Сергей Ковалёв - Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования.
Наконец, опыт и знания, которые я получил, будучи психотерапевтом Всемирного и Европейского реестров (а таковых, увы, не так-то и много, особенно в нашей стране…), наглядно продемонстрировали, что в своей работе психотерапевты традиционно используют только один класс или вид кодов реальности (то есть того, с помощью чего мы сначала кодируем, а потом и «читаем» этот мир).
Шустрые представители небезызвестного нейролингвистического программирования применяют для этого так называемый VAKD (все что вне и внутри нас мы видим (V), слышим (А), ощущаем (К) и иногда — крайне редко! — обдумываем (D)), оперируя которым (изменяя это самое V, А, К и D) достигали (хотя теперь уже не всегда…) значительных изменений в восприятии человеком его жизни.
Их более степенные (в отличие от энелперов, куда чаще остепененные) коллеги из более или менее традиционной, но все-таки психологической психотерапии (имя им легион), вовсю применяют код нейро-семантический: все те «слова, слова, слова…», посредством которых мы придаем значение и смысл происходящему, и с помощью хитроумных манипуляций с оным (типа «Это не понос — это легкость в расставании с переваренным..»), неплохо меняют отношение людей к различным сторонам их жизнедеятельности.
Так называемые расстановщики (а с ними и славные социал-панорамщики…), вообще чуть ли не во все тяжкие творят «разумное, доброе, вечное» (увы, далеко не всегда…), меняя структуры индивидуального пространства, окружающего любого из нас (где, оказывается, все эти «далекие» и «близкие», «левые» и «правые» имеют вполне конкретное внешнепсихологическое содержание), буквально переставляя, например, образы плохих людей на место образов людей хороших, добиваясь в результате существенного улучшения взаимоотношений.
Наконец, как психологи-психотерапевты, так и «духоведы» всех мастей, во все века и времена использовали, используют и будут использовать символы (некие высокообобщенные образы, отображающие все, что ни есть), посредством которых уже просто (но не конкретно) переделывают внутреннюю и внешнюю реальности Бытия (если, конечно, умеют…).
Я просто сложил два и два и понял, что это и есть все коды, репрезентирующие нашу реальность, которые при одновременном их использовании могут буквально творить чудеса.
Рис. 5Все сие, кстати, позволило — заодно, а то и походя, — совершенно по-другому посмотреть на пресловутую проблему смысла жизни. Ибо оказалось, что как такового — общего для всех — его как бы и нет (кроме разве что жизни ради жизни). Зато мы имеем полное право говорить о некой смысловой доминанте каждого из выделенных периодов жизнедеятельности. И тогда смыслом первого периода будет являться адаптация к миру в сенсорной его репрезентации (увидеть, услышать, ощутить, узнать — и от этого получить удовольствие), а высшим выражением — нахождение Призвания. Смыслом второго — логическая (т. е. основывающаяся на логике) социализация, позволяющая создать более или менее непротиворечивую модель существования в этом мире (и представляющем его социуме), и в своем опять-таки высшем проявлении репрезентирующаяся в Миссии. Смыслом третьего — освоение собственной экзистенции, т. е. не количества, но качества жизни, что невозможно без открытия ее подлинных значений и ценностей, а также собственного Предназначения. А смыслом четвертого — транценденция за пределы собственного Я и данной реальности с целью осознания неконечности жизни и Космических ее Смыслов…
Перед тем как идти дальше, хотел бы обратить ваше внимание на то, что при переходе с уровня на уровень человек не исключает предшествующие уровни по принципу отработанной ступени ракеты. Они скорее представляют собой этакую матрешку, в которой вышележащие уровни обязательно включают нижележащие, и это касается всех без исключения областей интегрального нейропрограммирования.
Рис. 6Однако переход на более высокий уровень бытия меняет смысл, значение и характер того, что являлось содержанием, так сказать, уровня нижележащего. Что проще всего объяснить на следующем примере. Концепция уровней жизни, которую я весьма кратко здесь изложил (далее будет более развернуто), коррелирует с индуистской моделью, включающей, напомню, Каму (чувственные наслаждения), Артху (обретение благополучия), Дхарму (открытие своего Предназначения) и Мокшу (раскрытие Космического Сознания). Так вот, то, что я их периодизировал, расставил по порядку приоритетов, вовсе не значит, что перейдя, скажем, к Артхе — серьезной социализации, — вам надо навсегда забыть о Каме — чувственных наслаждениях. Нет, просто здесь как бы меняется порядок приоритетов (или точка сборки жизнедеятельности). Выражаясь конкретно, примерно до 18–30 лет (это кто как…) вы можете «камиться» в свое удовольствие. Но затем обязательно должен наступить период сначала подготовки (18–30), а затем и обретения Артхи (30 и далее…): системы и структуры своей жизни, а также самоутверждения в оной, при которой вы, так сказать, тоже будете отдавать должное Каме, но уже без фанатизма и излишеств (примерно до 42 лет). А затем… Ежели вы так и не сможете перейти от выживания к жизни, то автоматически займетесь ее сначала проживанием, а потом и доживанием. И сами собой покинете «сад радостей земных», ибо возраст и здоровье уже ничего такого вам не позволят (а если вопреки всему вы все же себе позволите, то возраст угасания вашего здоровья и отправки в «мир иной» приблизится к среднестатистическому по стране). А вот если все-таки перейдете, то это сохранит для вас и небезынтересную Каму. Но уже не количественно, а качественно. Знаете, что любимое нами слово «гурман» означает не знатока пищи, а, простите, обжору? Человек, понимающий толк в еде, это по-французски «гурмэ». Так вот, как раз гурмэ «сада радостей земных» вы и станете. И сможете получать намного больше удовольствия от намного меньшего…
Как видите, все довольно-таки просто. Ежели, конечно, не обращать внимания на то, что вышеизложенное — это «плоскостное» выражение четырех граней «кубика» интегрального нейропрограммирования. «Сложив» их воедино, можно получать буквально бог знает что. Например, если вы соедините систему направлений психотерапевтической работы и уровни используемой психотерапии, получится нечто очень интересное.
Так психосоматические исцеления на первом уровне оной (психотерапии, если кто не понял) приобретают только лишь характер этакого психотерапевтического сопровождения традиционных видов лечения. На втором — становятся собственно психосоматическим лечением, в котором лекарства и процедуры становятся уже не слишком необходимым, но все же желаемым условием излечения. На третьем — приобретают характер почти магических изменений, совершаемых в виде этаких квантовых скачков (из болезни — во здравие), становясь уже квантовыми исцелениями. Ну а на четвертом — приобретают характер подлинно мистических теологических (трансцендентных) преображений, основанных на простой, но увы, почти начисто забытой ныне истине: при выполнении некоторых несложных условий (прежде всего — подлинной веры), Творец всегда придет на помощь своему творению…{1}
Психотерапия как таковая на первом уровне самой себя представлена в виде банальной психокоррекции всевозможных фобий и мелких неврозиков. Самой собой (то есть собственно психотерапией) она становится только на уровне втором. Уровень третий связан уже не столько с терапией всяческих общепсихологических «бяк», сколько с разобусловливанием человека: освобождением его от сковывающих его индивидуальность программ и карт, дабы он смог открыть и воплотить свои подлинные, а не навязанные ему другими и социумом личность, жизнь и судьбу… На четвертом уровне психотерапии (напомню: в широком смысле этого слова) осуществляется раскрытие подлинного (хотя и Высшего) потенциала человека как Космического существа…
Психологическое консультирование первого уровня суть работа по решению многочисленных проблем адаптации. Второй уровень — достижение целей социализации. Третий — тактика оставшегося периода жизни в ослепительном блеске ее подлинных целей и ценностей. А четвертый — стратегии жизнедеятельности, далеко выходящей за пределы отпущенного нам срока жизни в данной реальности…
Наконец, личностное развитие становится совершенно ясным только в контексте ответа на вопрос: «Кого?» Ведь, как я уже писал в книге «Как жить, чтобы жить» за личность как таковую у нас принимают своеобразное первое Я, которое нами управляет и нас же направляет. Но на первом уровне это — Эго (в классической трактовке Фрейда); на втором — Личина (совокупность принятых человеком ролей, масок и амплуа); на третьем — Индивидуальность (все то, где вы не как все…); а на четвертом — подлинная Личность (масштаба, например, А. Солженицына)… А это значит, что то, что мы растим и взращиваем в различных «духовных» и не очень школах, зависит от того уровня, который при этом задействуется (и который актуален для нас). На первом — развитие Эго. На втором — Личины. На третьем — Индивидуальности. И на четвертом — Личности. Так и только так — и никогда иначе…
