Эдуард Киршбаума - Психологическая защита
Проекция осуществляется легче на того, чья ситуация, чьи личностные особенности похожи на проецирующего. Старая дева с большей вероятностью будет обвинять в сексуальной распущенности женщин, а не мужчин, но с еще большим пристрастием она будет критиковать образ жизни своей соседки, которая так же одинока, как она сама.
Человек, пользующийся проекцией, всегда увидит в безобидном замечании обидный намек. Он даже в благородном поступке может "увидеть" злой умысел, интригу. Человек безмерно добрый, то, что в народе называется "святая простота" — это как раз тот человек, который принципиально не способен на проекцию. Он не видит злого умысла, недоброжелательности в действиях по отношению к нему, потому что сам не способен на это.
Объектом проекции часто могут быть люди, у которых нет даже и намека на наличие тех пороков, в которых их обвиняют, т. е. проекция в своей направленности слепа. Это свидетельство того, что энергия вытесненного
желания сохраняется, требует своей разрядки, а страх обнародования желания перед собственным Сверх-Я велик В >том слепом страхе идет расширение поля объектов проекции, и в это поле попадают люди, которые объек- гинпо не виновны в том, в чем их обвиняют и что в них осуждают.
Патологическое развитие постоянно и много проецирующей личности закрепляется в установке, что все вокруг заражены пороком, нечестны, подлы, тщеславны, хитры, злы, прелюбодействуют, думают только о своей иыгоде и т. д. и т. п., и только он является исключением в этом мире зла и скверны. В городском фольклоре эта установка выражается в поговорке "Все в дерьме — а я в белой рубашке".
Личность, использующая проекцию, не самодоста- тчпа, она может обосновать свое бытие, смысл своего существования через отрицание, порицание другого былин, другого человека.
Самой банальной проекцией может быть ревность. Муж ревнует свою жену. В своем воображении он рисует стриишыс картины измены. Полет фантазии ревнивца не имесл границ, хотя она строго монотематична, она нави 14 и во крутится вокруг только одной сцены, сцены измены. Любое наблюдаемое поведение жены (опоздала, поздоровалась с другим мужчиной, крутится возле зеркала, в телефонном разговоре передает кому-то привет и in.) интерпретируется как проявление измены. Такая рев- ностая, искаженная интерпретация поведения часто является элементарной проекцией собственного желания измены другому. Мало того, когда-то это желание было осуществлено, теперь оно прочно "забыто", вытеснено, отрационализировано какой-то необходимостью или диктатом ситуации.
Понятно, что в строгом смысле слова проекцией не является ситуация, когда муж имеет любовницу и одновременно ревнует жену. Это просто случай с двойной моралью.
Подчеркнем, что не всегда ревность есть проявление проекции. Ревность может быть вполне обоснованной. Причрезмерной ревности в данном случае речь идет, во-первых, о большой привязанности к объекту своей любви, о зависимости от него, во-вторых, о том, что это — любовь собственника, претендующего обладать принадлежащей только ему вещью раз и навсегда. Широко бытует выражение "Ревнует — значит любит". Человек, соглашающийся с такой установкой, дает свое согласие на распоряжение им как вещью. Скорее всего такая пара не знает других способов выражения любви кроме ревности. Такая форма любви часто стыкуется с еще более примитивной установкой "Бьет — значит любит".
Интересна в качестве иллюстрации проекции ситуация из практики психологического консультирования.
Молодая женщина (около тридцати лет) рассказывает психологу о разрыве со своим любовником. Причина разрыва — его нежелание развестись со своей женой и узаконить отношения с клиенткой психолога. Для этой женщины потрясением был тот факт, что жена его любовника отнеслась достаточно спокойно к тому известию, что муж изменяет ей с другой женщиной. На одном изсеансов консультирования сразу же после самых первых приветствий клиентка начинает с жаром рассказывать о главном событии на ее работе: она и ее сотрудники начали "спасать" своего коллегу, которого уводит из семьи другая женщина. И сейчас его друзья по работе во главе с нашей клиенткой делают все, чтобы вернуть заблудшую овцу в семью, оторвать его от этой безнравственной женщины, пользующейся всеми средствами, чтобы отнять отца у детей.
Психолог сразу же увидел, что его клиентка совершенно не видит схожесть своей ситуации с любовником с ситуацией сотрудника на работе. Если интерпретировать данную ситуацию психоаналитически, то можно сказать, что страстное участие в судьбе своего сотрудника инициировано моральным Сверх-Я клиентки, которое объектам своего порицания и осуждения избрало не желание самой клиентки увести своего любовника от законной жены, а желание той "бессовестной" женщины, которая делает то же самое, но делать это безнравственно.
Как известно, на сеансах психоанализа (и не только психоанализа, это можно наблюдать и при психологическом консультировании) часто оживают детские фан- 1л ши и желания пациентов. Строго говоря, это одна из главных задач психоанализа: оживление (= осознание) ущемленных в детстве желаний, выработка к ним адекватного, спокойного отношения, их частичное неконтролируемое удовлетворение. Очень часто оживают сложные, чтобы не сказать патологические, отношения к своим родным и близким, и эти отношения переносятся на психоаналитика как на лицо, которое как бы начинает выступать замещающим отца, мать или других родственников и близких (см. подробнее в "Переносе").
Один из психоаналитиков описывает случай проявления пе реноса детских фантазий пациента в виде проекции Пациентка переносила на психоаналитика свои с ирис отношения со своим отцом, эти отношения отражали общую схему так называемого Эдипова комп- пем я tailять место рядом с любимым отцом, оттеснить мац. от него. Психоаналитик стал замещающим отца лицом Нацист ка и любилась в психоаналитика. Бессоз- нн1сл1.но п ситуации психоаналитических сеансов это проявлялось и желаниях, довольно откровенных, уста- новить сексуальные отношения с врачом. Но что делает пнниентка? Она прибегает — бессознательно — к проекции Они все перекладывает с больной головы на здо- ponvio(почти буквально). Она считает, что не она, а inичплшиишк испытывает к ней страстное желание. Мало гого, по се мнению, он даже пытался ее изнасиловать |НН, с. 173].
Проекцией могут заниматься не только отдельные люди, но и целые народы и государства. Для нашего государства вокруг были враги, которые только и хотели, что навредить нам, уничтожить нас, навязать нам свой безнравственный образ жизни. Мы не знали других стран, "где так вольно дышит человек", кроме нашей. Понятно, что права человека попирались только за кордоном. В этой проекции поражают два момента: во-первых, это — тотальность проекции, охваченность ею всей страны, от генсека до простого труженика (исключения были, но это единицы, но на то они и единицы, чтобы подтвердить правила), и, во-вторых, чем ужаснее была реальность в стране, чем человеконенавистнее становилась наша мораль и практика, тем интенсивнее, фантастичнее были проекции вовне.
Проекция искажает познавательные процессы человека. Если человек ненавидит другого человека, но не хочет в этом себе признаться, то он как правило проецирует свое чувство на другого. И вместо "Я ненавижу тебя" появляется "Ты ненавидишь меня". Это другой обвиняется в ненависти ко мне, что, понятно, оправдывает мою нелюбовь к этому "человеконенавистнику". Как справедливо указывает А.А.Налчаджан, понимание механизма работы проекции позволяет понять характерное для межличностных отношений явление: любя другого, я вправе ожидать с другой стороны такого же отношения. Если я равнодушен к кому-либо, то скорее считаю, что он равнодушен ко мне. Часто свое равнодушие к другому я рационализирую наличием равнодушия этого другого ко мне [40]. Итак, проекция — это тот механизм, который выполняет свою "защитную", "спасательную" функцию в том случае, когда человек близок к осознанию у себя наличия отрицательных свойств характера, аморальной мотивации, асоциальных поступков. Подступающая к осознанию нелицеприятная информация грозит нарушить красивый автопортрет. И эта угроза отводится тем защитным механизмом, который работает по принципу: не вижу бревна в собственном глазу, а соринка в глазу другого видна очень хорошо. Но она-то и есть мое бревно.
Работа с проекцией. Поскольку это один из самых бессознательных защитных механизмов, то и работа с ним чрезвычайно-затруднена. Но было бы желание…
Попробуйте задать себе вопрос: "Что мне не нравится в людях, какие свойства, какие поступки?". Проведите инвентаризацию того, что не нравится. Попробуйте определить, что больше всего вы осуждаете в людях. Очень поможет в этом анализ содержания тем ваших так называемых родительских разговоров с друзьями, знакомыми, с незнакомыми людьми в очередях, в переполненных трамваях и автобусах. Попробуйте определить в этих родительских разговорах, кто чаще всего является объек- 1ом наших нападок, вашего злословия, кому больше все- ю л остается от вас в родительских разговорах. В чем вы оГжпняете, что вы осуждаете в человеке, объекте ваших нападений, с наибольшим пылом.
