Личные границы. Установить, поддерживать, защищать - Сульчинская Ольга Владимировна

Практика

Проверьте себя на информационную зависимость.

5 дней пользуйтесь телефоном только для того, чтобы звонить и отвечать на звонки, исключительно для связи с теми людьми, с кем вы знакомы лично. Не смотрите новости, не играйте в компьютерные игры. Одновременно в дневнике создайте таблицу и оценивайте перед сном по 10-балльной шкале свое состояние в течение дня.

По окончании эксперимента продолжайте таблицу.

Если в шкале итога у вас в конце первого дня без информации оказалось больше 40 баллов и в последующие дни эта цифра не уменьшается или растет, то с большой вероятностью можно заподозрить инфозависимость. Эта вероятность становится выше, если цифры итога начинают уменьшаться после возвращения к вашим привычным источникам информации.

Три «буддийских» способа обращаться с информацией

Мы не можем совсем выйти из информационной среды – она помогает нам включиться в социум; понять, что происходит не только непосредственно рядом с нами, но и в мире; предоставляет множество возможностей для саморазвития. Также среда транслирует нам принятые в обществе (и при этом время от времени меняющиеся) ценности, стереотипы поведения, нормы. Стимулирует нашу нервную систему, которая нуждается в питании, впечатлениях и переживаниях.

Как же нам устроить свои отношения с информацией так, чтобы получать все блага и уберегать себя от опасностей, которые она представляет? Нам нужно занимать не просто активную, а проактивную позицию действуя на опережение, задавая собственные правила.

Виктор Пелевин выпустил в 1999 году роман «Generation П», в котором с посмодернистсткой иронией описывались «буддийские» способы смотреть телевизор. Компьютеры тогда только начинали свое распространение и были далеко не у каждого. Несмотря на то, что ситуация с тех пор изменилась, и телевизоры постепенно вытесняются другими гаджетами, в подходе его героев есть смысл, пусть и не буквальный, а метафорический.

– Есть три буддийских способа смотреть телевизор. В сущности, это один и тот же способ, но на разных стадиях тренировки он выглядит по-разному. Сначала ты смотришь телевизор с выключенным звуком. Примерно полчаса в день, свои любимые передачи. Когда возникает мысль, что по телевизору говорят что-то важное и интересное, ты осознаешь ее в момент появления и нейтрализуешь. Сперва ты будешь срываться, и включать звук, но постепенно привыкнешь. Главное, чтобы не возникало чувства вины, когда не можешь удержаться. Сначала так со всеми бывает, даже с ламами. Потом ты начинаешь смотреть телевизор с включенным звуком, но отключенным изображением. И наконец, начинаешь смотреть выключенный телевизор. Это, собственно, главная техника, а первые две – подготовительные. Смотришь все программы новостей, но телевизор не включаешь. Очень важно, чтобы при этом была прямая спина, а руки лучше всего складывать на животе – правая ладонь снизу, левая сверху. Это для мужчин, а для женщин наоборот. И ни на секунду не отвлекаться. Если так смотреть телевизор десять лет подряд хотя бы по часу в день, можно понять природу телевидения. Да и всего остального тоже.

– А чего ты его тогда переворачиваешь?

– Это четвертый буддийский способ. Он используется в случае необходимости все же посмотреть телевизор. Например, если ты курс доллара хочешь узнать, но не знаешь, когда именно его объявят и каким образом – вслух скажут или таблички у обменных пунктов будут показывать

– А зачем переворачивать-то?

– Опять долго объяснять.

– Попробуй

Гиреев потер лоб ладонью и снова вздохнул. Похоже, он подыскивал слова.

– Ты когда-нибудь думал, откуда у дикторов во взгляде тяжелая сверлящая ненависть? – спросил он, наконец.

– Брось, – сказал Татарский. – Они вообще в камеру не смотрят, это только, кажется. Прямо вод объективом стоит специальный монитор, по которому идет зачитываемый текст и интонационно-мимические спецсимволы. Всего, их, по-моему, бывает шесть, дай-ка вспомнить…Ирония, грусть, сомнение, импровизация, гнев и шутка. Так что никакой ненависти никто не излучает – ни своей, ни даже служебной. Уж я-то точно знаю.

– А я и не говорю, что они что-то излучают. Просто, когда они читают текст свой, им прямо в глаза смотрит несколько миллионов человек, как правило, очень злых и недовольных жизнью. Ты только вдумайся, какой возникает кумулятивный эффект, когда столько обманутых сознаний встречается в одну секунду в одной и той же точке. Ты знаешь, что такое резонанс?

– Примерно.

– Ну вот. Если батальон солдат пойдет по мосту в ногу, то мост может разрушиться. Такие случае бывали, поэтому, когда колонна идет по мосту, им дают команду идти не в ногу. А когда столько же людей смотрит в эту коробку и видит одно и тоже, представляешь, какой резонанс возникает в ноосфере? […] Если коротко, – продолжал Гиреев, – вся так называемая магия телевидения заключается в психорезонансе, в том, что его одновременно смотри много народу. Любой профессионал знает, что если ты уж смотришь телевизор….

– Профессионалы, я тебе скажу, его вообще никогда не смотрят, – перебил Татарский, разглядывая только что замеченную заплату на штанине собеседника.

– …если ты уж смотришь телевизор, то надо глядеть куда-нибудь в угол экрана, но ни в коем случае не в глаза диктора, иначе или гастрит начнется, или шизофрения. Но надежнее всего перевернуть, вот как я делаю. Это и значит не идти в ногу.

У нас иногда возникает соблазн чувствовать заодно со всеми, тревожиться, когда вокруг много встревоженных, бояться независимо от того, насколько велика угроза для каждого из нас персонально. Если мы этого не делаем, не подкрепляем преобладающей в сообществе (большом или локальном) доминирующей эмоции, нас могут обвинять в бесчувственности, равнодушии, глупости, неосведомленности, эгоизме… Мы даже сами можем подозревать себя в этом же. Но удержание собственных границ не означает ничего похожего, оно означает, что мы не теряем своей точки зрения на события. Мы можем изменить взгляд в соответствии со своим меняющимся опытом, но не обязаны менять его потому, что кто-то сердится, расстроен или нуждается в союзниках.

Практика

Выключите все источники информации на определенное время – какое, решите заранее сами (можно начать с 15 минут). Заведите будильник. Занимайтесь любыми делами, не связанными с получением новой информации. Отмечайте свое состояние.

Рассказывает Леонид О., 44 года:

«В порядке эксперимента я решил отправиться на прогулку без смартфона. В первые же пять минут мне захотелось позвонить одному своему другу, рассказать, какой я молодец, вышел без телефона. Посмеялся над собой, конечно. Потом я вспомнил, что давно не звонил маме и дал обещание сразу же по возвращении позвонить.

Прошло совсем немного времени, и мне стало жаль, что у меня нет шагомера, и я как будто хожу бесполезно. Но я сказал себе, что польза не станет больше от того, что я узнаю точное число шагов – я же в любом случае их пройду! Так продолжалось некоторое время. Мимо меня по дорожке трусил старичок с включенным радио, и я ему позавидовал.

Но потом эти мысли сами собой прошли, я стал прислушиваться к телу: несколько раз пошевелил плечами, расправился как-то и стал думать, куда пойти, направо или налево? И понял, что могу пойти куда захочу, и что обычно иду по делу, у меня всегда есть цель: „пройти столько-то шагов“ или „выпить пива“. Я давно уже не спрашивал себя, куда мне хочется – просто так».

В этом разделе я анализирую картину информационного потока с точки зрения воспринимающего и оставляю в стороне более специальный вопрос о целях, которые ставят перед собой создатели конкретных сообщений. Читатели, которым интересен феномен информационно-психологического воздействия, могут найти некоторые идеи и список литературы, например, в статье Баранова Е.Г. «Информационно-психологическое воздействие: сущность и психологическое содержание»^[28].