KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Научные и научно-популярные книги » Психология » Тим Кассер - Быть или иметь? Психология культуры потребления

Тим Кассер - Быть или иметь? Психология культуры потребления

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Тим Кассер, "Быть или иметь? Психология культуры потребления" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

Выводы из этого эксперимента очевидны. Когда нашим поведением управляют материалистические ценности, проигрывают все, как люди, так и остальные биологические виды, населяющие «ресурс» и называющие его своим «домом».

Резюме

В этой главе мы говорили о том, что ориентация на материалистические ценности негативно сказывается не только на благополучии тех, кто является их убежденным приверженцем, но и всех остальных людей. Когда люди в семье взаимодействуют на основе таких ценностей, в их отношениях меньше эмпатии и близости, и этот настрой чаще всего передается следующему поколению. А если в погоне за богатством и статусом власть имущие начинают опредмечивать людей, страдает все общество. И наконец, это наносит ущерб здоровью планеты, поскольку материалистические ценности приводят к тому, что люди потребляют ее ресурсы нестабильными и поистине разрушительными темпами.

Глава 9

Как изменить ситуацию

Богатство не от обилия земных благ, а от умиротворенного разума.

Мухаммад[159]

В этой книге я представил вашему вниманию научные данные, подтверждающие правоту приведенных выше слов Мухаммада: жизнь, сосредоточенная на стремлении к деньгам и славе, лишена смысла. Глава 2 убедила нас, что материалистические ценности идут рука об руку с низким качеством жизни и слабым психологическим здоровьем. Главы 4–7 продемонстрировали, что, если эти ценности занимают доминирующую позицию в шкале жизненных приоритетов человека, его потребности в безопасности и защищенности, компетентности и самоуважении, связанности с другими людьми, автономии и аутентичности удовлетворяются не полностью. В главе 8 описано, как наше материалистическое отношение к жизни работает против субъективного благополучия окружающих нас людей, общества и планеты. Из всего этого следует один простой вывод: ориентация на материалистические ценности снижает качество нашей жизни.

Теперь, когда мы знаем проблему, нам остается ответить на два вопроса. Во-первых, каково иное, альтернативное видение личной и общественной жизни, в центре которой лежат не материалистические устремления? Второй вопрос несколько сложнее: как внедрить изменения, необходимые для реализации этого видения, которое гораздо богаче внутренне и действительно способствует укреплению нашего психологического (и не только) здоровья?

В поиске ответов на эти вопросы я счел полезным расширить формулировку проблемы материализма как проблемы жизненных ценностей. С одной стороны, люди формируют свои жизненные приоритеты под влиянием родных, сверстников, социальных институтов и СМИ. С другой – общество состоит из отдельных индивидов, и его функционирование во многом зависит от их ценностей. Получается, что наши современники свято верят в материализм потому, что наше общество в высшей степени материалистично, а общество в высшей степени материалистично потому, что большинство полагает, что только такая ориентация способна обеспечить им счастливую жизнь.

Некоторых данная проблема яйца и курицы могла бы повергнуть в пучину отчаяния, однако я, напротив, считаю подобную взаимозависимость веским основанием для надежды. Если мы сможем изменить общество, изменятся ценности людей, а если решат измениться люди, изменятся ценности общества. По сути, если мы на индивидуальном уровне и как общество в целом поймем, что хотим и должны это сделать, в нашем распоряжении окажутся как минимум два широкомасштабных варианта действий для внедрения необходимых изменений.

В этой заключительной главе я хочу предложить вашему вниманию альтернативное видение материалистических ценностей и несколько стратегий, способных нивелировать их важность в глазах общества и его отдельных членов и, следовательно, повысить уровень нашего субъективного благополучия.

Здоровые ценности – здоровое общество

Базирующаяся на потребностях теория, на основе которой построена эта книга, а также многочисленные научные исследования обеспечивают нас отличным набором исходных руководящих принципов для понимания того, какие ценности следует разделять человеку и обществу, чтобы жить здоровой, приятной, интересной и наполненной смыслом жизнью. Короче говоря, самые здоровые – те ценности, которые лучше всего отражают и удовлетворяют потребности, описанные в главе 3. В идеале жизненные ценности должны направлять к опыту, наделяющему нас чувством безопасности, делающему нас компетентными и достойными уважения людьми, позволяющему быть свободными и имеющими возможность самовыражаться в полном согласии со своим «я».

Мы с коллегами называем ценности, удовлетворяющие эти психологические потребности, внутренними[160]. Они базируются на истинных психологических потребностях людей и способствуют их росту и развитию; стремление к удовлетворению таких ценностей уже само по себе приносит большое удовлетворение, простите за тавтологию. Наше исследование было сосредоточено на трех основных внутренних ценностях: самопринятие и личностный рост; принадлежность к социальным группам и хорошие взаимоотношения; чувство локтя и готовность помогать людям. В таблице 9.1 перечислены несколько пунктов нашего Индекса стремлений, которые используются для оценки этих ценностей.


Таблица 9.1. Выборка по внутренним ценностям из Индекса стремлений Кассера и Райана (1996 г.)


Многие исследования, описанные в предыдущих главах, ставили своей целью проанализировать не только то, как материалистические ценности соотносятся с нашим субъективным благополучием, но и то, как наши внутренние ценности влияют на наше психологическое здоровье. По сравнению с участниками-материалистами респонденты, считавшие относительно важными внутренние ценности, сообщали о большем уровне счастья, лучшем психологическом здоровье[161], более крепких и стабильных межличностных взаимоотношениях[162], большем вкладе в жизнь общества[163] и большем интересе к проблемам экологии[164]. И эти выводы подтверждаются исследователями, использовавшими самые разные меры ценностей[165] и проводившими эксперименты на базе самых разных возрастных[166] и культурных групп[167]. Сегодня мы располагаем весьма убедительными доказательствами того, что успех в реализации внутренних целей весьма позитивно сказывается на субъективном благополучии человека[168] – в отличие от достижений на ниве материалистических устремлений. Эти факты представлены в главе 5. Кроме того, у нас есть все основания полагать, что внутренние ценности подталкивают нас выбирать модели поведения и переживать опыт, позволяющие в полной мере удовлетворять базовые психологические потребности. А это закономерно ведет к повышению уровня нашего психологического благополучия.

О пользе и преимуществах внутренних ценностей, таких как личностный рост, познание и самопринятие, забота о близких и друзьях, вклад в развитие местного сообщества и мира в целом, сегодня много говорят и специалисты из других областей деятельности. Важность этих ценностей подчеркивает также факт создания такого современного общественного движения, как Voluntary Simplicity (добровольная простота)[169]. Оно пропагандирует постоянно усиливающуюся тенденцию людей отказываться от стрессового высокооплачиваемого образа жизни, необходимого для поддержания высокого уровня потребления, и вместо этого сосредоточиваться на личностном росте, налаживании взаимоотношений с окружающими и помощи им.

В общем, моя идея проста: мы должны на всех возможных уровнях поощрять и способствовать принятию обществом таких ценностей, как личностный рост, крепкие межличностные отношения и забота о благе общества. Обратите внимание, что согласно исследованиям, описанным в главах 6 и 7, именно эти ценности противопоставляются материалистическим целям. Это означает, что, если они начнут доминировать в системах наших личных и общественных приоритетов, материалистический компонент непременно уменьшится, уровень личного благополучия возрастет, и мы сможем смягчить некоторые межличностные, социальные и экологические проблемы, описанные в главе 8, а то и вовсе от них избавиться.

Как переломить ситуацию

Так как же нам трансформировать свою систему ценностной ориентации? Во-первых, как уже говорилось, изменения нужно вносить на всех возможных уровнях, чтобы разорвать существующий ныне порочный круг: наше общество поощряет материалистические ценности, поэтому мы принимаем их и все сильнее стремимся к финансовому успеху. То, что мы для этого делаем, отнюдь не способствует нашему счастью, и мы с нетерпением обращаемся к обществу за подсказкой, как стать счастливее; общество отвечает нам, что для этого надо упорнее стремиться к обогащению и прочим материальным благам, и все начинается снова и с новой силой. Если мы сумеем разорвать эту цепочку сразу и в нескольких местах и заменить ее более гуманной и эффективнее удовлетворяющей наши потребности моделью, основанной на внутренних ценностях, дальнейшие позитивные изменения, скорее всего, не заставят себя ждать.

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*