Алекс Белл - Грандо
Обзор книги Алекс Белл - Грандо
Алекс Белл.
Грандо.
Содержание:
Введение.
Глава 1. Грандо.
Глава 2. Анимизм.
Глава 3. Новообразования.
Глава 4. Религиозность.
Глава 5. Кризис.
Глава 6. Научность.
Глава 7. Глобализация.
Глава 8. Болезни и вирусы.
Заключение.
Введение.
Хочется сразу завладеть Вашим вниманием, поэтому расскажу интересную историю. Один мой знакомый профессор при прочтении лекций надевал очки, которые имели вместо линз с диоптриями обыкновенные стекла, то есть зрение у него стопроцентное. Студенты узнали про это и когда спросили профессора, зачем он это делает, тот ответил: «Исключительно для того что бы вы лучше усваивали информацию, которую я вам даю». Именно с этой целью я сейчас поправил очки и пригладил бороду…
Другой мой знакомый учился в институте управления и рассказал интересную байку, что если численность работников какой-либо конторы или организации превышает тысячу человек, то она уже не нуждается в продукте, ради которого была создана. Люди будут ежедневно работать, в поте лица занимаясь самообслуживанием, но то, ради чего создавалась данная организация уходит на второй план и может быть вовсе упразднена. Куча различных департаментов, бухгалтерия, управленцы, обслуживание здания, охрана и т. д., все чем-то занимаются, стараясь доказать свою нужность. Это байка, но такое положение дел соответствует действительности. Возникает вопрос: для чего же эта организация существует? Ответ: ради того что бы существовать. Как только такая система образуется, она тут же становится упорядоченной, функционирует, защищается, в общем ведет себя как живой организм. С такой системой может бороться или соперничать только такая же система, одиночка противостоять ей не сможет. В конечном счете такую организацию контролирует только большая система – государство, которое из них в принципе и состоит. Только государство будет создавать, и поддерживать такие организации. Но ведь относительно системы государство у нас не возникает вопроса - для чего оно существует. Кажется что оно, государство обязательно должно существовать. Не удивительно, что в любой стране есть все службы, которые работают скоординировано, обеспечивая внутренние нужды.
Люди веками пытались понять, для чего они живут, и каждый находит индивидуальный смысл жизни для себя лично. У каждого своя теория, свое великое предназначение. Понять устройство человеческого общества не просто, ведь звено цепи не может осознавать работу всего механизма. Попробую и я немного оторваться от общества, что бы со стороны оценить, что и как происходит. Для этого хотя бы мысленно постараюсь занять место в космическом корабле, подальше отлететь от Земли, ведь лишь на расстоянии можно понять и осознать, что же на самом деле здесь происходит.
Сразу хочу попросить читателя отбросить все свои стереотипы восприятия прошлого. Особенно это касается истории как предмета, изученного в школе. Я не хочу перечеркнуть все, что было написано историками, но некоторые несостыковки не дают нам в полной мере осознать путь развития общества (грандо). Сами исторические события я описывать не буду, и главное не буду их интерпретировать, буду лишь касаться общих тенденций в развитии человечества. Так же попрошу Вас быть критичным ко всему, что Вы знаете, чему научились в школе в том числе. Не то что бы это ложь, но допускайте, что может быть иначе. Отбросьте стереотипы мышления, попробуйте взглянуть на привычные вещи с другого ракурса.
Еще попрошу Вас набраться терпения. Моя теория состоит из кирпичиков, из которых выстраивается здание. Чтобы увидеть все здание целиком нужно терпеливо постичь все кирпичики и тогда Вы постигнете грандо.
Зачастую в беседах о политике, истории я чувствовал отсутствие некоторой фундаментальной базы, которая смогла бы упорядочить все события, происходящие и давно минувшие в один общий поток, поэтому у каждого оппонента своя версия происходящего. Хотел прочесть, что либо на эту тему, но найти нечто похожее удавалось с трудом, а то что находил, при прочтении вызывало скорее внутреннее несогласие с автором. В конце концов, я пришел к выводу, что нужно сформулировать свою теорию и опубликовать ее.
Первым делом хочу предложить некоторую схему развития общества. Она последовательна, и упорядочивает многие процессы и события, происходящие в нем. Это схема анимизм – религиозность - научность. В ней перечислены периоды развития общества. Каждому периоду соответствуют определенные свойства. Смею утверждать, что общество развивается именно по этой схеме и такое расположение периодов единственное и неотвратимое. Так же подробно опишу эти периоды по отдельности.
Вторым важнейшим утверждением этой книги является существование грандо. Грандо это все человечество как единый организм. В основном данная книга будет доказывать две линии. Анимизм – религиозность – научность плюс существование грандо.
Буду утверждать, что общество это единый организм. Примером такого организма можно назвать жизнь муравейника. Поведение муравьев сводят к их инстинктивным действиям, но такая координация не объясняется простыми инстинктами и тем более интеллектом муравьев. А ведь сила муравейника в его целостности, в совместных действиях муравьев. Так же и люди - кажется, что они живут сами по себе, решают личные задачи, но жизнь каждого в сумме создает массив жизни всего общества, грандо.
Одним из важных доказательств моей теории является то, что младенец взятый из племени и помещенный в современное общество впоследствии становится полноправным членом этого общества, в то же время «дети волков», Маугли, проведя раннее детство с животными так и остаются дикими, даже после того как попадают к людям. Получается, что человек эволюционировал много тысячелетий, достиг высокого уровня развития, но стоило ему в детстве попасть в дикие условия, как он тут же возвращается в далекое прошлое, к истокам развития. Парадокс? Нет! Это доказывает то, что развивается не человек, а общество, человечество в целом. Сам же человек пластичный материал, который становится таким, в зависимости от того, в какой среде он рожден, или в какую среду он попал в раннем детстве. В литературе встречаются описания, как люди становились членами животных обществ, а затем легко вливались в человеческое общество ( Маугли, Тарзан ). Но в жизни такое невозможно. Если в первые годы ребенок не получает цивилизованного воспитания, он навсегда остается дикарем.
Насколько от расы зависит интеллект человека, его мировоззрение? Лет 200 назад верхний уровень развития принадлежал исключительно белым людям из Европы, но в современном мире картина существенно изменилась. Если раньше представители негроидной расы жили только в Африке, то сейчас ее представители живут и в Европе и в Америке. Когда их только переместили из Африки в качестве рабов они были дикарями, анимистическими людьми, но прожив в обществе достаточно долго, не одно поколение, бывшие дикари смогли приобрести образ жизни цивилизованных людей того места, куда попали. И самое главное у них изменилось мировоззрение. Современный представитель негроидной расы в Европе или Америке ничем не уступает европеоиду (белому), он такой же цивилизованный человек, как и все вокруг. Человеку негроидной расы стало возможным даже занять пост президента США, и это абсолютно нормально. Но те люди, которые живут в Африке так и остались дикарями. Это касается всех рас, не только негроидной, но и остальных. Если такие представители родились в цивилизованном обществе, или попали в него в раннем детстве, то становятся частью этого общества. Если же переместить взрослого, психически сформировавшегося человека из джунглей в город, то он так и останется дикарем, чуждым данному обществу. В раннем детстве, предположительно до трех лет происходит закладка человеческой сущности, это не просто воспитание как модель поведения, но целое мировоззрение, включающее в себя огромный объем информации. Кроме того в этот возрастной период налаживается канал между человеком и грандо (интегрикс грандо, о котором подробнее вы прочтете ниже), через который осуществляется связь на протяжении всей последующей жизни. Бывает и противоположная ситуация, если ребенок попадает к дикарям или к животным в раннем детстве, то он уже никогда не сможет впоследствии вернуться в общество полноценным его членом. Как я уже писал, есть так называемые дети джунглей или феральные люди. Всем известны литературные персонажи Маугли Киплинга и Тарзан Берроуза. В книгах эти герои проводят первые годы жизни среди животных, и запросто возвращаются обратно к людям, в общество. Но это конечно же сказки, которые могли возникнуть лишь в воображении авторов. В реальности же все наоборот. Дети, попавшие в младенчестве к животным, и позже вернувшиеся обратно в общество уже не могли стать его полноценными членами. Они не могли ходить на двух ногах, не могли научиться говорить, есть с помощью столовых приборов и т. д. Описаны случаи Амалы и Камалы из Индии. Девочки были найдены в джунглях , когда им было соответственно 18 месяцев и 8 лет. Они были воспитаны в волчьей стае и вели себя как волки. Ходили на четвереньках, ели сырую пищу. Девочки так и не научились говорить. Правда достоверность этого случая ставится под сомнение. Но для детской психологии этот случай вполне логичен. Есть другие, подобные случаи, в достоверности которых сомневаться не приходится. Например, Джини (Genie) из Калифорнии до 12 лет была заперта в комнате и ни с кем не общалась. Родилась в 1957 году, в 1970 году была обнаружена властями. 12 лет она прожила запертой в комнате, пребывая в полной социальной изоляции, общаясь лишь с родителями, которые ее кормили. Она так и не смогла стать полноценным членом общества. Более того ей с трудом удавалось существовать с помощью врачей и психологов.