Сандра Кэррингтон-Смит - Поддержание порядка в душе: практическое руководство по достижению эмоционального комфорта
У нас есть выбор принимать неудачи как бури, которые испытывают нашу смелость и предлагают возможности роста, или как недобрую судьбу, которая пытается разрушить наш дух. Давайте выберем тактику двигаться вперед, преисполняясь надежды. В конце концов, если негативные мысли могут стать реальностью, то логично предположить, что наше новое позитивное мировоззрение со временем тоже воплотится в позитивную реальность.
Вы готовы принять на себя труд по воссозданию своей жизни? Вместе мы создадим вашу собственную версию руководства «Полное преображение: Дом Души».
Утверждения
Я открываю дверь к своему внутреннему «Я», я приветствую перемены.
• Я вижу дом своей души и впервые вижу весь ущерб, который до сих пор оказывался признавать.
• Я знаю, что это осознание – мой первый шаг к исцелению, поэтому я смотрю на дверь с растущей смелостью.
• Я чувствую, как страх перемен тает, как моя готовность исцелить свою реальность растет и становится сильнее с каждым шагом на пути навстречу моему внутреннему «Я».
• Я выглядываю в окна и вижу детали моего истинного «Я»: вне времени, вне возраста, вне пола – совершенное выражение разума творения.
Глоток неизвестной духовности
Одно из моих любимых высказываний: «Смена точки зрения может радикально изменить ваше восприятие реальности». Моя личная миссия – предлагать людям способы иначе увидеть мир.
Я выросла в Италии в очень нетрадиционном доме, в котором верно следовали двум кажущимся очень разными духовным практикам (католицизм и вудуизм – да, вуду), и потому с самого детства понимала, что у этих двух религий много общего. Со стороны кажется, что они совсем разные – даже противоречат друг другу, – но после десятилетий опыта я вижу все с другой стороны. Этот ранний урок восприятия позволяет мне создавать полный любви и разнообразия жизненный опыт.
В «Домоводстве для души» я стремлюсь поделиться этими уроками, чтобы способствовать большей осознанности и более широкому образу мысли.
В каждом разделе, озаглавленном «Глоток неизвестной духовности», я предлагаю информацию, ведущую к просветлению, примеры духовных традиций и ритуалов, которые касаются вопросов, рассмотренных в главе. Я буду часто ссылаться на вуду и другие таинственные древние системы верований, чтобы продемонстрировать, насколько похожи основания всех путей.
Разумеется, я совершенно не намерена обращать кого-то в другую веру или подталкивать к следованию тем или иным путем. Я уважаю все пути, а также тех, кто предпочитает не следовать определенным путем. Я просто делюсь долей своего знания о практически неизвестном, часто понимаемом неправильно пути вуду, как способе раскрыть разум и изменить восприятие.
Хотя большинство мировых духовных традиций сосредотачиваются на исцелении и развитии благодаря следованию разным путям, вуду, вероятно, самый красочный и требующий наибольшего участия, и предлагает попробовать истинную духовность, тщательно скрытую в почитании очаровательных оришей. Ориши – это помощники Духа, высокое выражение Создателя, они были людьми до вознесения на небо. Ориши очень похожи на католических святых и соответствуют им; история католицизма и вуду тесно связана.
Прежде чем двигаться дальше, наверное, полезно дать вам больше информации о моих духовных основаниях. Я уже упоминала воспитание в традициях вуду и католицизма. Кроме того, моя бабушка по материнской линии была стрегой (ведьмой), последовательницей традиции многовековых практик итальянского ведовства, а бабушка по отцу – христианской целительницей.
Конечно, во мне все эти практики соединяются вместе, но ближе всего мне путь вуду. Я считаю, что представление об исцелении во всех традициях одинаковое, и могу делиться информацией только о той традиции, которую считаю лучшей, чтобы внести ясность в то, что красота и исцеление встречаются во всех практиках, даже в тех, которые уже искажены и демонизированы из-за невежества и страха неизвестного.
Вуду считается древнейшей религией мира, появившейся в Западной Африке. Западные религии и современные средства массовой информации рисуют злой и неверный портрет вуду, часто визуализируя вудуиста как злого мага, который втыкает булавки в куклу с явным намерением причинить вред. Нет ничего дальше от истины.
Практический, реальный аспект религии выражается в том, что обычно называют «худу»: это, в числе прочего, использование заклинаний (известных как «основы») с намерением помочь другим преодолеть препятствия благодаря призванию божественного вмешательства. По моему опыту, преобладающее большинство практикующих вудуистов – добросердечные люди, которые используют свои навыки и дары, чтобы помогать другим. Как и в других религиях и духовных практиках, есть, конечно, и шарлатаны. Вот почему надо научиться устанавливать контакт со своей интуицией, когда вы ищете подсказок у других и когда изучаете разные пути исцеления. Тем не менее, пора подлинным практикам этих древних религий вернуть добро, изначально присущее тому, что они предлагают.
Интересная деталь вудуизма – то, что все ориши представляются как двойственные сущности. Среди народа йоруба (откуда, как считается, происходит вудуизм) распространено убеждение, что у каждого человека и предмета есть двойник, который служит его противоположностью.
В красочном пантеоне вудуистских оришей больше всего почитается одна сущность, которую нужно призывать первой, чтобы открыть врата к Духу и перед тем, как призывать других оришей. Имя варьируется в зависимости от региональной традиции, но обычно оно известно как Ешу-Элегба, отражение парадокса двойственности, который признают йоруба. Оно считается одновременно божественным духом и дьяволом, и тем самым символизирует перекрестки. Если его почитать и уважать должным образом, Элегба помогает людям открывать врата к скрытым страхам, чтобы вытащить их на поверхность, встретиться с ними и отпустить.
Ниже приводится распространенная вудуистская основа, которую часто используют, чтобы попросить Элегбу помочь нам преодолеть жизненные перекрестки, которые для нас трудны.
В понедельник, желательно на рассвете, нужно выйти на перекресток четырех дорог и принести для Элегбы маленькую жертву – алкоголь, сигару, три монеты и листок бумаги, на котором свинцовым карандашом написано, что у него просят. После того как просьба высказана, заклинатель уходит с перекрестка и возвращается домой иным путем, чем тот, которым туда пришел.
Ассоциация физических перекрестков с эмоциональными перекрестками помогает заклинателю отпустить давящий вес своих страхов и тревог. Используя в ритуале осязаемые символы, человеку легче выпустить негативную энергию, которая ассоциируется с имеющимися проблемами, и сосредоточиться на позитивных аспектах жизни.
Поздравляю с первым глотком неизвестной духовности.
Глава 2. Расчищаем дорогу среди беспорядка
Создание пространства, создание времени
Одно из преимуществ беспорядка – все время делаешь поразительные открытия.
А. А. МилнВсем знаком образ захламленного дома. В нем порой кажется, что стены смыкаются и негде сделать глубокий вдох.
Именно так я себя чувствую после того, как мой муж и трое детей провели дома все выходные. Мой дом обычно довольно аккуратный, но после выходных кажется, что по нему прошелся торнадо!
Утром каждого понедельника я выпиваю чашку кофе и неохотно принимаюсь оценивать ущерб. Кажется, что все не на своем месте, повсюду следы маленьких пальчиков, игрушки переехали на самые невообразимые места. Нет ни одного места, где нет беспорядка. Первая инстинктивная реакция у меня всегда одна и та же, неделя за неделей: хватай ключи от машины и беги как можно быстрее!
Объем предстоящей работы кажется неохватным, когда я стою среди всего этого и ищу способы избежать пугающей задачи. Потом я напоминаю себе, что нужно сделать, чтобы приступить к делу.
Как только дети уходят в школу, первое, что я делаю – разбираю стол на кухне. Там я сижу и перегруппировываюсь, оценивая, сколько работы потребует каждая комната. Мне нужно это открытое, незахламленное пространство, прежде чем я смогу взяться за проект и восстановить порядок в остальном доме.
То же самое нужно и тогда, когда мы пытаемся очистить и восстановить порядок в своих жизнях.
В главе 1 мы признали, что что-то должно измениться в жизни, и приняли решение это сделать. Мы готовы приняться за дело, у нас есть мотивация для начала внутренней весенней уборки, но с чего же начать?
Подавленный разум кругами ходит вокруг проблемы, вместо того чтобы взяться за нужные дела. Сосредотачиваться не на чем. Для того чтобы сформулировать план, нужно чистое пространство, в котором мы сможем собраться с мыслями.
