Джулия Шрамм - Признания один Интернет-эксгибиционистка
- Hehe
Я слышу майя злобный смех прямо-таки в моих ушах. Я чувствую себя атакованным.
- Я ничуть не читаю его сообщения уже. Периодически он мямлит меня ночью в: Привет prettyface, я пьян! Извините, но это непочтительно, он принуждает меня к тому, чтобы я вел себя каким-либо способом к этому. И: Не речь идет обо мне, это только проекция, я - только проекция его фантазий и мечт. И наихудшее: Я люблю это, если он опутывает меня. Если он дарит его внимание другой, я оскорблен. Действительно верно. Поглощенная собой самостоятельно корова стой!
- Я находил тебя также действительно непоследовательным, честно говоря. Самое позднее, когда он посылал тебе ссылку на любовный стул, ты имел бы …
- СТУЛ! Jaha! Это заставляет все же неслыханно большое удовольствие жаждаться. Но ссылка на стул … я смеялась бы таким образом.
- И несмотря на то что участвовавшее! Слишком длинный. Теперь это месть. Шляпа, всемирный дух!
- Все же, я знаю это.
(Я легко закрываю веки, поднимаю брови и прибиваю о клавишах, которые отражают это).
- -.-
Майя продолжает короткую паузу, я deliriere.
- Тоска средневерхненемецкая для болезни мучительного требования, говорит Wikipedia, и возникает точно тогда, когда картина проектируется на человека, который не может соответствовать этой картине или хочет. Взгляд руководствуется не на человека, а на тот, что желают себе, что должно быть этим человеком, потенциалом Диснея. Тоска будет трагичностью. Это не имеет ничего общего с любовью. Это больно, только таким образом в этом насыщенном мире чувствуют себя живым …
- Ты являешься правый, но теперь я должен работать. До тех пор!:-*
Я элегантно майя виртуальный поцелуй назад и закрываю программу интенсивной переписки. Все же, мысли не освобождают меня. Любовь в Metamoderne поймана в Ironisierung жизненной действительности, я думаю. Каждый романтичный жест выражался бесконечно часто медиальное, в фильмах, музыке, в рекламе. Романтика - это только лишь программа повторения. Мы засыпаемся с жестами и символами большой любви или выборочно драматического отделения. Какой романтичный жест не обработан все же уже многократно? Какой жест действует, если я употребляю их, не абсолютно смешно? Я даже не выношу глубокий взгляд в глаза мистера Бига без того, чтобы помнить, кто потерял все в такие моменты уже отношение к реальности. Тогда как чтобы быть собственные родители. Или молчать. И внезапно - одинокая мать с оставленными игровыми долгами. Нет спасибо. Романтика прекращает при ходе к учреждению.
Проекция - это ядро metamoderner любви. Мы думаем любовь всегда трагически. Только трагичность делает любовь настоящей, то это передано, наконец, культурно: Либо семьи ссорившиеся субъект желания предоставлен (»Ромео и Юлии«), ("Отелло"), без интереса (»От ветра развеивается«), либо принадлежит другому виду в (»Twilight«). При этом трагичность значит в конечном счете только трение в обстоятельствах. Превосхождение этих трагических преград сваривает, дает Дорогому значению, так как она борется кое за что достойное уважения и против системы, которая отказывает в любви ("высота шторма") несколько.
Сегодня мы можем свободно выбирать, это делает любовь любой. Энтузиазмы опускаются до корма для собственного тщеславия: Чем больше я жаждусь, тем более ценно я. Это радикально индивидуалистические мотивы, которые не имеют ничего общего с моим Напротив. Не говоря уже о том с любовью. Любовь называется захотеть привязывать себя, достигать автономии зависимостью, доверием и честностью. Любовь - это мое добровольное соединение с человеком и их великолепием, соединением с ним, которые воодушевляют в совокупности ее хороших и плохих качеств. Не картину, которой никогда не достигают. Любовь - это процесс, развитие, никакой статический момент, который нужно консервировать. Любовь - это работа, борьба, диалектика, и только живая любовь волнующа. Трагичность - это наше возмещение за попытку ловить романтичные моменты вместо того, чтобы создавать новые каждый день. И ничего не замораживает ассоциируемую с любовью романтику лучше чем картины, тексты и отношенческие статусы на Facebook.
Тот, кто документирует его любовь на Facebook, думает, вероятно, что больше не обязан говорить при свете от свечи об этом. При этом каждые КЗОТ подробнее для сервиса поставок онлайн чем соглашения о наших отношениях. Какие границы и правила, какие желания есть у нашей любви? Только в невысказанном мы умудряемся производить трагичность, которую мы считаем тогда верной любовью. За гормональной реакцией следует фатальная вера в любовь, которая может иметься только в кинофильмах, который возникает в беспорядках ненадежности и самонаблюдения в голове и также там умирает. Даже если мы не замечаем это. Мы прячемся, проекция - это самозащита, и я для моей части утомляюсь от Projizierens. Отныне речь идет о человеке, который у меня есть передо мной, вокруг настоящего интереса и истинных чувств. Как по-дружески, так и романтично. Если мы оставляем мир фикции за нами. Мы умеем это.
Девочки глупы также в интернете
tl; dr.: Долго я полагал, что мы живем в равноправном мире а также интернет место справедливости полов. До тех пор пока я не выносил приговор: Ухажеры - это также в интернете ухажеры.
»Нужно смочь предъявлять женщину. Ты был бы прям еще в рамках моего представления. Но толще ты ни в коем случае не мог бы быть …«
Мое лицо проходит к гримасе. Говорил ли он совсем действительно это? Мы договорились всех на этой вечеринке Lan , и что я стою теперь здесь с Куртом в баре, я должен быть обязан Mortensen, который снова опаздывает. Так же как майя.
Курт выглядит и пахнет, как будто бы он вышел как раз из болгарского борделя провинции. Неряшливо и жирными волосами он дальше преподает, что он нашел превосходный баланс в обращении с женщинами для себя.
»Женщины в себя просто расположены менее визуально чем мы мужчин. Женщина хочет не того, что она видит, а, что получает то, что полагает они. Женщины не влюбляются просто в мужчину, а в тот, что он представляет. И ничего не позволяет им верить так сильно в будущее как деньги и власть. Собственно, капитализм - это женственный проект.«
"Что, простите?" как раз больше не обрушивается мне.
»И лучше всего нравится мне это самоотвращение, которое нападает на вас, если ваше разъясненное и эмансипированное сознание природы склоняется. Там я могу плохо пахнуть, оскорблять, смирять, как это подходит мне, это позволяет думать вас только лишь больше в принца, который будет совершенно определенно однажды из этой лягушки.«
Почему я стою здесь с ним … и где остаются другие? Я боюсь, что у этого жирного парня было уже много интимных встреч. Действительно с его дерзкой дерзостью он, очевидно, умудряется обосновываться на оцененном самоуважении чудных женщин. Делать их в зависимости от себя и его похвалы. Он будет использовать, пожалуй, тоску по отцовскому признанию и прочитает эту почву в интернете. Даже если у каждого человека есть причины, почему он был таким образом, как он, я забываю у него этот принцип. Я останавливаю воздух, чтобы переносить его следующее самоназначено интеллектуальное излияние без апоплексии.
»Ты не будешь думать это, но я был однажды действительно миловидным парнем, Nice Гай, как говорят таким образом, или ножной коврик для вытирания ног для женщин. Они развлеклись с засранцами и я мог нести ее сумку. Так женщины никогда не умели ценить миловидный тип как меня. Разве только, я должен был оплачивать и они rumfahren. Или ремонтируют ее компьютер. Там они прибывали тогда, качались с задницей, и когда я тогда также однажды ranwollte, назывался этим внезапно, но, все же, мы - такие хорошие друзья.«
Если я немного дольше останавливаю воздух только лишь, я умудряюсь, вероятно становиться бессильным …
»Ты хотел секса как вознаграждение?!«
»Естественно. Почему я должен был иначе делать это все же?«
Действительно он думает, что он говорит.
»Все же, женщины не нуждаются ни в каком сексе. Они держат под контролем это. Мы мужчин напротив ведь triebgesteuert и делаем вещи, чтобы женщины с нами шли спать.«
»Звенит как павиан. Причем, тот пожалуй уже дальше …«
»Мы - также ничто иные как животные, любит laprintemps. Поэтому эти феминистки идут у меня также так на Senkel. Все же, они хотят разрушать природу и изменять людей. Как нацисты.«
Я извергаю громкий вздох. Что я могу только причинять ему?
»Мы надрываемся мужчин, и женщины живут за счет наших издержек. И если мы хотим тогда вознаграждения, то крик велик.«
»Но, все же, секс - это не вознаграждение или товар. Однако секс - ничто, без согласия. У тебя слушает таким образом: Безразлично, какая дыра, главное дело я умеет мой маленький Schniedel reinstecken. Почему тогда женщину с пульсом? Однако резина делает это по твоему представлению о сексе. Или сгусток Mett. Его нужно иметь также для денег. Большое удовольствие еще в твоем Neandertal.«
Достаточно мне. Я встаю с толчком, осматриваю Курта как кое-что, которое разрезают, прежде чем кладут это под микроскоп, и что-то вроде пыталось бы класть яростный уход. Он удается мне настолько хорошо, что я спотыкаюсь только однажды. Я получаю еще напиток и сажусь до сих пор прочь от Курта как возможно. В то время как я дышу через трубку мою водку, я оглядываюсь назад на мою жизнь как женщина или девочка. Не превзошли ли мы типы как Курт? Или мы только думали это?
![Эрих фон Дэникен - Боги майя [День, когда явились боги]](/uploads/posts/books/186572/186572.jpg)