Аллан Фромм - Способность любить
Таким образом, агрессивные элементы в сексе получают мощную поддержку. Мы все проявляем враждебность, используем тело для выражения враждебности, и со временем образуется прочная связь между агрессией и сексом.
Неслучайно эта связь проявляется и в языке. Обдумайте, например, значение слова «соблазнять». В сексуальном смысле оно означает навязать с помощью какого-то обмана свою сексуальную волю другому человеку. Те же самые оттенки слово имеет и в несексуальном употреблении. Людей «соблазняет» пропаганда или реклама, заставляя делать то, чего они не хотят, или покупать то, что им не нужно. Буквально это слово означает «ввести в заблуждение», но соблазнитель не обязательно делает это невинно или непреднамеренно. Он не думает об интересах партнера, только о своих собственных. Во всех смыслах соблазн — это агрессия, партнер при этом не партнер, а жертва[8].
В языке улицы связь между сексом и агрессией еще более откровенная; здесь агрессивность подчеркивается и выражается прямо. Нет необходимости развивать лингвистическое исследование, чтобы подтвердить это положение.
Мы говорили о сексе как о способе разрядки напряжения; можно добавить, что он также способствует избавлению от раздражения и скуки. Итальянский фильм La Dolce Vita[9] заканчивает горькое исследование скуки сценой безрадостной оргии. Эта финальная сцена представляет сведение всего и всех к сексу, погружение в сексуальный ад, где царствует похоть без страсти, без наслаждения и, несомненно, без любви.
Секс как аспирин
Психологи давно установили, что когда индивид испытывает раздражение, результатом бывает своего рода слепой гнев. Мы видим примеры этого в приступах дурного настроения и капризов у детей. Когда мы становимся старше, такие приступы уже неприемлемы в качестве выхода даже для нас самих, и мы либо находим социально приемлемые способы разрядить свой гнев, либо таим его в себе. Скука и депрессия тоже могут вызвать гнев и еще больше сбить с пути и парализовать индивида, мешая ему предпринять какие-либо действия ради своей пользы. Секс, мощный сам по себе, легко предоставляет подобный клапан и способствует разрядке накопленной энергии слепого гнева от скуки, напряжения и депрессии.
Ни одна из этих не связанных с любовью мотиваций не ведет к счастливому сексуальному опыту. В лучшем случае этот опыт относительно безвредный: человек получает облегчение, словно принял аспирин от головной боли. Подобно аспирину, это временное средство: если причина симптома сохраняется, головная боль возобновится. Напряжение снова начнет нарастать, и человеку снова потребуется разрядка.
У некоторых, даже у очень многих, подобное использование секса вызывает дальнейшее напряжение и усиление вины. И даже если мы не чувствуем себя виноватыми, то испытываем отвращение — утром мы сами себя ненавидим. Конечно, так бывает не у всех. Есть «счастливые» холостяки, у которых после секса без любви не бывает никакого похмелья.
Сексуально счастливый индивид
Кто же в таком случае сексуально счастлив? Какова сексуально счастливая личность, или, как выражаются психологи, хорошо сексуально адаптированный индивид?
Начнем с того, что это такой человек, мужчина или женщина, который не считает секс грязным, не боится его, принимает как часть природы и естества человека и как естественный источник наслаждения. Это человек, который ценит секс, интересуется и наслаждается им.
Но этот интерес не исключает другие интересы. Слишком большой интерес к сексу, одержимость им, как мы знаем, это не счастье и не адаптация, а нечто вроде болезни.
Сексуально счастливый человек счастлив и в других отношениях. У него есть другие интересы, другие порывы и источники удовольствия. Он умудряется поддерживать равновесие между всеми своими интересами и потребностями, в которых секс занимает свое и, возможно, очень важное место, особенно в начале подросткового возраста, но место это не исключительное и всепоглощающее. Именно гармонию целого мы, используя сознательно бесцветный психологический термин, называем хорошей общей адаптацией. Гармоничная жизнь — это такая жизнь, которую древние китайцы и древние греки мудро именовали счастливой. Радость секса, очевидно, есть часть общего гармоничного счастья.
Далее такой человек принимает свою сексуальную роль в жизни. Сегодня мы знаем, что хотя внешние половые характеристики принадлежат исключительно одному или другому полу, в самих индивидах это разграничение гораздо менее полное. Организм поддерживает состояние тонкого равновесия. Даже мужская эндокринная система производит незначительное количество женских гормонов, а женская — мужских. В структуре личности это соотношение еще более тонкое, потому что к физиологическим тонкостям добавляются тонкости психологические. У всех нас индивидуальная реакция на индивидуальный опыт и окружение. К тому же на нас всегда воздействует культура, в которой мы живем.
Но общая сумма всегда либо несомненно мужская, либо несомненно женская. Если человек рождается мужчиной, он преимущественно мужчина; девочка вырастает в женщину. Принятие своей сексуальной роли означает, что мужчина признает необходимость поступать, как поступают мужчины, а женщина — как женщины.
Выше мы упомянули, что мы прежде всего распознаем и запоминаем принадлежность индивида к мужскому или женскому полу. Можно пойти дальше и отметить, что все, что мы делаем, отражает в себе мужские или женские качества. То, как мы ходим, говорим, сидим и стоим, как одеваемся и раздеваемся, некоторые даже считают то, как мы думаем, — во всем этом отражается наша принадлежность к мужскому или женскому полу. Когда мы видим женские манеры у мужчины или мужские у женщины, мы смущаемся; мы можем подумать, что этот человек гомосексуалист. И весьма вероятно, что личное жизненное смятение у такого человека гораздо сильнее, чем у нас, просто за ним наблюдающих.
У сексуально счастливого индивида такого смятения нет — ни во внешних манерах, ни в отношении к себе. Сексуально счастливый мужчина счастлив тем, что он мужчина, а сексуально счастливая женщина — тем, что она женщина. Каждый из них время от времени может жаловаться, что противоположный пол обладает какими-то преимуществами. Совсем недавно, с точки зрения истории, женщины протестовали против своего неравенства и ликвидировали большую часть своих ограничений в обществе.
Конечно, неравенство все еще существует, и мужчины и женщины часто испытывают колебания относительно своей роли в жизни, например, в браке и воспитании детей. Сегодня в социальном смысле роли мужчины и женщины различаются менее жестко, и это, возможно, к лучшему для нас всех.
Но в основном и во всех существенных особенностях сексуально счастливые мужчины и женщины не сомневаются в своей роли. И что еще важнее, они принимают свою роль и наслаждаются ею в пределах возможностей.
Чувства против поведения
Теперь мы переходим к чувствам сексуально счастливой личности. Вопреки огромному объему информации, которую мы находим в двухтомной работе доктора Альфреда Кинси[10] о сексуальном поведении мужчины и женщины, понимание сексуального поведения невозможно без столь же тщательного исследования наших чувств, отношений и мыслей о сексе. То, что мы делаем, представляет лишь часть нашего отношения к сексу.
Еще в библейские времена Иисус предупреждал, что «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем»[11]. В современных терминах это Означает, что индивид страцает от конфликта в результате тайных желаний, даже если просто посмотрит на объект этих желаний. Поскольку он ничего открыто не сделал, он не должен никому давать отчет: он ведь никому не причинил вреда. В глазах всего мира он невиновен. Но в собственных глазах, возможно, это и не так.
Закон, который является наделенным властью органом общества, принимает точку зрения этого общества. Если вы пройдете по Пенсильвания-авеню[12], сердясь на правительство и думая о том, что неплохо бы поджечь Белый дом, никто вас не остановит и не пригрозит арестом. Но если вы на той же улице небрежно бросите на газон горящую спичку, тут же к вам подойдет полицейский или агент в штатском и спросит: «Что это вы такое делаете? Собираетесь поджечь Белый дом?» Вы заявите о своей невиновности, но он укажет на факт: вы бросили зажженную спичку у стены Белого дома. Возможно, вас и не арестуют, но строго предупредят, чтобы больше вы так не делали.
Закон наказывает нас не за чувства и мысли, а за их выражение, за наше поведение. Нас могут наказать за письмо с угрозами, даже если мы свои угрозы не осуществили, потому что написание письма — это совершенное действие. Мы можем думать об убийстве, стремиться к убийству, даже мысленно планировать убийство, но пока не совершили никаких действий, закон нами не интересуется. Общество не наказывает за желания.
