Сергей Ключников - Путь к себе, обретение духовной силы
Важнейшая составляющая духовной силы - внутреннее единство и цельность человеческой природы. Если человека разрывают противоречивые желания, и он раздроблен на множество мелких личностей, то вся накопленная энергия будет растекаться по многочисленным каналам привычек, желаний, эмоциональных реакций, из которых и состоит каждая из мелких личностей (трансперсональная психология называет их субличностями). Обретение единства - нелегкий процесс, требующий упорной внутренней работы над собой и приведения хаотических противоречивых желаний к единому знаменателю устремления и преданности Высшему. Когда человек достиг хотя бы относительного единства сознания и воли и успокоил многоголосье мелких личностей, живущих в душе, то он ощущает особый внутренний трепет и прилив энергии. Целостный человек, как духовная единица, стремящаяся к совершенству, всегда сильнее, чем противоречивая множественная личность.
ЭНЕРГИЯ ЗДОРОВЬЯ
Еще один серьезный элемент, делающий ученика сильнее, на первый взгляд очевиден, - это здоровье, представляющее собой запас жизненной энергии, собранной в эфирном теле. Может показаться, что энергия здоровья больше важна для обычного человека, в значительной степени живущего интересами своего физического тела, а ученик, устремленный к горнему миру и рассматривающий свою соматическую оболочку как временное пристанище, вроде бы не должен уделять виталической энергии большого внимания. История духовных искателей человечества пестрит примерами высоких духом, но больных и слабых телом подвижников, которым недостаток энергетики здоровья не помешал прийти к Богу и снискать у него милости. Однако новая эпоха выдвигает к ученику новые требования. Для того чтобы на современном этапе на высоком уровне выполнять заветы Бога, ученик должен быть сильным во всех отношениях и не отвлекаться на сигналы больного тела, куда более болезненные в сегодняшней тяжелой экологической ситуации, нежели в прошлые времена. Недюжинное здоровье требуется для ведения более активной социальной жизни и помощи страдающим людям, на что нацеливают современные эзотерические учения, отказавшиеся от ориентации на ашрамно-монастырский образ жизни. Оно же необходимо и для активизации борьбы со злом и темными силами, требующей крепкого тела и сильных нервов. Более внимательное отношение к телу и стремление к телесному здоровью вообще присуще современному эзотеризму, не разделяющему человека на две трудно совместимые реальности - дух и материю, а стремящемуся интегрировать тело в единое мировоззрение и целостную систему мировосприятия. Если ученик не отделяет тела от сознания, а видит в теле кристаллизованный дух и понимает, что многие телесные проблемы и болезни порождены дефектами сознания, то он начинает более внимательно относиться к своему здоровью и вести правильный образ жизни, помогающий ему стать намного энергичнее и сильнее.
Здоровье любого человека, и тем более ученика, зависит, с одной стороны, от его нравственной чистоты, мыслей и побуждений, а с другой - обеспечено его контактами с природой. Если этих контактов нет, и кандидат в ученики представляет собой типичное порождение урбанистической цивилизации, то он никогда не будет по-настоящему силен. Я знал нескольких людей, обладавших достаточной психологической тонкостью, развитым интеллектом, недюжинной волей и другими положительными качествами, которые при этом были весьма далеки от природы. Им было чуждо дыхание ветра, шелест листвы в осеннем лесу, острые весенние запахи пробуждающейся земли, не говоря уже о горных высотах или перевалах. Ни один из них не достиг больших результатов на пути восхождения, не сумел очистить свое тело от накопившихся шлаков цивилизации, не развил в себе качеств открытости и бесстрашия. Все они после сорока-пятидесяти лет имели серьезные проблемы со здоровьем и выглядели как усталые путники с потухшим огнем в глазах.
Если вы по-настоящему хотите восхождения к вершинам совершенства и тем более мечтаете об ученичестве. Вы не сможете этого сделать, не наладив хороших отношений с Великой Природой - женской ипостасью Бога и полюсом духа. Это не требует сверхусилий и стиснутых зубов - нужна лишь внимательность и регулярность выходов, выездов или посещений природы, будь то далекие горы или даже городской парк: даже за эти малые жертвы времени и заботу наша Мать будет нам очень благодарна. Высшие Силы любят таких учеников, чья грудь продута свежими ветрами, а дыхание очищено праной лесов и лугов. Старайтесь никогда не забывать об этом, решая суетные проблемы, порожденные цивилизацией.
Духовная сила, обретаемая искателем совершенства на пути, немыслима без чистой кармы и энергии свободы, рожденной в результате освобождения от кармических задолженностей, крючков и зацепок. Ученик с отягченной кармой не может быть по-настоящему сильным, даже если его намерения высоки и чисты: тяжесть не отданных долгов заставляет человека тратить значительную часть своей энергии на несение этой ноши. Чем меньшее количество крючков и зацепок держит человека в состоянии мелкой зависимости, тем большее количество внутренней силы высвобождается у него, а значит, может быть отдано Богу и Учителю. Это касается и психологического, земного, и аурического, тонкого уровня. Аура очищенного ученика, не искривленная большим количеством тонких контактов, нитей, связей, и в тоже время не изъеденная внутренними конфликтами и проблемами, обладает куда большей энергией, нежели психоэнергетическая оболочка суетливого материалиста-прагматика или прожигателя жизни.
ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ И АДЕКВАТНОСТЬ МИРОВОСПРИЯТИЯ
Духовная сила эффективно работает на земле только в том случае, если она уравновешена силой земного здравомыслия.
Я уже говорил, что Е. И. Рерих назвала нескольких продвинутых эзотериков, но затем утерявших связь с Иерархией "свихнувшимися адептами". Они были очень продвинутыми людьми, но все-таки свихнулись, хотя природа этого помрачения вовсе не психиатрическая, а духовная. Но меня интересуют не эти яркие заблудшие одиночки, но сотни тысяч, а может быть даже миллионы других слегка сдвинувшихся на почве эзотерики, мистики, контактерства. Я даже не о тех, кто начинает слышать голоса, верить им, и в итоге оказывается в клинике. Я о психологической неадекватности большого процента духовных искателей. Кто из нас не помнит горящих глаз какого-либо фанатика, бросившего работу и разорвавшего с социумом из-за своего странного увлечения невидимым миром, за которым перестает быть видимым и нужным мир физический? Кому из нас не приходилось разговаривать с последователями самых разных духовных учений, после общения с которыми возникало четкое ощущение, что человек живет в другом веке, настолько он далек от реалий и проблем сегодняшнего дня? Кто из нас не сталкивался с юродивыми новой формации, потерявшими понимание, в каком мире они живут, и своими постоянными ссылками на тонкие факторы при решении самых банальных земных проблем приводившими в состояние шока материалистов и прагматиков?
С удивлением, раздражением и досадой могу констатировать, что клеймо чудика, человека не от мира сего и не совсем психически здорового стоит на лбу едва ли не каждого третьего духовного искателя. Возникает парадокс. С одной стороны, из духовно-эзотерических учений мы хорошо знаем, что излишняя рассудочность, приземленность материалистического подхода к миру, гипертрофия интеллекта мешают постижению незримого мира и выступают в качестве серьезного препятствия на пути восхождения. С другой стороны - отсутствие практического интеллекта и здравого смысла, неумение понимать практическую сущность вещей, людей, обстоятельств ведет к неточным, но нередко фантастическим представлениям о мире. Особенно часто это проявляется в стремлении многих духовных искателей подменять четкий язык земной логики гуманным языком астральных знаков и четвертого измерения. В результате они перестают работать над собой и впадают в состояние легкой одержимости и почти полной неспособности правильно оценить ситуацию.
Одним из типичных примеров подобной псевдоадекватности является следующая история, рассказанная мне руководителем одной эзотерической группы. "Этим летом мы все получили посвящение в христианском православном монастыре", сказал мне этот человек. "Вы что все приняли православие?" - поинтересовался я. "Нет, что ты! Зачем рассматривать устаревшие источники". "А как же вас посвятили и во что? - решил узнать я правду до конца. Ведь в монастырях исповедуют жесткое православие и убеждены, что никакие компромиссы с сектами и группами невозможны". "Нет, нас приняли и посвятили", настаивал руководитель. Через 15 минут выяснилось, что, оказывается, посвящение все-таки проходило, но… в тонком плане! А еще через несколько дней другой человек из этой эзотерической группы поведал мне, что на самом деле они в тот же день были всем составом изгнаны из этого монастыря, потому что его настоятель не пожелал терпеть на своей территории людей, по его мнению занимающихся магией.
