Юрий Серебрянский - Уличная драка и измененные состояния сознания
Для чего вы занимаетесь единоборствами? Хорошо ли осознаете, что это заставляет вас воспринимать любого человека как потенциального противника? Понимаете ли, что, не имея возможности вступить в реальный спарринг, вы вынуждены создавать виртуального противника в своем внутреннем пространстве и фактически начинаете бить самого себя?
Надо учиться достижению гармонии в любой ситуации, с любым человеком, с самим собой… Очень важно, чтобы все само представления ваши соответствовали вашим действиям.
Как только вы начнете уравновешивать свои решения и действия, начнет расти и ваше самоуважение, станут прибывать силы, придет счастье и удача.
Необходимо стать цельным, единым, непротиворечивым, и это единственный путь к силе, успеху и счастью!
В завершающей части вступления хотелось бы поподробнее остановиться на том, что же мы понимаем под реальной экстремальной ситуацией, реальной уличной дракой и т. д.
Реальная уличная драка — это драка без правил и ограничений со стороны ваших противников, ценой которой может стать ваша жизнь. Соответственно и подготовка к данной возможной ситуации должна в корне отличаться от строго регламентированных и жестко закрепощенных спортивных единоборств.
Главное не в том, чтобы победить в любой драке, а в том, чтобы вообще свести их надобность в вашей жизни к нулю. И это вполне возможно.
Любой человек при желании может научиться строить свою жизнь в соответствии с собственными установками, и даже внешние события будут выстраиваться именно так, как надо ему. Зачем драться и рисковать получить травмы, если гораздо больше можно получить от сотрудничества с окружающим миром!
Часть I
Глава 1. Присутствие во всем, что делаешь
Человек становится человеком только тогда, когда начинает воспринимать себя и окружающий мир в полном соответствии с тем, как воспринимают реальность другие члены человеческого сообщества. Ребенок рождается, как чистый лист бумаги, и начиная с момента рождения все, кто окружает его, являются для него учителями, которые обучают его, как научиться воспринимать себя и мир по-человечески.
В истории немало примеров, когда человеческого детеныша воспитывали звери, и такой ребенок начинал воспринимать себя и окружающий мир в полном соответствии с тем восприятием, которое свойственно тому виду, который его воспитывал. Следовательно, личность формируется в процессе воспитания, в результате взаимодействия с другими людьми. В процессе формирования личности в ребенке закладываются строго определенные способы и возможности восприятия самого себя и окружающего мира. Все, кто окружают ребенка, являются для него учителями и учат его воспринимать реальность в полном соответствии с принятым в данной среде описанием мира… С того момента, как человек начинает воспринимать мир в полном соответствии с вложенным в него описанием мира, он становится личностью, входящей в сообщество, разделяющее данное описание мира.
Человека обучают, что и как воспринимать, и в результате мы все имеем дело не с объективной реальностью, а со «своим» представлением о реальности. А «свое» представление о себе, как о мире, в нас формируют другие люди в процессе нашего воспитания. И именно поэтому все то, что мы считаем своим взглядом на реальность, есть «солянка» из взглядов тех людей, которые нас воспитывали.
Как правило, личность человека не соответствует его природным данным (физическому телу). Один человек выжив в концлагере, вынес на всю жизнь, что, для того чтобы выжить, надо быть скрытным и молчаливым. Выйдя из заключения, он придерживался этого правила и в своей семье. Какие же отношения могли быть в данной семье? Что хорошо в одной ситуации, то может быть разрушительным в другой…
Есть еще один интересный момент. Так как формируют человека множество разных людей, то личность его состоит из множества самых разных фрагментов: это — от мамы, это — от папы, это — от товарища Сталина, это — от Винни Пуха и т. д. И когда вы чувствуете свою противоречивость, то причина кроется именно в этом. Именно в этом корень большинства ваших внутренних конфликтов.
Иванов принимает решение, Сидоров его выполняет, а Петров потом не может «врубиться»: "А что же это было?" Именно раздробленность личности на множество различных фрагментов является источником любой внутренней борьбы.
Необходимо построить цельную личность и сделать это может только сам человек.
Во все времена, у всех народов существовали названия для людей, сотворивших самих себя: дважды рожденный, творец самого себя и т. д. Первое, с чем сталкивается искатель, приходя в любую настоящую целостную традицию, — это перестройка собственной личности.
Человеку дается набор правил о том, как относиться к самому себе, к окружающему миру: в христианстве — это десять заповедей, в йоге — это яма и нияма, у толтеков — это правила по очищению канала, у самураев — это кодекс Бусидо и т. д. Для чего же все это делается?
Беря на себя ответственность по выполнению тех или иных правил, человек получает внутреннюю точку отсчета. Он может соотнести всю свою текущую жизнь с тем или иным правилом, и в результате у него появляются ориентиры.
Так как выполнение правил требует наличия внутреннего контроля, то осознанность и контроль человека над своей внутренней жизнью начинает все больше развиваться и крепнуть. Он сам выбрал, каким ему быть, и полностью этому соответствует! И самоуважение человека неуклонно растет.
Так как человек длительное время следует одним и тем же правилам, то жизнь его становится все более и более непротиворечивой и цельной.
Фактически, добросовестно выполняя взятые на себя обязательства, человек творит самого себя заново. И только после того как человек длительное время жил по принятым на себя обязательствам, его начинали чему-либо учить. Ибо у него уже было «я», внутренняя точка отсчета, и способность соответствовать взятым на себя обязательствам.
Как любил говорить Г. Гурджиев: "Вас тут нет! Сначала надо — быть!"
С обычным человеком все просто случается. Необходимо же строить свою жизнь в соответствии с собственными установками, а для этого сначала надо выстроить самого себя. Именно поэтому правильная работа над личностью является решающим фактором в любом деле.
Давайте же подведем краткий итог:
— Ребенок рождается без личности;
— Личность ребенка формируют окружающие его люди;
— Ребенок не имеет внутреннего контроля над сформированной в нем личностью;
— Личность ребенка состоит из множества фрагментов совершенно разных людей, и поэтому она не цельная и противоречивая;
— Необходимо самому построить свою личность, которая будет полностью соответствовать своим природным данным.
— Чтобы построить самому свою личность, необходимо взять на себя набор правил для своей жизни;
— Следуя взятым на себя обязательствам, человек выстраивает новую абсолютно подконтрольную ему, непротиворечивую, цельную, личность.
Действие ради действия
Первое, с чем сталкивается человек на пути ученичества, — это тренировка в способности действовать, не веря и не ожидая наград за свое действие, действовать ради самого действия.
Все мы наслышаны о том, как учитель заставляет ученика месяцами работать дворником, ходить по квадрату, ходить, переодевшись в одежду другого пола, и делать многие другие бессмысленные для ученика действия. И только тот, кто сможет безупречно и максимально качественно выполнять «нелепые» требования учителя, будет обучен искусству, которым владеет данный учитель.
В одной тибетской истории рассказывается о том, как учитель приказал ученику построить голыми руками дом. За несколько месяцев каторжного труда ученик выполнил поставленную задачу и довольный пришел к учителю. Каково же было удивление ученика, когда учитель приказал ему немедленно сломать с таким трудом построенный дом… Разрушить то, во что вложено столько труда было очень сложно психологически, но ученик выполнил поставленную перед ним задачу. И уж совсем учитель испугал и озадачил ученика, когда снова приказал ему собрать голыми руками дом. В общей сложности ученик семь раз сначала строил голыми руками дом, а затем его тщательно ломал. Весь процесс занял несколько лет, и в конце его ученику было все равно, строить дом или ломать его. Он старательно выполнял любое указание учителя, абсолютно не привязываясь к результатам собственного труда и совсем не беспокоясь о смысле даваемых ему заданий, но делая порученную работу максимально качественно.
