жизнь, как принято говорить, с нуля. С начала. Как если бы он действительно был мертв, и ему больше не надо было бы беспокоиться о чем угодно личном. А раз так, решил Бакминстер Филлер, он будет жить далее как Уполномоченный Вселенной. И не для себя, а для Космического Корабля Земля. По принципу: «Что есть такого на этой планете, что не произошло бы, если бы я не приложил стараний?» Взяв тем самым как бы подряд от Вселенной на работу ради человечества…
