Гордон Олпорт - Становление личности. Избранные труды
264
Adler A . The Fundamental Views of Individual Psychology // International Journal of Individual Psychology. 1935. Vol. 1. P. 5–8.
265
James W . Principles of Psychology. N. Y.: Henry Holt, 1890. Vol. 1. Ch. 10. <Рус. пер.: Джемсъ В . Научныя основы психологiи. СПб.: С.-Петерб. электропечатня, 1902.>
266
Claparиde E . Note sur la localisation du moi // Archives de psychologie. 1924. Vol. 19. P. 172–182.
Другая школа мысли делала значительный акцент на тотальном образе тела. Его вариации отмечают изменения в ходе развития. Например, Шилдер указывает, что при переживании ненависти сам образ тела сжимается, а при переживании любви – расширяется и даже феноменально оказывается включающим другого ( Schilder P . The Image and Appearance of the Human Body // Psyche Monograph. London: K. Paul, Trench, Trubner Co., 1935. P. 353).
267
Allport G. W . Personality. A Psychological Interpretation N. Y.: Henry Holt, 1937. P. 159–165.
268
Термин «проприум» был любимым у Эмануэля Сведенборга ( Swedenborg E . Proprium, with an introduction by John Bigelow. N. Y.: New Church Board of Publication, 1907). Но он придавал ему узкий смысл эгоцентризма и гордости, очень близко соответствующий тому, что мы здесь называем возвеличиванием Я . За прояснение этого вопроса я благодарен профессору Говарду Д. Споерлу.
269
Horney K . Neurosis and Human Growth: The Struggle toward self-realization. N. Y.: Norton, 1950.<Рус. пер.: Хорни К . Невроз и развитие личности. М.: Смысл, 1998.>
270
Allport G. W. The Ego in Contemporary Psychology // Psychological Review. 1943. Vol. 50. P. 451–478; reprinted in: Allport G. W. The Nature of Personality: Selected Papers. Cambridge: Addison-Wesley, 1950. <Наст. изд. С. 75–92.>
271
Amundsen R . My Life as an Explorer. Garden City; N. Y.: Doubleday; Doran, 1928.
272
McQuitty L . A Measure of Personality Integration in Relation to the Concept of the Self // Journal of Personality. 1950. Vol. 18. P. 461–482.
273
James W. Principles of Psychology. N. Y.: Henky Holt, 1890. Vol. 1. Ch. 10.<Рус. пер.: Джемсъ В . Научныя основы психологiи. СПб.: С.-Петерб. электропечатня, 1902.>
274
Позиция Канта по этому вопросу резюмирована в следующем утверждении: «Поэтому можно сказать о думающем Я (душе), представляющем себя в качестве сущности – простой, количественно идентичной во все времена, и коррелятивной всему сущему, из которой должны выводиться все другие сущности, – что оно не познает себя посредством категорий , но познает только категории , а через них – все объекты, в абсолютном единстве апперцепции, что существует через себя» ( Kant I . Critiqe of Pure Reason / Trans. by M. Muller. London: Macmillan, 1881. P. 347.<Рус. пер.: Кант И . Критика чистого разума // Сочинения: В 6 т. М.: Мысль, 1964. Т. 3.>).
275
Подробнее об этом см.: Tennant F. R . Philosophical Theology. Cambridge: University Press, 1928. Vol. I. Ch. 5.
276
Bertocci P. A . The Psychological Self, the Ego, and Personality // Psychological Review. 1945. Vol. 52. P. 91–99.
277
Mowrer O.H . The Law of Effect and Ego Psychology // Psychological Review. 1946. Vol. 53. P. 321–324.
278
Prencott D. A . Emotion and the Educative Process. Washington: American Concil on Education, 1938.
279
Allport G. W. The Ego in Contemporary Psychology // Psychological Review. 1943. Vol. 50. P. 451–478; перепеч. в: Allport G. W. The Nature of Personality: Selected Papers. Cambridge: Addison-Wesley, 1950. <См. наст. изд. С. 75–92.>
280
Bettelheim B . The Individual and Mass Behavior in Extreme Situations // Journal of Abnormal and Social Psychology. 1943. Vol. 38. P. 417–452.
281
Allport G. W . Effect: A Secondary Principle of Learning // Psychological Review. 1946. Vol. 53. P. 335–347.
282
Churchman C. W . Ethics, Ideals and Dissatisfaction // Ethics, an International Journal of Social, Political and Legal Philosophy. 1952. Vol. 63. Р. 64f.
283
Maslow A. H . Motivation and Personality. N. Y.: Harper, 1954. <Рус. пер.: Маслоу А. Г . Мотивация и личность. СПб.: Евразия, 1999.>
284
Bertocci P. A . The Psychological Self, the Ego, and Personality // Psychological Review. 1945. Vol. 52. P. 91–99.
285
Некоторые авторы (например, Берточчи) утверждают, что, поскольку чувство морального обязательства феноменологически так отличается от набора детских долженствований, было бы более надежным предположить, что есть врожденная способность формировать чувство обязательства независимо от принуждений со стороны родителей или рода. Моя позиция несколько отлична от этой. Я согласен с тем, что касается феноменологического различия, но полагаю, что наблюдение за детьми убеждает нас: долженствование предшествует обязательству и является необходимым первым этапом процесса становления. По этой причине я предпочитаю теории врожденных моральных обязательств теорию обязательств развивающихся.
286
Heath G. W . Whit People Are: A Study of Normal Young Men. Cambridge: Harvard University Press, 1945. P. 39.
287
Подробнее об этом см.: Allport G. W., Vernon P. E. Studies in Expressive Movement. N. Y.: Macmillan, 1933.
288
Tillich P . The Courage to Be. New Haven: Yale University Press, 1953. <Рус. пер.: Тиллих П. Мужество быть // Тиллих П. Избранное: теология культуры. М.: Юрист, 1995. С. 7–131.>
289
Конечно, есть и исключения. В своей концепции «продуктивной личности» Эрих Фромм ( Fromm E . Man for Himself. N. Y.: Rinehart, 1947 <Рус. пер.: Фромм Э . Человек для самого себя // Фромм Э. Психоанализ и этика. М.: Республика, 1993. С. 17–190.>) пытается развить формулу становления взрослого человека. Можно вспомнить также о Курте Гольдштейне, Карле Роджерсе, Ролло Мэе, Абрахаме Маслоу и других клиницистах и академических теоретиках. Мы не должны игнорировать и работы философской школы персонализма, в которых в течение долгого времени требуют, чтобы психологическая наука нашла в своем гроссбухе тот баланс, что придаст должный вес как активам, так и пассивам в человеческой природе.
290
Tillich P . The Courage to Be. New Haven: Yale University Press, 1953. P. 108. <Рус. пер.: Тиллих П . Мужество быть // Тиллих П. Избранное: теология культуры. М.: Юрист, 1995. С. 7–131.>
291
Ibidem. P. 109.
292
Brown W . Science and Personality. New Haven: Yale University Press, 1929. P. 150–152.
293
Этот вопрос имеет большое теоретическое значение. Согласно психоаналитической концепции, побежденный импульс вытесняется и продолжает докучать человеку из подсознания. Я полагаю, что при определенных обстоятельствах (особенно когда присутствует всеобъемлющий собственный мотив) несовместимые импульсы в норме не подавляются, они просто улетучиваются. Фрейд сам сделал сходное наблюдение, хотя и не закончил его теоретическое осмысление. В отрывке, который цитируется слишком редко, он пишет, что проникся «вниманием к различию между простым подавлением и действительным исчезновением желания или импульса» ( Freud S . The Problem of Anxiety. N. Y.: Norton, 1927. P. 82f; курсив мой. – Г. О. ).
294
Witkin H. A . et al. Personality through Perception. N. Y.: Harper, 1954.
295
McClelland D. C. Personality. N. Y.: Sloane, 1951.
296
Понимающей психологии ( нем .).
297
Жизненный настрой ( нем .).
Dilthey W . Ideen uber eine beschreibende und zergliedernde Psychologie; Beiträge zum Studium der Individualität // Gesammelte Schriften. 1895. Bd. 5; Spranger E . Types of Men. Halle: Max Niemeyer Verlag, trans. 1928.
298
Weiss P . Man’s Freedom. New Haven: Yale University Press, 1950. P. 170.
299
«Перечень патологических черт Джеймса включал бы тенденции к ипохондрии и галлюцинаторным переживаниям, ненормально частые и интенсивные колебания настроения и почти болезненный алогизм или антипатию к способу мышления, использующему определения, символы и цепи заключений… Обращаясь к доброкачественным чертам Джеймса, я нахожу четыре особенно глубоко укоренившиеся: чувствительность, живость, гуманность и общительность» ( Perry R. B . Thought and Character of William James: 2 vols. Boston: Little, Brown, 1936. Vol. 2. P. 681f).
300
Wells H. G . Experiment in Autobiography. N. Y.: Macmillan, 1934. P. 12, 348.
301
Allport G. W. The Individual and His Religion. N. Y.: Macmillan, 1950.
302
Rümke H. G . The Psychology of Unbelief / Trans. from the Dutch. London: Rockliff, 1953.
303
Dobzhansky T. The biological basis of human freedom. N. Y.: Columbia Univ. Press, 1956. P. 56. Данн и Добжански добавляют: «Биолог должен утверждать абсолютную уникальность каждого человеческого индивида. То же самое утверждение, переведенное в метафизические или политические понятия, является фундаментальным и для этики, и для демократии» ( Dunn L. C., Dobzhansky T. Heredity, race and society. N. Y.: Penguin, 1946. P. 46; см. также: Herrick C. J. The evolution of human nature. Austin: Univ. of Texas Press, 1956. P. 115).
304
Williams R. J. Biochemical Individuality. N. Y.: Wiley, 1956.
305
Ibidem. P. 110.
306
Lashley K. S. Structural variation in the nervous system in relation to behavior // Psychological Review. 1947. Vol. 54. P. 325–334.
307
Deaborn W. F., Rothney J. W. M. Predicting the child’s development. Cambridge (Mass.): Sci-Art, 1941.
308
Kinsey A. C. et al. Sexual behavior in the human male. Philadelphia: Saunders, 1948; Kinsey A. C. et al. Sexual behavior in the human female. Philadelphia: Saunders, 1953.
309
Утверждение «Sie scheint alles auf Individualität angelegt zu haben» появилось во фрагменте, озаглавленном «Die Natur».
310
Eysenck H. J. The scientific study of personality. N. Y.: Macmillan, 1952. Р. 18. Трудно понять, как автор примиряет эту концепцию индивидуума со своим собственным определением личности как «более или менее стабильной и продолжающейся организации характера человека, его темперамента, интеллекта и телосложения, определяющей его уникальное приспособление к окружению» ( Eysenck H. J. The structure of human personality. London: Methuen, 1953. Р. 2).
311
Эти термины первоначально ввел В. Виндельбанд, но сейчас их употребление довольно широко распространено ( Windelband W. Geschichte und Naturwissenschaft. 3nd ed. Strassburg: Heitz, 1904; см. также: Eisler R. Worterbuch der philosophischen Begriffe. Berlin: Mittler, 1904. Р. 512).
