Пётр Успенский - Совесть - поиск истины
Если вы делаете серьезные усилия по наблюдению функций для себя, вы осознаете, что обычно, что бы вы не делали, что бы вы не думали, что бы вы не чувствовали, -- вы не помните себя. В то же самое время вы обнаружите, что если вы делаете достаточно усилий в
83
Совесть: поиск истины
течение длительного времени, вы усилите вашу способность к самовоспоминанию. Вы начнете помнить себя чаще, глубже, вы начнете вспоминать себя в связи с большим количеством идей, таких, как идея сознания, идея работы, идея самоизучения.
Вопрос о том, как нам следует помнить себя, как нам следует делать себя более осознанными? Если вы подумаете серьезно о негативных эмоциях, вы обнаружите, что они являются главным фактором, который мешает нам помнить себя. Вы не можете бороться с негативными эмоциями, не помня себя больше, и вы не можете больше помнить себя без борьбы с отрицательными эмоциями.
Для того, чтобы начать борьбу с отрицательными эмоциями, во-первых, необходимо осознать, что нет ни единой полезной отрицательной эмоции, все отрицательные эмоции одинаково плохи и все являются признаком слабости. Затем мы должны осознать, что мы можем с ними бороться, что их можно победить и разрушить, потому что для негативных эмоций нет никакого настоящего центра. Если бы для них был настоящий центр, у нас бы не было никакого шанса, мы бы были вынуждены навсегда остаться во власти негативных эмоций. К счастью для нас, они существуют в искусственном центре, который может быть разрушен и утерян, и в этом случае мы будем чувствовать себя значительно лучше. Даже осознание того, что это возможно, очень нелегко. Но у нас есть так много убеждений, предубеждений и даже принципов по этому поводу, что нам трудно избавиться от идеи необходимости и обязательности негативных эмоций. Пока мы думаем, что они необходимы, неизбежны и даже полезны для самовыражения, мы ничего не можем сделать. Необходимо иметь определенную умственную борьбу, чтобы осознать, что негативные эмоции совершенно бесполезны, что у них нет никакой полезной функции в нашей жизни, и в то же самое время вся наша жизнь основана на них. Это то, что никто не осознает.
Одна из сильнейших иллюзий состоит в том, что негативные эмоции вызываются обстоятельствами, и мы говорим, что мы гневаемся по определенной причине, но все негативные эмоции находятся внутри нас. До того, как мы сможем начать бороться с ними, мы должны осознать, что нет никаких определенных причин для того, чтобы гневаться. Мы думаем, и нам нравится так думать, что наши негативные эмоции вызваны либо промахом других людей, либо неудачными обстоятельствами. Это -- иллюзия. Мой гнев -- не в причине, а во мне. Ваш гнев -- не в причине, а в вас. Источники негативных эмоций -- не во внешних причинах, они в нас самих. Нет ни одной неизбежной причины, по которой чье-либо действие или определенной
84
П. Д. Успенский
обстоятельство должны вызывать во мне негативные эмоции. Это только моя слабость.
Если вы наблюдаете себя, вы увидите, что хотя внешние причины остаются теми же самыми, они иногда вызывают у вас негативные эмоции, а иногда нет. Дело в том, что настоящий источник негативных эмоций находится в вас, а внешние события являются лишь кажущимся источником. Если вы в хорошем состоянии, если вы помните себя, если вы не отождествлены, тогда, говоря относительно, и исключая катастрофы, -- тогда ничто из того, что случается снаружи, не может вызвать у вас негативную эмоцию. Если же вы в плохом состоянии, отождествлены, погружены в воображение или нечто подобное, тогда все, что просто слегка неприятно, вызовет у вас бурную эмоцию.
Пытаясь показать, что негативные эмоции вызываются внешней причиной, иногда спрашивают о таких вещах, как горе о смерти друга и о других видах страдания. Страдание само по себе не является негативной эмоцией. Оно может вызывать негативную эмоцию, только если вы отождествляетесь с ним. Страдание может быть реальным. Негативная эмоция -- не реальна. В конце концов, страдание занимает очень маленькую часть нашей жизни, а негативные эмоции занимают большую часть. Они занимают всю жизнь. Почему? Потому что мы оправдываем их. Мы думаем, что они вызваны какой-то внешней причиной. Конечно, люди, полные негативных эмоций и отождествления, склонны вызывать сходную реакцию у других людей. Но человек должен научиться в таких случаях изолировать себя с помощью самовоспоминания и нсотождествлсния, осознавая в то же самое время, что изоляция не означает безразличия. Когда вы знаете, что негативные эмоции не могут быть вызваны внешними причинами, большинство из них исчезает. Но первым условием является наше полное сознание того, что они не могут быть вызваны внешними причинами, если мы не хотим их иметь. Они обычно здесь потому, что мы позволяем им, объясняя их присутствие внешними причинами, потому что мы не боремся с ними. Негативные эмоции не могут существовать без воображения. Боль простого страдания не является негативной эмоцией, но когда входят воображение и отождествление, она становится негативной эмоцией. Эмоциональная боль подобна физической боли и не является негативной эмоцией сама по себе, но когда мы начинаем создавать на ней все виды "украшений", ~ тогда она становится эмоцией.
В дальнейшем мы сможем прийти к методам борьбы с самими эмоциями. Потому что есть множество вполне определенных мето
85
Совесть: поиск истины
дов, отличающихся для разных эмоций. Но сначала вы должны бороться с отождествлением и воображением. Люди приписывают слову "воображение" совершенно искусственное и незаслуженное значение созидательной и избирательной способности. Воображение -- это разрушительная способность, которая не может контролироваться. Мы начинаем что-либо воображать для того, чтобы доставить себе удовольствие, и очень скоро мы начинаем верить, в воображаемую реальность, по крайней мере, частично. Воображение обычно состоит в приписывании себе какого-либо знания, власти, качества, которыми человек не обладает. Это опасное воображение, в то время как просто позволять войти чему-то в ум или помечтать может быть безвредным до тех пор, пока это свободно от отождествления. Борьбы с отождествлением и воображением может быть достаточно для того, чтобы разрушить многие обычные негативные эмоции -- в любом случае, сделать их намного слабее. Вы должны начать с этого, потому что использовать более сильные методы против негативных эмоций возможно лишь тогда, когда вы в определенной степени сможете бороться с отождествлением, и когда вы уже остановили негативное воображение. Оно должно быть полностью остановлено. Пока это не сделано, бесполезно изучать дальнейшие методы. Если вы пытаетесь удалить воображение, то нет никакой опасности с ним удалить настоящие чувства, если они настоящие, то их невозможно удалить. Вы можете удалить негативное воображение, даже изучение отождествления уже уменьшит его, но настоящая борьба с самими негативными эмоциями начинается позднее. Она основана, во-первых, на правильном понимании того, как они создаются, что стоит позади них, насколько они бесполезны и как много вы теряете из-за удовольствий, которые извлекаете из негативных эмоций. Когда вы осознаете, как много вы теряете, возможно, у вас будет достаточно энергии, чтобы с ними что-то сделать.
Для вас необходимо понять, что остановка выражения негативных эмоций и борьба с самими негативными эмоциями являются двумя различными практиками. Первой приходит остановка выражения. До тех пор пока вы не научились останавливать их выражение, вы ничего не сможете сделать с самими негативными эмоциями. Когда вы приобрели определенный контроль над выражением негативных эмоций, вы можете начать изучение самих негативных эмоций. Вы можете сделать усилие классифицировать ваши негативные эмоции. Вы сможете обнаружить, какие основные негативные эмоции есть у вас, почему они приходят, что приносит их и т.п. Вы должны понять, что контроль над эмоциями возможен только через ваш
86
П. Д. Успенский
ум, но контроль не приходит сразу. Если вы правильно думаете в течение шести месяцев, то негативные эмоции подвергнутся воздействию, потому что они основаны на неправильном мышлении. Если вы сегодня начнете правильно думать, то завтра негативные эмоции не изменятся, но они могут измениться через шесть месяцев, если вы правильно начнете думать сейчас. Почва должна быть заранее подготовлена. Если вы сможете научиться создавать правильное отношение к вашей раздражительности, плохому[7] характеру, подозрительности или какую бы неприятную эмоцию вы не испытывали наиболее часто, тогда через некоторое время это отношение поможет вам останавливать негативную эмоцию в самом начале. Как только вы позволили ей начаться, вы не сможете ее остановить. Как только вы начали ее выражать, вы в ее власти. Борьба должна начинаться в вашем уме, и вы должны найти свой способ размышления о конкретном объекте. Вы не можете контролировать свой характер, когда он уже начал проявляться. Такие вещи, как проявления характера, вы можете контролировать только одним способом. Предположим, вы должны встретиться с определенным человеком и, предположим, он вас раздражает. Когда бы вы не встречали его, вы склонны проявлять раздражение. Вам не нравится это, но как вы можете остановиться? Вы должны начать с изучения вашего мышления. Что вы думаете об этом человеке; не то, что чувствуете, когда раздражены, что вы думаете о нем в спокойные моменты? Вы можете обнаружить, что в уме спорите с ним. Вы доказываете ему, что он не прав. Вы должны научиться думать правильно, должны обнаружить способ, как правильно думать, и тогда, если вы делаете это, то случится нечто похожее: хотя эмоция гораздо быстрее мысли, эмоция -- это временная вещь, а мысль можно сделать длительной, поэтому, когда эмоция выпрыгивает, она сталкивается с этой длительной мыслью, и не может идти дальше, и проявлять себя. Поэтому вы можете бороться с выражением негативных эмоций, как в этом примере -создавая длительное правильное мышление. Вскоре мы вернемся к вопросу о том, что подразумевается под правильным мышлением и правильным отношением, как орудиями против негативных эмоций.
