Антонио Менегетти - Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии
А. М.: «Итак, будучи самой маленькой, она стремилась добиться своего превосходства в семье, незамедлительно получая самое быстрое вознаграждение. Самая старшая сестра – психолог – этакий домашний ученый, понимающий все тайны психики. Другая, вторая по рождению, врач. П., как третий ребенок в семье, стремится завоевать эмоционально-чувственное превосходство над всеми, и в особенности над отцом: достигается чувственное первенство, но теряется контакт (feeling) с самой собой. При встрече со мной она применяет трансфер любви: любовь ко мне позволяет ей обрести вознаграждение в социальном контексте. Меня она точно так же обманывает, как проделывала это с отцом, но таким образом разрушает саму себя. Что же нужно сделать? Ты должна рассказать мне правду о твоих особенных чертах. К примеру: “Мне не дается учеба, я сделала бы что угодно, лишь бы не учиться!”. Но ведь нет, она всегда молодец, всегда само совершенство, всегда лучше других! Ты детально должна обрисовать свои специфические трудности, тогда я смогу оказать тебе техническую помощь, но если ты этого не скажешь, то ничего не скажу и я. Ясно, что она противится скрупулезности учебы, потому что есть первая сестра, бывшая богом-отцом семьи: всякий раз когда ее ум сталкивается с учебой, она снова видит свое прошлое с сестрой. Как ты считаешь, эта сестра реализовалась как личность или нет?».
П.: «Нет».
А. М.: «Сейчас посмотрим прошлое твоего детства, А. Помимо борьбы с матерью, основанной на диалектике агрессивности и в конечном итоге завершенной негативной психологией, существуют другие способы оказаться в сетях детства. Например, в чем-то, что носит сексуальный характер. Не столько секс приносит вред, сколько тот способ, через который сознание видит произошедший в детстве сексуальный факт. Относительно секса что ты, А., помнишь из детства? До двенадцати или в двенадцать лет? Первые образы? Первые эмоции?».
А.: «Мои эмоции? После двенадцати лет были сексуальные контакты с друзьями и подругами».
А. М.: «Нет, не это. Помнишь тяжелый факт, произошедший с тобой?».
А.: «Сексуальный? Нет».
А. М.: «Аборт?».
А.: «Ах, аборт. Да».
А. М.: «Сколько лет тебе было?»
А.: «Еще не было девятнадцати».
А. М.: «Сейчас я стремлюсь отрезать “Сверх-Я” и подхожу к ключевому пункту. Не аборт сам по себе и не тот мужчина, с которым ты занималась сексом… Кто был тот человек, что делал тебе аборт?».
А.: «Медсестра».
А. М.: «Какого она была типа?»
А.: «Это была пожилая женщина. Помню, она нашла способ убедить меня сделать аборт, так как я не хотела, боялась, но затем решилась. Впоследствии я прошла курс психотерапии, чтобы преодолеть тот оставшийся страх. В итоге мне это удалось».
А. М.: «Попрошу вмешаться Л., потому что она психотерапевт и хорошо знает психологию Бразилии. Из того, что ты услышала и как она говорила, какое техническое, психологическое заключение ты можешь сделать?».
Л.: «Она говорит так, будто не пережила этот факт, он еще остался нетронутым».
А. М.: «Можешь объяснить, каким образом происходит этот феномен? Человек сохраняет факт, говоря при этом, что помнит и даже преодолел его… К тому же она сказала, что прошла курс психотерапии. По-твоему, М., она его преодолела? Судя по тому, как ты на нее смотрел, когда она говорила, эта женщина тебе понравилась?».
М.: «Я испытал удовлетворение».
А. М.: «Конечно, удовлетворение такого типа возникает тогда, когда мужчина может войти в интимность истории жизни женщины.
Проблема в том, А., что ты выстроила удовольствие для “Сверх-Я” на факте, который еще сейчас находится внутри и, словно кот когтями, в кровь царапает тебя. На уровне динамики этот факт остается принципом, началом комплекса и вредит чистоте твоего онто Ин-се, однако ты все еще хранишь его, прикрываясь формой рационализации (такое поведение получило название комплекса рационализации или рациональной сублимации). Недостаточно сказать: “Хорошо, это произошло, на этот раз я выбрала так”. Я могу выбирать в истории, но не в том, что является интенциональностью природы. Произошло совсем другое: очень молодая девушка любит со всем своим энтузиазмом и своими идеалами, но человек был выбран ошибочно, следовательно, от эмоциональной возвышенности любви рождается то, что накладывает на нее вину перед лицом всего общества. И она, совершенная, очень красивая девушка, идеальная суперженщина, вдруг обнаруживает перед раздвинутыми ногами старуху, которая ее исследует и говорит, что она была просто “грязной потаскухой”. Это та рана, из-за которой в ней до сих пор живет выстроенная ею же самой вина, и, чтобы прикрыть ее, она сохраняет двойственность своей личности. Итак, вред для нее состоит в том факте, что из-за идеала, из-за страсти она оказалась перед лицом горького “Сверх-Я” старой женщины, которая убила ее душу: во имя внешнего факта был уничтожен первоначальный родник ее души. Каковы должны быть ее шаги? В одиночку вернуться в себя, со всей полнотой, в глубине самой себя заново, со всеми эмоциями пережить все то, что произошло, и испить эту чашу до дна при полном осознании, не заключая, что “я это выбрала”. Ты совсем ничего не выбирала! Ты была обусловлена, тебе так предписали, и ты не можешь называть выбором то, что пережила как навязывание и деструкцию. Следовательно, нужна покорность и глубочайшая любовь к себе, выплачься, и затем душа, жизнь Ин-се все заново возьмет в свои руки.
Думаю, что на этом следует завершить, хотя групповая терапия не закончена, но в данный момент больше ничего сделать нельзя. Я должен был бы коснуться еще некоторых участников, но этим можно разрушить ту динамику, которую я активизировал и развернул вплоть до этого момента. Те, кого я не привлек к разговору, уже преодолели проблемы такого типа. Ситуация такова: нужно посмотреть, что будет делать Д. в своем сопротивлении. Следует подождать ее точку зрения, однако я стремился показать ей то, как она себя ведет, хотя она и не может этого понять и даже допустить. Почему не допускает?».
В.: «Потому что нельзя преуменьшить то совершенство, которое она создала».
А. М.: «“Которое я создала”, – говорит она в глубине души».
Д.: «Самое ужасное, что в случае с Н. я как будто бы смотрюсь в зеркало, и оно мне дает тот же образ».
А. М.: «Нет, ты хуже, ты сильнее. Будьте внимательны к психическим структурам, к идеализму, который сами же осуществляете.
Итак, Д Давайте оставим его сторонником мужского превосходства над женщиной, нет проблем. Несколько месяцев назад там был букет из трех женщин… Сейчас, кажется, идет лучше.
Я не дал высказаться другим, потому что они внесли бы собой счастливую жизнь, а значит, вызвали бы своими словами сопротивление защитного характера.
Вы поняли то, что я сделал на уровне динамики, пытаясь продемонстрировать вам теоретические предпосылки, которые я обозначил? Вначале я говорил об использовании комплексуальной гомеопатии. К примеру, чтобы понять, боль какого типа находится внутри Н., я использовал В. Но и В., в свою очередь, поняла определенные вещи для себя самой. Каков тот тип фрустрации, который затем порождает негативную психологию? Девочка, которая не выросла; она изучила, что, командуя, могла добиваться поощрений вплоть до определенного возраста. Через какое-то время игра перестала быть функциональной, но она продолжала командовать и осталась опустошенной внутри. Итак, для того чтобы устранить негативную психологию данного типа, необходимо дать ей понять, что она должна идти вперед с покорностью и большим эгоизмом ради себя самой. Конечно, ей уже не двадцать или тридцать лет. Любой семейный контекст в конечном итоге всегда приводит к упадку, и в возрасте сорока лет предписывает либо приниматься за воспитание внуков, либо оказаться в стороне: игра семьи не допускает ничего другого. Выход из всего этого только один: развивать свой собственный функциональный эгоизм. Поэтому игра в стремление достичь совершенства, командуя, не дает в конечном итоге внутреннего удовольствия, так как оставляет главного героя всегда инфантильным и неспособным к великим маневрам.
Затрагивая очень красивый и гуманный случай с А., я стремился обучить молодых – как мужчин, так и женщин – не быть легкомысленными в своей юности, потому что потом факты молодости вносят старость во всю жизнь. Я согласен с абортом, но он должен быть сделан со всей ответственностью, как функциональный для человека поступок, а не как инфантильное бегство и дезорганизация собственного проекта жизни.
Естественно, психотерапевт решает, когда стоит помочь, а когда нет. Сегодня я хотел помочь этим трем участникам, но в то же время подготовил почву для того, чтобы на следующей психотерапии активизировать и других. Так, к примеру, Д. сейчас уверена в себе, но по прошествии нескольких часов наступит перелом, поскольку динамический процесс уже запущен в действие. Не слишком много можно извлечь из внешнего диалога, но главное – всегда иметь четкую картину скрытой динамики. Снаружи заметно немного: групповая психотерапия служит вернейшим скальпелем психологии; это самый опасный, но в то же время наиболее сильно действующий инструмент для того, чтобы изменить собственную жизнь.
