Александр Пинт - Найди себя!, или Ключ к изменению своей судьбы
— Просто такое состояние, что по-старому не интересно, а нового — той цели, о которой ты говоришь, — нет.
— Это ты говоришь, а не я.
— Как я вижу, что ты нашел ту цель, которая интересна тебе.
— Смыслом вашей жизни является то, что вы считаете ее смыслом. Никто за вас не внесет смысл в вашу жизнь. Смыслы могут быть разные, но внести их можете только вы сами. Вы можете взять уже имеющиеся смыслы. Именно так у спящих это и происходит. Для кого-то смыслом является родить детей, чтобы они жили лучше, чем родители. Построить дом, посадить дерево и так далее. Как правило, смысл жизни не выбирается, а фактически вводится в человека как программа в компьютер. У самоисследователя смыслом является изучение механизмов работы таких программ. Исследователь не от Мира сего. Для того чтобы исследователю исследовать то, что в мире сем, то есть личность, она должна быть сформирована. Сам импульс для самоисследования появляется тогда, когда личность уже как-то сформирована. Вы начинаете ее исследовать, при этом личность как бы опустошается. Это то, к чему ты пришла сейчас.
— Я исследовала ее честным образом. Я шла на свой страх. Не пыталась подавлять его.
— И к чему же ты пришла? К насморку и депрессии.
— Нет. Я пришла к тому, что… Я сейчас расскажу, к чему я пришла.
— У тебя какое-то странное состояние. У тебя что, насморк?
— Я плачу. Мне очень важно в этом разобраться. Я пришла к тому, что меня внутри не затрагивает ничего из происходящее. Я могу плакать как сейчас.
— У тебя очень усилилось сопротивление, поэтому тебя ничего не затрагивает.
— Есть вторая сторона, которая говорит, что затрагивает.
— Так вот, ты сейчас посмотри на ту часть тебя, которую затрагивает все. Ты сейчас считаешь, что тебя ничего не затрагивает, и поэтому ты только нудишь.
— Не совсем правильно. Есть что-то, что меня затрагивает.
— Давай, расскажи, что тебя затрагивает.
— Меня затрагивает такая двойственность как «понимание — непонимание», хотя в глубине и она не затрагивает.
— Что тебя затрагивает эмоционально? А то, пошла повторять «понимание — непонимание». Ты на чувственном уровне расскажи, кто и почему тебя затрагивает?
— Есть мужик на работе, главный бухгалтер. Он меня и затрагивает. Когда я его вижу, то у меня реакция в теле — как будто что-то вступило в сердце. Появляется страх. Тепло по всему телу. Есть желание его видеть и страх с ним встретиться.
— О! Так ты чувствуешь, а то «понимание — непонимание».
— Как только он уходит, этого уже нет. Я не могу помечтать о нем.
— Как не можешь помечтать?
— Не могу, потому что не вызывает ничего ни в теле, ни чувств.
— Что тебе хочется: позвонить, приехать к нему?
— Мне?
— Тебе, как той части, которая испытывает трепет.
— Мне хочется посидеть рядом с ним.
— Это уже цель. Вот видишь, у тебя уже есть цель: посидеть на коленях у главбуха. Как это можно сделать? Например, позвонить ему. Для этого надо узнать его телефон.
— Из состояния, в котором я нахожусь сейчас, я могу делать то, что не могла делать раньше, когда меня сильно затрагивало. Например, я могу поздравлять его с днем рождения. Говорить, что я им восхищаюсь. Я могу показывать массу вещей.
— Тетя, ты ментализируешь. Давай конкретно. Ты хочешь посидеть у него на коленях. Как это можно сделать? Надо поставить цель и начать ее достигать. При этом возникнет сопротивление. Например, окажется, что у него уже есть женщина и не одна. Поэтому тебе надо ловить момент, когда можно сесть к нему на колени. Это уже интересно, получается игра.
— Хорошо, в таких случаях помогает корпоративная вечеринка.
— Да. Надо организовать корпоративную вечеринку.
— Надо организовать вечеринку, напоить его, сесть к нему на колени и прочувствовать трепет в теле. Потом ты почувствуешь, что он тебе больше не интересен, но тебе понравится кто-то другой, например, директор. Опять появляется цель, ее надо достигать. И снова возникает сопротивление.
— Мне очень нравится организовывать поездки, семинары. Это мне очень нравится, персонаж реагирует на это.
— Что же ты всё сидишь в своем «понимании — непонимании». Организуй, например, нам всем поездку на семинар в Турцию. Дел здесь много.
— Да. Это единственное, за что я уцепилась.
— Так и замечательно. Школа холистической психологии приветствует твою цель. Давай, действуй. Для того чтобы быть «в Мире сем и не от Мира сего», необходимо, как минимум, быть в этом мире. При этом желательно, чтобы тебе было здесь интересно. Иначе что исследовать?
— Я буду наблюдать за тем, что мне интересно.
— Совершенно верно. Ты определи, что интересно твоему персонажу. Разреши ему это делать и исследуй. Только не утверждай, когда появляется сопротивление, что это плохо. Нет, это не плохо. Мы это будем исследовать. Мы исследуем и одну, и вторую сторону себя, потому что это наша игра.
У вас есть выбор бояться своей дуальности или исследовать ее— Что делать со страхом? Когда очень страшно что-то делать?
— Страх — это взаимоотношение дуальных сторон личности. Личность человека состоит из качеств противоположного знака. Например, ты какая? Что ты можешь сказать о своей личности?
— Ответственная.
— Ты ответственная, но у тебя есть и безответственная часть. Для ответственной части безответственная часть неприемлема, для нее она страшна. Это касается любых противоположных частей дуальной личности. Для одной ее части противоположная является страшной. Например, кто-то считает себя порядочной женщиной и для нее страшно быть непорядочной. У нее такой дикий страх, что она всех им замучила. Взаимоотношение двух частей дуальной личности у спящего человека всегда характеризует страх. Чтобы выйти из страха, необходимо увидеть, что эти две стороны являются взаимодополняющими. Это две стороны одной медали. Ты не можешь узнать, что такое ответственность, если не знаешь, что такое безответственность. Обрати внимание на то, что если ты ответственная, то вокруг тебя обязательно есть безответственные, и ты их осуждаешь. Осуждая их, на самом деле ты осуждаешь себя, потому что не видишь в себе безответственную часть, а проецируешь ее на других людей и борешься с ней в их лице. Я сейчас описываю дуальный механизм личности. Например, тебе страшно, что безответственный не сделает то, за что он отвечает. Я предлагаю другой взгляд — взгляд не из Мира сего. Он заключается в том, что не нужно бояться тех, кого ты осуждаешь, и не надо осуждать их, потому что они на самом деле это ты. Пойми, что они показывают тебе другую сторону тебя. Чтобы быть ответственной, тебе необходимо быть среди безответственных, только так ты можешь сознавать себя как ответственную. Если будут среди них более ответственные, чем ты, то на их фоне ты уже будешь безответственной в сравнении с их чрезмерной ответственностью.
— Это взаимоотношения. Если же говорить о результатах?
— Не спеши. Сначала надо разобраться с механизмом. Каждая из твоих дуальных частей имеет свои цели и пытается их достичь? Я сейчас говорю о механизме блокировки этих целей или сопротивлении, которое оказывают противоположные им части тебя. Как мы выяснили ранее сопротивление необходимо для достижения любых целей. Поэтому сопротивление не нужно рассматривать как что-то плохое и не нужное. Сопротивление необходимо для достижения цели. Это принципиально важная позиция. Мы начинаем осознавать обе стороны себя как взаимодополняющие друг друга. Не забывай, что любая твоя цель — это всего лишь одно из правил в твоей игре, и ты его можешь изменять.
— Игра. Если я ответственна за свою жизнь и совершаю какие-то поступки, участвуя в игре, которые могут быть безумными или ужасными. Как с этим быть?
— Что за ужасные поступки?
— Допустим, я захотела исследовать, что такое предать человека. Или еще — прокатиться с большой скоростью на машине и случайно разбиться.
— Значит, ты хочешь исследовать смерть?
— Нет.
— Если хочешь разбиться, то — да. Или ты хочешь исследовать множественный перелом?
— Что вы? Нет.
— Почему же нет? Поскольку ты говоришь об этом, значит, у тебя есть эти тенденции.
— Это же кошмар.
— Что же в этом кошмарного? Самое интересное, что в физической вселенной мы воплощаем именно свои страхи. Если ты их не осознаешь, то реализуешь их физически. Тогда будешь исследовать их физически, хотя их можно исследовать и по-другому. Но для этого нужно признать их в себе и исследовать. Ты же сейчас говоришь, что это кошмар, и видеть этого ты не желаешь.
