Александр Васютин - Карнеги по-русски, или Азбука разумного эгоиста
Критерием того, что я хорош, и, значит, залогом безопасности является одобрение группой моего поведения. Поэтому нам так не хочется выделяться и быть плохими в глазах соплеменников. Всю историю развития человека это было опасно для жизни! Поэтому большинство из нас так подвержено влиянию моды. Ведь на самом деле человек одевается по моде для того, чтобы сообщить окружающим: «Я свой! Я такой же, как все!»
Подтверждением этому является повальное увлечение людьми кожаными куртками и плащами. Когда я вижу группу «модных» подростков, которые все как один одеты в кожаные куртки и пострижены наголо, мне сразу вспоминается армия. Там насильно заставляли выглядеть одинаково. А мы изо всех сил, хоть в мелких деталях, но старались подчеркнуть свою индивидуальность. И в толпе этих подростков царит не декларируемое «Это модно!», а жесточайшее давление группы. По всем параметрам здесь работают те же законы, что и в волчьей стае!
Но законы взросления равным образом относятся не только к отдельным людям, но и ко всему обществу. Оно постепенно становится все более «взрослым» и все более терпимым к своим членам. Поэтому теперь уже не надо так судорожно доказывать всем, что ты такой же, как окружающие, что ты «хороший», как это приходилось делать нашим предкам.
Чем более человек свободен от давления общества, тем независимее он одевается. Например, в США почти нет такого понятия, как мода. Каждый носит то, что ему нравится.
Правда, такая ситуация тоже имеет свою оборотную сторону, которая уже достаточно сильно проявляется в тех же западных странах. Там происходит так называемая конвергенция полов, то есть граница между полами как бы стирается: мужчины становятся похожими на женщин, а женщины — на мужчин. Пышным цветом расцвел гомосексуализм, который там становится весьма серьезным фактором, ощутимо влияющим даже на политику. Понятно, что это связано с тем, что обществу уже не нужны ярко выраженные мужчины и женщины. Если эта дифференциация раньше была нужна для выживания Человечества (мужчина — добытчик и защитник, женщина — хранительница очага), то теперь люди могут позволить себе отойти от этих ролей. Конечно, если развитие общества будет идти спокойно, то это сойдет нам с рук. А если внезапно потребуется большое количество защитников?
Культ физической силы и «понта», который был так важен в «подростковом» мире, в современном «взрослеющем» мире уступает место культу знания и умения. В настоящее время мы постоянно убеждаемся, что почти всегда выигрывает не более сильный, а более умный и более предприимчивый.
Ссоры не продолжались бы так долго, если бы виновата была только одна сторона.
Ф. ЛарошфукоПоэтому настоящий, разумный эгоист сделает все для того, чтобы получить как можно больше знаний о законах, что управляют отношениями между людьми.
В древнем Китае, в одном из монастырей в течение многих лет монахи обучали детей искусству выживания. Для этого они тренировали их с целью максимально возможно развить их чувствительность, ловкость и силу. И выпускным экзаменом являлся проход в кромешной тьме незнакомого лабиринта, начиненного самострелами, ямами-ловушками и змеями. Сегодня нам тоже часто приходится мгновенно оценивать ситуацию на основе мизерной информации. И делать те или иные поступки, которые могут привести к серьезным последствиям. Это, конечно же, очень не просто. Концепция настоящего, разумного эгоиста поможет тебе защитить себя от большого количества ошибок в этом деле.
Поэтому настоящий, разумный эгоист всегда поступает так, чтобы его действия идеально соответствовали требованиям общества. Он будет ограничивать свои потребности для того, чтобы общество не стало ограничивать их своими способами, которые будут нарушать его эгоистические потребности.
Глава тридцать четвертая
Отношение к насилию
Настоящий, разумный эгоист использует насилие в отношении окружающих людей только тогда, когда это абсолютно необходимо. И он знает, что насилие, как хамелеон, очень хитро маскируется под заботу о другом человеке, одевает одежду высшей морали и так далее и тому подобное. И что насилие может быть очень тонким — вроде бы даже и не насилием вовсе. Например, когда человек говорит: «Может быть, ты так сделаешь. И у тебя это получится!»
Все человеческое общество пронизано насилием, основано на насилии (а наше, российское, вообще, не раз било по этому показателю рекорды!). И это вполне обосновано, если учесть, что наша животная сущность постоянно выглядывает через наши глаза и только ждет удобного момента для того, чтобы вырваться наружу. Только немногие из нас могут сами накладывать на себя ограничения и сами же их выполнять.
Кстати, с моей точки зрения главным подвигом Иисуса Христа является его борение в Гефсиманском саду. Он знал, что сейчас придут стражники и его арестуют. И, если сейчас принять меры, то можно спастись от гибели. Но он знал также, что если так поступит, то перечеркнет все, во что верил, все, что проповедовал. И в этой борьбе между плотью и духом он одержал победу! И эта победа сделала его Богом!
Но большинству людей до таких вершин в личностном развитии — как до Луны пешком. Они не хотят ограничивать себя даже в элементарном, например, в еде. И поэтому общество просто нуждается в насилии в виде законов. И как ни горько это осознавать, мы еще не доросли до мира без насилия. Правда, по мере «взросления» общества насилие в нем становится все меньше и меньше.
Ребенок при рождении является абсолютным эгоистом и эгоцентристом. Можно сказать более смело — он в это время является почти животным. Но животным с колоссальной, просто фантастической, способностью к обучению. Человек и по этой способности уникальное для Природы существо!
И, если ребенка целенаправленно не воспитывать, то он этим животным так и останется. Все мы знаем красивую сказку о Маугли. Но в реальности ребенок, который попадал к животным (а такие примеры в истории есть), так и оставался навсегда животным, сколько бы педагогических усилий к нему не прилагалось.
Наша задача как родителей — сделать ребенка Человеком. А так как воспитание неизбежно является в той или иной степени насилием, то люди вынуждены применять его к своим детям. Ведь они в этом возрасте неразумны и уговорам могут и не поддаться. Смысл этого насилия — бесконфликтное включение подрастающего поколения в общество. Но чем больше ребенок будет становиться человеком, тем меньше относительно него будет требоваться насилия!
Мы прекрасно знаем, что с домашними животными не всегда можно обойтись только лаской. Хотим мы этого или нет, но по отношению к ним периодически требуется применять насилие. То же самое с ребенком! Его тоже надо приучать к послушанию.
В ребенка нужно внедрить и «вожжи» и «тормоза». И надо сделать это вовремя. Начнешь делать это рано — он ничего не поймет. Поздно — будет бешено сопротивляться. Относительно ребенка такое «насилие» очень даже оправдано — иначе он не сможет приспособиться к жизни в обществе.
Насилие при воспитании детей делится на жизненно необходимое для него и на удобное для нас. Второе очень удобно для родителей — запретил и голова не болит об этом деле. И это — как раз то насилие, которое чрезвычайно деструктивно действует на развитие ребенка. А если насилие применяется к ребенку еще и без любви к нему, то это просто-напросто уродует его как личность.
Нам только кажется, что ребенок ничего не понимает. Если запрет обоснованный, то он переносит его достаточно спокойно. Но сколько раз я видел самую настоящую обиду в глазах своего сына, когда запрещал ему то, что мама без меня разрешала. И на что, с его точки зрения, он имел полное право!
И кроме собственной вины иного горя не бывает.
А. МицкевичВ отношениях между взрослыми людьми насилие в конце концов обязательно приводит к противоположным результатам. Насилие в этом случае бесплодно по своей сущности. В любом случае его применение относительно взрослого человека есть крайняя мера, своего рода расписка в психологической безграмотности.
Мы тратим огромные силы (и, надо сказать, изредка небезрезультатно) на то, чтобы подмять под свой устав обитателей чужих монастырей. Иногда редкие из них временно покоряются, но потом обязательно пытаются вырваться.
Говорят, у древних римлян была поговорка: провинцию легче завоевать, чем удержать. Нам приходится тратить огромные силы на покорение, а затем еще большие (и постоянно) на сохранение этого господства. Понятно, что эта борьба совершенно бесперспективна и сильно смахивает на битье головой об стену. А это дело, как ты, дорогой мой читатель, прекрасно знаешь, с неизменным успехом обеспечивает только головную боль. Это самая вредная для здоровья работа.
