Джин Ландрам - Дж. Н. Ландрам. Четырнадцать гениев, которые ломали правила.
Я позабыл обо всем, кроме этого человека, затем, оглянувшись, я увидел, что тысячи и тысячи людей захвачены его магнетизмом точно так же, как я. Конечно, все во мне созрело для этого... Я устал от разочарований — странник, ищущий призвания, патриот, не имеющий выхода своему патриотизму, человек, жаждавший героических свершений и не знающий ни одного героя. Железная воля этого человека, его пылкая искренность, казалось, волнами нахлынули на меня. Я испытал наивысший восторг, который можно было бы уподобить обращению в веру... Я знал, что мои поиски подошли к концу. Я нашел себя, вождя, дело. (Хершман и Либ, 1994, стр. 149).
Наполеон обладал такой харизмой, что его смертельный враг герцог Веллингтонский сказал: «Присутствие корсиканца на поле равно присутствию 40000 солдат». Даже будучи пленен британцами, Наполеон сохранил свое обаяние. Граф Бальмин писал: «Более всего изумляет то влияние, какое сей человек — пленник, лишенный трона — оказывает на всякого, кто приближается к нему». Заскучав в изгнании на Эльбе, он решил идти на Париж и вернуть себе трон. Высадившись на юге Франции, Наполеон начал свой поход на север и столкнулся с армией короля. Маленький корсиканец убеждал целые части бросить короля и присоединиться к нему в его походе за властью. Смерть миллионов была еще свежа в памяти солдат, но они не могли противиться его гипнотическому очарованию. Наполеон смог вернуть себе трон без единого выстрела, дав повод Бальзаку написать: «Находился ли до него человек, способный захватить империю, просто показав свою шляпу?»
Сила воли
Шопенгауэр писал: «Воля — это господин, а разум — это слуга», подтверждая мою гипотезу о том, что люди с сильной волей могут добыть себе знания, деньги и силу. Этот источник власти позаимствован из Ницшеанской «воли к власти», которую философ объявил наиболее ценным навыком совершенного человека — «сверхчеловека». В работе «Так говорил Заратустра» Ницше писал, что «воля к власти» — основополагающий мотив в жизни человека, предполагая также, что эта воля определяет все поступки. Он писал: «Единственное, чего хотят мужчины (или женщины) — это власть, и что бы ни пожелалось ими, все желается ради власти.» Ницше считал, что наивысшая власть исходит только от «совершенного» или «хладнокровного человека», того, кто не боится других людей. В качестве примера, подтверждающего эту гипотезу, он привел Наполеона, описав его как «соединение бесчеловечного и сверхчеловеческого». Гете он выбрал моделью «сверхчеловека», архетипом «светской противоположности богу». Он видел в Гете человека, «создавшего хаос из собственных страстей, отшлифовавшего свой характер и ставшего творцом». Ницше пошел дальше, подчеркивая огромную нужду мира в подобных «великих людях». Психолог Альфред Адлер очевидно испытал влияние Ницше, так как его тезис о человеке, «жаждущем совершенства и превосходства над окружающими», полностью повторяет ницшеанскую философию о самоактуализации человечества. Ницше утверждал, что «мы должны стать создателями, вместо того чтобы оставаться всего лишь созданиями», что и сделали знаменитые политики, представленные в этой книге. Они могли положиться на свою волю как на конечный источник власти. Используя аргументы Ницше, любой человек, обладающий силой воли, способен стать «сверхчеловеком» и, следовательно, подняться на самую вершину власти. Согласно определению, всех героев книги можно классифицировать как «сверхмужчин» и «сверхженщин».
Власть получает тот, кто берет ее!
Адлер говорил: «Жажда совершенства, превосходства над другими и власти» — основной мотив человека. Мои герои несомненно подтвердили взгляд Адлера. Они усвоили себе власть внутренне, одной силой своей воли, и часто брали власть внешнюю, выпущенную из рук других. Они доказали тезис, что власть получает тот, кто берет ее. Люди, пытающиеся выжить в спасательной шлюпке,
всегда полагаются на того, кто выступает вперед и берет ответственность на себя. Подобная власть исходит изнутри, а не снаружи, и те, кто получает огромную власть, — это люди, которых не пугают трудности и неизвестное будущее и которые именно для того и выходят вперед, чтобы взять власть на себя. Они обладают невообразимой верой е себя, и эта вера пересиливает все тревоги и заботы. Истинная власть там, откуда берутся пушки, а не в самих пушках; там, откуда берутся состояния, а не в самих состояниях; там, откуда берутся знания, а не в самих знаниях. Действительно сильные мира сего понимают это. Начавший с нуля миллионер Эндрю Карнеги не только обладал огромной властью, но и понимал ее природу: «Вы можете отобрать у нас наши фабрики, наше ремесло, каши пути сообщения и наши деньги — не оставить нам ничего, кроме нашей организации — и через четыре года мы вновь достигнем прежнего положения». А я пойду еще дальше и скажу, что и организация не так уж важна, так как и ее можно восстановить, если руководитель обладает хорошо тренированной силой воли. Не компании, а сами люди создают организации, изготавливают продукцию и продают ее. Корпорация существует лишь как легальная общность, а ее успехи или поражения — прямой результат действий людей, ее составляющих. Люди и их воля, а не организация — вот что имеет решающее значение для дела. Люди, знающие свою цель, несомненно привлекут последователей. Те же, кому этого не дано, обречены сами пополнять ряды таких последователей в поисках знающего лидера. Но здесь речь идет не о них, а о людях с несгибаемой волей.
Зачастую люди, обладающие ницшеанской волей к власти, идут на большой риск; неизвестность притягивает их. Про таких говорят, что у них «хватает духу» или что у них «крепкий характер». Примером личности с большой силой воли является Стив Джобс, один из основателей «Эппл Компьютер», взявший власть, ему не принадлежавшую. Джобс не занимал в компании никакой должности и, хотя он был одним из учредителей, внутри компании не имел никакой власти. Но даже находясь в таком положении он сводил инженеров с ума, принимая любое важное решение в «Эппл», запуская проекты и изменяя конструкторские решения винчестера. Так как кроме него взять власть было некому, он и получил ее.
Чтобы занять лидирующее положение в бизнесе, предприниматели и изобретатели часто используют смелые, волевые подходы. У этих людей самолюбие и самоуверенность развиты так сильно, что никаким бюрократам не сбить их с толку. Подобные индивидуумы составляют лишь маленький процент от общего населения, и все же непропорционально огромное количество власти в этом мире принадлежит именно им. Личности прометеевского типа имеют необыкновенную предрасположенность к приобретению власти. Двенадцать из четырнадцати героев этой книги обладали прометеевским темпераментом и смогли убедить других следовать за ними навстречу неизвестной судьбе.
Сила воли и самоактуализация
Множество людей беззащитны и ищут себе лидера, наделенного способностью убедить их в своей правоте. Люди желают следовать за могущественным вождем любой ценой. Лучший пример тому — приход к власти Гитлера и Наполеона. На Гитлера повлияли идеи Шопенгауэра о воле и идея Ницше о «сверхчеловеке». В «Майн Кампф» он писал: «Сила воли значит больше, чем знания», как бы предсказывая тезис об иерархии власти. Гитлер решил переделать «белокурую бестию» Ницше в модель немецкого «сверхчеловека», арийца — гражданина Третьего Рейха. В Наполеоне Ницше видел архетип «сверхчеловека», написав по этому поводу: «Что за благословение, что за избавление это появление абсолютного правителя — появление Наполеона послужило последним великим доказательством: история Наполеоновского влияния — это почти что история наивысшего счастья». Ницше пошел еще дальше и изрек: «Бог умер». Эта философская доктрина предполагала, что человек один, без помощи высшего существа ищет пути выживания. «Сверхчеловек» был создан как спаситель человечества, оставшегося без Бога; спаситель, который поведет людей к новой, более высокой ступени развития воли.
Жаждущие добиться совершенства должны «сами» подчиниться своей «воле». Для творческих, новаторских, предпринимательских начинаний требуются лидеры с сильной волей. Все четырнадцать героев, чтобы подняться на вершину, использовали свою силу воли. Практически для получения власти и влияния Наполеон, Гитлер, Дункан, Монтессори, Пиаф, Пикассо, Тесла и Райт вообще не прибегали к другим источникам, кроме воли. Психолог Карл Роджерс (1959) писал: «Основным направлением в искусстве является, как оказывается... стремление человека выразить себя, реализовать свои возможности». Несомненно, мои герои выражали себя через свою волю. Подробно особенности их прихода к власти рассматриваются в соответствующих главах.
Сила воли асексуальна
