Георг Маунт - Трассировка будущего. Секреты технологии внедрения желаемых сценариев событий
6. И теперь, глядя на произошедшее когда-то в прошлом событие сквозь ту мудрость, которой Вы обладаете сейчас, скажите, чем на самом деле это событие для Вас является? Что оно означает для Вас по большому счёту? Какие глобальные выводы о нём и о себе Вы можете сделать сейчас? Запишите итоговый контекст 3 этого события: _____________.
7. Когда Вы воспринимаете произошедшее событие сквозь глобальный контекст своей жизни, то какие чувства возникают у Вас теперь? Где локализованы в теле эти ощущения? Какие они? Опишите их в сенсорных терминах.
Что теперь изменится в Вашем поведении, когда Вы обрели это глобальное понимание истинного смысла произошедшего события?
8. Запишите далее схему трансформации смысла события в форме:
исходная контекстная рамка 1 → оценивающая контекстная рамка 2 → итоговая контекстная рамка 3
____________________________________________________________Что Вы думаете об этом?
Какой новый смысл создаёт такая динамика смысла?
Новый смысл: _______________________________________.
Будучи управляющим смысла, что Вы думаете о себе?
Кто теперь Вы – человек, смеющий управлять смыслом событий по своему выбору?
Я – ________________________________________________.
Какие события в будущем становятся для вас возможными в связи с этим глобальным пониманием самого себя на новом уровне?9. Насколько пережитый Вами опыт был Вам полезен? Как это меняет характер Ваших действий? Что теперь становится для Вас возможным в Вашем поведении, когда Вы обладаете таким качеством, как «смение» (от глагола сметь)? На что Вы решитесь? И что реально Вы сделаете?
10. Какие новые события Вы создадите, каким новым смыслом Вы их наполните?
11. И как это новое поведение, пронизанное тем, что Вы способны сметь подвергнуть пересмотру свой прежний и будущий опыт, изменит Вашу жизнь? Что в Вашей жизни теперь будет по-другому? Как это изменит реальность, в которой Вы находитесь?
12. Если Вы будете приверженным этому новому пониманию своих возможностей и будете гибко и по своему выбору перенастраивать фильтры своего восприятия, то приятных и радостных событий в Вашей жизни станет больше.
13. Какие перспективы открываются перед Вами?
И насколько они захватывающие?
14. Что было ЦЕННОГО для Вас при выполнении данного процесса?
Проективный процесс 3. «Коррекция ограничивающих убеждений»
Вы поразитесь, но большинству людей вбили в голову нелюбовь к себе. Эта нелюбовь к себе и неприятие себя выливается разного рода комплексами неполноценности. А комплексы неполноценности поддерживаются разного рода ограничивающими убеждениями.
Ограничивающие убеждения действуют подобно верёвке на ноге у слона. Когда слонёнок маленький, его привязывают тонкой верёвкой за ногу к столбу. Подёргавшись пару раз, слонёнок успокаивается – он не может разорвать верёвочку и освободиться от неё. Он привязан этой верёвкой, и его свобода ограничена. По мере того, как слонёнок растёт, толщина верёвки не меняется, и удерживает на привязи уже взрослого слона всё та же тоненькая верёвочка. Но слон помнит, что привязан, и что ему не вырваться. Он уже и не пытается, хотя мог бы с легкостью освободиться от этих пут.
Так и с Вами: Ваши ограничивающие убеждения, возникшие у Вас в далёком детстве, продолжают ограничивать Вас и тогда, когда Вы стали взрослым. Позже индивидуальные внушения о Вашей неспособности быть чем-то большим, стали поддерживаться целой армадой концептов из неявного протокола поведения. Вам на голову надели мешок с узкими прорезями – фильтрами возможного, допустимого, приличного, принятого в обществе поведения. И Вы, словно зашоренная лошадь, скачете по кругу в этом фантасмагорическом цирке под названием «жизнь».
Не пора ли прекратить этот бег по кругу, разорвать тоненькую верёвочку, стесняющую Ваше движение вперёд к своим целям и тому образу жизни, который Вы хотите вести, и обрести настоящую свободу?
Или быть рабом, вбитых в Ваши мозги ограничивающих убеждений о себе и своих возможностях – написано у Вас на роду? Ради этого вот человека, читающего сейчас эти строки, рождались, росли, мучились, страдали, терпели и погибали тысячи людей – Ваших предков? Только для того, чтобы Вы жили сейчас, за десять поколений (а это всего двести пятьдесят лет), должно было бы прожить свою жизнь 2046 человек. И Вы – венец всего этого Вашего рода. И на что похож, на самом деле, этот «венец»?
1. Проверим вначале, как работает сознание человека, находящегося под властью архетипа Простой человек и проигрываемых им ролей:
1) Версия реальности: «Главное – не высовываться».
Роль: Подневольный.
Базовый процесс – (не) принимать вызов.
Поведенческая задач а – приспосабливаться.
Определяющий концепт: неволя (человек является марионеткой на ниточках).
Предубеждение: я делаю всё, что могу, но от меня мало что зависит.
Метасостояние: боязливость (трусливость, непритязательность).
Шаблон поведения: не высовываться, быть тише воды, ниже травы (стараться выжить, самосохраниться, трусить, осторожничать, заискивать перед другими, испытывать желание угодить, быть полезным, льстить, стремиться «быть как все», соблюдать общепринятые правила и традиции, перебиваться, существовать, прозябать, довольствоваться тем, что есть, «лишь бы не было хуже», уповать на «Высшую» волю).
2) Версия реальности: «Бесцельное существование».
Роль: Растерянный.
Базовый процесс – (не) определять цель.
Поведенческая задача – быть растерянным.
Определяющий концепт: растерянность (человек ходит по кругу).
Предубеждение: я не знаю, чего я хочу.
Метасостояние: дезориентированность (потерянность).
Шаблон поведения: ничего не делать или делать то, что скажут другие (выполнять чужие команды, делать одно и то же каждый день, пребывать в замешательстве).3) Версия реальности: «Будущее – это пугающая неизвестность».
Роль: Сомневающийся.
Базовый процесс – (не) выбирать путь.
Поведенческая задача – испытывать неуверенность.
Определяющий концепт: неопределённость (человек сидит у развилки трёх дорог).
Предубеждение: я не знаю, что мне выбрать, а вдруг я опять выберу что-нибудь не то?
Метасостояние: неуверенность (нерешительность, сомнительность).
Шаблон поведения: полагаться на выбор других людей и следовать за ними (проявлять нерешительность, незнание, что делать и как поступить, сомневаться в себе, колебаться, раздумывать, откладывать принятие решения «на потом», постоянно советоваться с другими людьми).4) Версия реальности: «Никому нельзя доверять».
Роль: Недоверчивый.
Базовый процесс – (не) учиться у других.
Поведенческая задача – проявлять настороженность.
Определяющий концепт: недоверие (человека предупреждают о граблях, но он всё равно на них наступает).
Предубеждение: каждый преследует свои интересы, поэтому никому нельзя доверять.
Метасостояние: недоверчивость (скептичность).
Шаблон поведения: не доверять людям (считать всех лжецами).5) Версия реальности: «Это не для меня».
Роль: Ограниченный.
Базовый процесс – (не) искать возможности.
Поведенческая задача – быть ограниченным.
Определяющий концепт: невозможность (человек посреди перекрёстка, но движение в любую сторону запрещено знаками «stop»).
Предубеждение: это у меня не получится, потому что это невозможно.
Метасостояние: ограниченность (неосуществимость, невозможность).
Шаблон поведения: безуспешно пытаться самому что-либо сделать (заблуждаться, воображать всевозможные препятствия, ограничения, обманывать себя, не верить в себя и свои силы, оправдываться, осуждать мечтателей и рассказывать им о том, почему у них ничего не получится, презирать выскочек, завидовать тем, у кого что-то получается).6) Версия реальности: «Сил уже никаких нет».
Роль: Слабый.
Базовый процесс – (не) выявлять энтузиазм.
Поведенческая задача – не верить в свои силы.
Определяющий концепт: апатичность (человек наблюдает, как на него с горы катится камень).
Предубеждение: я не в силах ничего изменить: неизбежного не миновать.
Метасостояние: слабость (бессилие, изнурение, истощение, немочь, вялость, апатичность).
Шаблон поведения: бездействовать, наблюдать, как становится всё хуже и хуже (входить в депрессивное состояние, проявлять пассивность, бездеятельность, лениться).7) Версия реальности: «Уж так мне, видно, суждено».
Роль: Смиренный.
