Пётр Успенский - Совесть - поиск истины
86
П. Д. Успенский
ум, но контроль не приходит сразу. Если вы правильно думаете в течение шести месяцев, то негативные эмоции подвергнутся воздействию, потому что они основаны на неправильном мышлении. Если вы сегодня начнете правильно думать, то завтра негативные эмоции не изменятся, но они могут измениться через шесть месяцев, если вы правильно начнете думать сейчас. Почва должна быть заранее подготовлена. Если вы сможете научиться создавать правильное отношение к вашей раздражительности, плохому[7] характеру, подозрительности или какую бы неприятную эмоцию вы не испытывали наиболее часто, тогда через некоторое время это отношение поможет вам останавливать негативную эмоцию в самом начале. Как только вы позволили ей начаться, вы не сможете ее остановить. Как только вы начали ее выражать, вы в ее власти. Борьба должна начинаться в вашем уме, и вы должны найти свой способ размышления о конкретном объекте. Вы не можете контролировать свой характер, когда он уже начал проявляться. Такие вещи, как проявления характера, вы можете контролировать только одним способом. Предположим, вы должны встретиться с определенным человеком и, предположим, он вас раздражает. Когда бы вы не встречали его, вы склонны проявлять раздражение. Вам не нравится это, но как вы можете остановиться? Вы должны начать с изучения вашего мышления. Что вы думаете об этом человеке; не то, что чувствуете, когда раздражены, что вы думаете о нем в спокойные моменты? Вы можете обнаружить, что в уме спорите с ним. Вы доказываете ему, что он не прав. Вы должны научиться думать правильно, должны обнаружить способ, как правильно думать, и тогда, если вы делаете это, то случится нечто похожее: хотя эмоция гораздо быстрее мысли, эмоция -- это временная вещь, а мысль можно сделать длительной, поэтому, когда эмоция выпрыгивает, она сталкивается с этой длительной мыслью, и не может идти дальше, и проявлять себя. Поэтому вы можете бороться с выражением негативных эмоций, как в этом примере -создавая длительное правильное мышление. Вскоре мы вернемся к вопросу о том, что подразумевается под правильным мышлением и правильным отношением, как орудиями против негативных эмоций.
Необходимо повторить, что сначала вы должны понять, насколько неправильны негативные эмоции, насколько они бесполезны, и затем вы должны понять, что они не могут существовать без отождествления. Вам потребуется много времени для того, чтобы это осознать, но когда вы сделаете это вы должны попробовать разделить свои негативные эмоции на три категории. Первая -- более или менее обычные ежедневные негативные эмоции, которые случаются часто и всегда
87
Совесть: поиск истины
связаны с отождествлением. Конечно, вы должны наблюдать их и уже иметь определенный контроль над их выражением. Затем вы должны работать с ними, пытаясь не отождествляться, избегая отождествления настолько часто, насколько вы можете не только в отношении этих эмоций, но и по отношению ко всему. Если вы создаете в себе способность нсотождествления, то это будет воздействовать на эти эмоции, и вы заметите, что они начнут исчезать.
Эмоции второй категории не появляются каждый день. Это более трудные, более сложные эмоции, зависящие от некоторого умственного процесса -подозрение, чувство горя и т.п. Их труднее покорить. Вы можете работать с ними, создавая правильное умственное отношение, думая не в тот момент, когда вы захвачены негативной эмоцией, а между этими моментами, когда вы спокойны. Попытайтесь найти правильное отношение, правильную точку зрения и сделайте ее постоянной. Если вы создадите правильное мышление, оно заберет всю силу этих негативных эмоций.
Затем есть третья категория, гораздо более интенсивная, гораздо более трудная и очень редкая. Против них вы ничего не можете сделать. Эти два метода -- борьба с отождествлением и создание правильных отношений -- не помогают. Когда приходят такие эмоции, единственное, что вы можете сделать -- вы должны попытаться помнить себя, помнить себя с помощью эмоции. Через некоторое время это их изменит. Но вы должны быть подготовлены к этому[7].
Мы изучаем себя не с точки зрения того, кем мы являемся, а с точки зрения того, кем мы можем стать, поэтому когда мы достаточно изучили определенные вещи, мы работаем над их изменением. Достаточно серьезное изучение само по себе вызывает некоторые изменения, но все результаты этого изменения могут быть испорчены определенными негативными эмоциями. Если вы начнете эту работу по изменению себя без покорения негативных эмоций, то одна ваша сторона будет работать, а другая -- будет портить вашу работу, поэтому после некоторого времени вы можете обнаружить себя в худшем положении, чем раньше. Это уже несколько раз случалось с людьми, которые хотели придерживаться своих негативных эмоций. Были моменты, когда они осознавали опасность своих негативных эмоций, но они не смогли сделать достаточных усилий в течение этих моментов, и негативные эмоции становились сильнее. Уже объяснялось, что правильное отношение к негативным эмоциям разрушает большую их часть. Нам важно научиться культивировать это отношение с самого начала, если мы хотим избежать порчи результатов нашей работы.
88
П. Д. Успенский
Правильное отношение к предмету[7] является результатом правильного размышления об этом определенном предмете. Например, многие люди живут только на возражениях, они считают себя умными только тогда, когда находят к чему-нибудь возражения. А когда они не находят никакого возражения, они не чувствуют себя ни работающими, ни чувствующими -- ничем. Кроме того, почти все наши личные негативные эмоции основаны на обвинении и допущении, что виноват кто-то другой. Если с помощью постоянного размышления мы осознаем, что никто другой не может быть виновен перед нами, и что мы являемся причиной всего, что с нами происходит, то наше отношение к этим эмоциям обвинения начнет изменяться. В конечном итоге это правильное мышление, это создание правильного отношения или точки зрения может стать постоянным процессом, и тогда негативные эмоции станут появляться только лишь случайно. Именно благодаря постоянству этот процесс правильного мышления имеет власть над негативными эмоциями, он задерживает их с самого начала. Мы учимся отказываться от некоторых точек зрения и принимать другие точки зрения. С одной точки зрения мы настолько механичны, что ничего не можем делать, в то же время, с другой точки зрения, в нас есть что-то, что мы можем начать делать. У нас есть определенные возможности, которые мы не используем. Это правда, что вы ничего не можете сделать, в том смысле, что вы не можете изменить то, что вы чувствуете в данный момент. Но вы можете заставить себя думать о предмете в данный момент. Это начало. Вы должны знать, что является возможным и начинать с этого, потому что возможность делать нечто, вместо того, чтобы позволять этому случиться, будет быстро увеличиваться. Вы можете заставить себя думать о предмете определенным образом и, когда необходимо, вы можете заставить себя не думать.
Вы не осознаете, какая огромная сила лежит в мышлении. Это не подразумевает философского объяснения силы. Сила находится в факте, что если вы всегда думаете правильно о чем-то, вы можете сделать эту[7] мысль постоянной, и она вырастет в постоянное отношение. Если вы обнаруживаете в себе склонность к некоторому неправильному эмоциональному проявлению, вы ничего не можете сделать с этим в данный момент, потому[7] что вы воспитали в себе способность к такого рода реакции с помощью неправильного мышления, но после некоторого времени правильного мышления вы сможете воспитать в себе способность к другой реакции. Только нужно понять этот метод и это понимание должно быть достаточно глубоким. Вы можете применить этот метод ко многим различным вещам. Это действительно то, что вы можете делать. Вы не можете делать ничего другого. Нет никакого другого прямого способа борьбы с отрицательными проявлениями, потому что вы не можете их поймать, и нет ника
89
Совесть: поиск истины
кого способа их предотвратить, кроме как быть подготовленными к ним заранее. Преходящее осознание их неправильности не поможет, оно должно быть очень глубоким, иначе снова у вас будет такой же трудный процесс подготовки почвы для другого проявления. Вы должны осознать, как много вы теряете с этими спонтанными проявлениями негативного характера. Они делают невозможным столь много из того, что вы желаете, и вы теряете как раз то, что хотите приобрести.
Для того, чтобы иметь правильное отношение к эмоциям, мы должны научиться думать по-другому и иметь более "длинные" мысли. Каждая из наших мыслей слишком коротка. До тех пор, пока у нас не будет собственного опыта из своих собственных наблюдений о разнице между длинными и короткими мыслями, эта идея ничего не будет значить для вас.
