Сергей Ключников - Путь к себе, обретение духовной силы
Обзор книги Сергей Ключников - Путь к себе, обретение духовной силы
Сергей Ключников
Путь к себе, обретение духовной силы
Серия "Ключ к пробуждению"
СЛОВО АВТОРА
Как я и обещал, вы держите в руках третью книгу серии "Ключ к пробуждению". Моя первая книга, "Невидимая броня", по сути представляла собой краткую энциклопедию по проблемам защиты и защищенности на различных уровнях. Она описывала несколько сот приемов, позволяющих на психологическом, психоэнергетическом и духовном плане отражать нападения и удары. Вторая книга - "Мастер жизни" - рассказывала о том, каким образом применять эти методы и приемы в бурном море нашего социума. Однако за скобками осталась огромная тема духовных исканий, которая всегда была важна для России, важна для меня. Четверть века отдал я поискам духовного пути. Среду российских духовных искателей знаю не понаслышке. На примере сотен и тысяч людей наблюдал ловушки, подстерегающие искателя на пути, неудачи, заблуждения и ошибки. Буду счастлив, если моя книга поможет вам начать духовные поиски во всеоружии.
В мире всегда были люди с горящими глазами - духовные искатели. Каких только учений и увлечений мне не приходилось встречать! Как страстно и самозабвенно рассказывали о своих занятиях последователи различных школ и систем, как серьезно обижались на любого скептика. Бессмысленно было бы убеждать их в ошибочности духовного выбора или методах внутренней работы. Я не имею никакого права навязывать людям свои предпочтения и опыт. Мое дело предупредить, показать их перспективы так, как я это вижу. Я писал книгу для разных категорий искателей и надеюсь, ее будут читать последователи различных учений. Потому я стараюсь говорить так, чтобы и буддист, и христианин, и эзотерик нашел в тексте что-то для себя полезное. И хотя мои духовные приоритеты - Агни Йога, теософия, буддизм, даоские практики, эзотерическое христианство - во многом отличаются от других, популярных сегодня систем совершенствования, убежден, что знакомство с их главными идеями и методами будут полезны для начинающих. Надеюсь, и те, кто уже давно сделал свой выбор и достиг определенных успехов, также смогут получить импульс к обновлению своей жизни и методов работы над собой. Иногда, чтобы лучше понять свои ошибки на пути в избранном учении, полезно взглянуть на него под другим углом зрения. Об этом говорит знаменитая теорема Геделя: любую систему невозможно понять, оставаясь в ее рамках. Нужен выход в другую, более широкую систему. Именно эту задачу ставит перед собой моя книга, рассчитанная не на догматиков, а на духовно живых, мыслящих людей, готовых во имя Высшего воспринимать новую информацию и подходы к Истине.
По своей структуре книга "Путь к себе: обретение духовной силы" состоит из пяти частей. Первая часть рассказывает о том, что такое духовный путь в современных условиях, каковы его этапы, законы, цели, мотивы, опасности. Вторая часть посвящена проблемам, встающим на пути духовных искателей и кандидатов в ученики. Третья часть поэтапно вводит в мир тонких энергий, и раскрывает неумолимую логику космической эволюции, все больше сближающей физический и духовный планы бытия. Четвертая часть завершает начатую еще в "Невидимой броне" важную тему защищенности и правильной стратегии в ситуациях энергетического противоборства. Пятая часть говорит о принципах и законах обретения искателем духовной силы, помогающей отразить все удары и опасности, которые поджидают на этом пути. По своему жанру книга не относится к теоретическим трактатам. Скорее, это развернутые размышления о взлетах и падениях на пути духовных исканий. Как и в предыдущих книгах серии, эти размышления перемежаются с историями, описывающими мои встречи с искателями, мои консультации и семинары, где мы решали конкретные психологические и духовные проблемы людей. Многим читателям, по их признанию, эти примеры хорошо помогают освоить теорию, изложенную в книгах. Это не удивительно: книги как раз и задумывались как практическое руководство для работы над собой. Данная книга не исключение. Если читать ее с желанием применить прочитанное к самому себе для трансформации собственной духовной природы и в процессе чтения наблюдать за собой, то информация будет превращаться во внутреннее знание и глубинное переживание. Вы станете сильней и уверенней. Желаю вам уйти от имиджа человека "не от мира сего" с его вечной неприкаянностью, неадекватностью поведения и бытовой беспомощностью.
Помимо пяти частей в книге есть еще и "Темы для самостоятельной медитации", которые заключают каждую главу. В них содержится квинтэссенция идей излагаемого материала, над которым я рекомендую читателям самостоятельно и концентрированно подумать. Ведь одно из значений самого понятия "медитация" - концентрированное размышление над сутью какого-либо явления, процесса или идеи. Читатели могут сосредоточиться и поразмышлять на предлагаемую тему. Для этого необязательно закрывать глаза и отключаться от внешнего мира, хотя в некоторых "Темах…" дается именно этот совет - можно углубиться в тему и во время ходьбы, и в процессе какой-либо деятельности и даже разговора. Читая книгу, можете периодически обращаться к "Темам для самостоятельной медитации" и погружаться в их смысловое ядро. Это помогает лучше усвоить смысл главы и хотя бы на шаг приблизиться к собственным внутренним глубинам.
А теперь - в добрый Путь!
ЧАСТЬ I
ЧТО ТАКОЕ ДУХОВНЫЙ ПУТЬ?
Глава 1. ДУХОВНЫЙ ПУТЬ: ПРЕИМУЩЕСТВА И ОПАСНОСТИ
КАКОМУ БОГУ МОЛИТСЯ ОБЫВАТЕЛЬ?
"Жизнь прожить - не поле перейти" утверждает пословица, подчеркивая сложность жизненного пути, долгого, трудного, наполненного огромным количеством проблем, препятствий, разочарований, обид. Однако, по свидетельству всех эзотерических источников, сложность обычной жизни весьма отличается от трудностей на духовном пути, предполагающем наличие ясной цели, к которой идет человек. Осознание смысла жизни доступно далеко не каждому. Достаточно внимательно посмотреть вокруг, чтобы убедиться в этом. Поэтому траектория судеб напоминает запутанный зигзаг без каких бы то ни было этапов и ступеней, приближающих к цели. Да и о сознательном выборе жизненного направления говорить не приходится. Люди механически, по инерции устремляются туда, куда несет течение, состоящее из усредненных индивидов со стандартизированными идеалами и вкусами. Кстати, куда движется человеческий поток?
Главное божество обывателя - это трехглавый идол: власть, деньги и удовольствия. Стремится ли человек подняться по ступеням карьерной лестницы, добиться славы, успеха в бизнесе или совершить удачную поездку на модный курорт, им движут именно эти три главные пружины. Бывает, человеку хочется всего понемногу, но случается, что какая-то из страстей перевешивает, и тогда можно наблюдать личность с психологией фюрера, Гобсека или откровенного прожигателя жизни. Кто-то из них стремится к своей цели страстно, почти фанатично, кто-то более медленно и вяло. Большинство людей весьма смутно понимают, почему они хотят именно этих целей и куда в итоге придут. Но даже те, кого можно назвать пассионариями в устремлениях к власти, богатству и наслаждениям, вряд ли могут четко объяснить - зачем им все это нужно по большому счету? В лучшем случае самые умные из них скажут: "Меня ведет некая сила", или процитируют какой-нибудь афоризм, как это сделал во время консультации со мной один образованный бизнесмен, вспомнивший слова Ларошфуко: "Мы редко знаем до конца, чего в действительности хотим". Более непритязательная публика на этот вопрос ответит более стандартно, предпочитая не задумываться над смыслом жизни, а просто жить: "Чтобы было все как у людей", "Чтобы выжить", "Ради детей" или что-нибудь еще в этом роде.
ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ
В конечном итоге кто-то из них достигает поставленной цели, и в зависимости от того, какую цену пришлось за нее заплатить, испытывает большее или меньшее удовлетворение. Иногда оно приходит в зрелом возрасте, порой в финале жизни. У самых удачливых все получается с юных лет. Однако в конце своего жизненного пути, когда приближающаяся смерть начинает отбрасывать свою тень все более явно и отчетливо, человек, живущий обычной заурядной жизнью и не ставящий перед собой сознательных духовных целей, испытывает все большее разочарование. Смерть отнимает у него удовольствие от достигнутого: чем она ближе, тем острее он понимает, что ничто из накопленного им за долгие годы не пригодится там, за чертой.
Если же говорить о человеке, так и не достигшем поставленных целей, то его неудовлетворенность жизненными неудачами накладывается на тот страх и ужас, который почти всегда сопровождает приближение смерти. Он чувствует, что все, чему он служил, становится абсурдным и бессмысленным. Покров иллюзии, покрывающий образ его идола, спадает, и перед человеком открывается отвратительная изнанка жизни. Человек начинает прозревать, что служил своему низшему смертному "я", состоящему из трехглавого дракона властолюбия, корыстолюбия и примитивного гедонизма, и ничего не получил взамен. Все его достижения не защищают от ударов судьбы и эфемерны перед ее главным козырем - смертью.
