Сергей Каменский - Древние знания – на службе современности. Ancient knowledge – to the service of today
Вернемся к теме. Представляется, что явное противоречие разрешается естественным образом. Для познания Истины ученому действительно приходится погружаться – конечно, не в пропасть – но за видимую оболочку явлений, слов, человеческих действий, внешнего облика конкретных людей. До предельного, глубинного уровня сущности. Это тяжелый труд: очень многое нужно изменить в себе, чтобы получилось – подробности описаны раньше.
А с внешней стороны, в ходе своей деятельности в человеческом обществе, установленная таким путем Истина и становится общезначимой. Можно и так сказать: сияющей вершиной…
Это невозможно без того, о чем говорил Павлов – и процесс этот частично описан в другом цикле: «К вопросу о природе таланта и гениальности (или от Homo Sapiens к Homo Faber, Humanus et Moralis). Пока 8 работ, но это не завершение. Хотя исследование и по этой проблеме завершено, в обьеме и с точностью, достаточными для нужд практики сегодняшнего дня, возможно, найдутся заинтересованные в его продолжении.
Выходит, правы и Маркс и один из его великих предшественников – Демокрит. Ч.т.д. (так говорили в советское время, «что и требовалось доказать»).
Выношу эти мысли на обсуждение. Но таких кажущихся нестыковок в огромной сокровищнице древней мудрости достаточно, и мне, и любителям и специалистам хватит работы…
Одна из заботливо подобранных баз данных «Афоризмы, высказывания, мысли и цитаты известных людей» [битая ссылка] http://www.afor.ru
Часть 27. О великом и ничтожном, потому что шибко многоликом роде Хомо Сапиенс. Неожиданная поддержка прикладной философии от Алексея Германа-мл. и Бориса Акунина.
Приходилось уже мне писать на эту вечную и всегда трудную тему. И так уж совпало, что через два дня снова Светлый Праздник Пасхи. Рад за верующих людей: теплее им на устающих от трудностей жизни сердцах. А то, что я атеист, сути дела не меняет. В трудовом народе, которому я служу, всякие люди есть…
«Мы еще слишком дикие».
Борис Акунин, писатель, востоковед:
«Недавно я был на предпремьерном показе фильма Алексея Германа "Трудно быть богом". В этой картине во всех отвратительных подробностях изображается жизнь средневекового города – такой, какой она, вероятно, была на самом деле (хотя действие, вы знаете, происходит на другой планете): грязь и уродство, невежество и грубость, скотство и срам, обыденная жестокость, бесстыдство власти и рабская покорность толпы.
Если правда, что за нами наблюдают инопланетяне, то вполне понятно, почему они не вступают с нами в контакт. Рановато. Мы еще слишком дикие…
Сначала я смотрел на все эти мерзости с приятным чувством. Прогресс существует и все муки истории не напрасны, думал я. Как далеко ушла цивилизация со времен средневековья, насколько презентабельнее и лучше стали люди. Ну и так далее. Примерно как в старом анекдоте про врача, который осматривает пациента и приговаривает: «Как хорошо! Ой, как прекрасно! Просто замечательно! …Что у меня всего этого нет». (Сомневаюсь, что режиссер рассчитывал на такую зрительскую реакцию, но оголтелого позитивиста вроде меня, видимо, лишь могила исправит).
А потом мне полезли в голову другие мысли. В сущности, тоже позитивистского настроя, но менее отрадные.
Если всё у нас пойдет хорошо, если человечество себя не угробит и сумеет построить на Земле лет этак через триста разумную и достойную жизнь, то из этого прекрасного далека на наш 2013 год будут смотреть примерно так же, как мы на будни Арканара.
И я попытался увидеть нашу с вами жизнь глазами человека будущего, то есть нормальными глазами.
Посмотрел – и содрогнулся. Ну и в дикую же эпоху мы с вами живем, господа!
Самая передовая наша наука и львиная часть наших доходов испо-льзуются для изобретения и производства орудий убийства.
Мы усердно гробим природу планеты, на которой живем.
Мы беспрестанно мучаем и унижаем себе подобных.
Мы черт-те как воспитываем наших детей.
Мы толком не знаем, как функционирует наше тело, а уж наш мозг – вообще тайна за семью печатями.
Цена человеческой жизни даже в развитых странах мала, а в неразвитых ничтожна.
У нас целые социальные слои и даже народы живут в позорной нищете.
Странами, как правило, управляют далеко не лучшие представители населения – такую уж мы разработали систему отрицательного естественного отбора.
Планета кишит преступниками, которых сажают в специальные загоны, где эти плохие люди становятся еще хуже.
Мы невежественны, жестоки, и 99 процентов проживают жизнь на манер животного: едим, хлопаем глазами, производим потомство и потом умираем.
Кстати о животных. Для них у нас повсюду устроены "лагеря смерти". Мы выращиваем наших "меньших братьев", чтобы убивать и пожирать, а из их кожи шьем себе обувь и сумки.
В общем, абсолютное средневековье.
Снова: если правда, что за нами наблюдают инопланетяне, то вполне понятно, почему они не вступают с нами в контакт. Рановато. Мы еще слишком дикие.
Может быть, какие-нибудь доны Руматы осторожненько, чтобы не вмешиваться в процесс эволюции, иногда чуть-чуть подправляют нашу историю. Ну, там шмякнут яблоком Ньютону по башке. Покажут Менделееву во сне периодическую таблицу.
Хотя, скорее всего, нет никаких Румат, а если и есть, то они ни во что не вмешиваются. А значит, их всё равно что нет. И человечеству еще бог знает сколько поколений пыхтеть и корячиться, прежде чем оно выкарабкается из темных веков. Самому, без посторонней помощи. А никуда не денешься, другого способа не существует.
И когда, на третьем часу картины, мои мысли доползли до этого места, я вдруг сообразил, что режиссер, кажется, все-таки добился от меня именно того эффекта, на который рассчитывал.
Источник: Блог Бориса Акунина.
По жизни я не его поклонник, но в этот раз даже вступать с ним в заочную полемику не буду. Не суть важны отдельные его либеральные благоглупости, а верность и яркость общей оценки.
Суровый и одержимый перфекционист Герман со всем сьемочным коллективом – как всегда молодцы. Знай наших… На Западе немного картин, так крепко заряженных гуманизмом. Могу вспомнить «Апокалипсис сегодня» Френсиса Форда Копполы, 1979 и просто «Апокалипсис» Мэла Гибсона, 2006.
Реальный итог, уже от меня: резко возросла опасность большой войны. На фоне нашего светлого праздника Пасхи. Пока у нас Христа вспоминают, нелюди мутят все новые блудняки: «Иметь или Быть Человечеству" (вот в чем вопрос современного бурного этапа истории)»
[битая ссылка] http://gidepark.ru/user/3471837089/content/1284245
Сейчас, в глобализованном, плотно стянутом воедино мире дьявольская игра идет на множестве досок разными наборами фигур – и в самых разных партиях. Многомерность в реале. Но мы уже знаем их конечные цели, состав участников, стратегию – и даже тактику. Все легче держаться – и воевать за будущее дальше, до конца. Любого.
– – – –
На прощанье, почти лирическое отступление. Все описанные обсуждения имеют целью поиск Истины, верно? Уместно поэтому сравнить это с проверенными временем традициями Востока:
*Путь поиска истины.*
27. Сильный самурай это твердый самурай, и ничто не властно над твердостью самурая кроме времени. Время разрушает его твердость сомнением, из сомнения самурай черпает мудрость.
Но ошибаются те, кто думает, что мудрость самурая только в понимании относительности всего сущего.
Сила самурая в концентрации относительности до степени твердости.
28. В нашем противоречивом мире Путь воина и Путь поиска Истины – это один Путь. Поэтому когда самурай ищет Истину – он поступает как воин; а когда он идет в бой – он бьется за Истину.
4 мая 2013 г.
Часть 28. Из практики сеяния разумного и доброго – пусть и невечного. Год 2013 от Р. Х.
Это продолжение старой темы возникло после прочтения опроса: «Какой из человеческих пороков главный?»
[битая ссылка] denz21 nl написалa 8 оценок, 145 просмотров Обсудить (95) [битая ссылка] http://maxpark.com/community/2576/content/2027673
[битая ссылка] Сергей Каменский # написал комментарий 7 июня 2013
Спасибо, Денз. Хорошо, что задан четкий вопрос. Правда, он некорректен (неправомерен) с позиций науки. Истина многомерна и находится глубже. Без обид, детали обьясню дальше…
Нет, обьяснение получается длинным, лучше написать короткую обьяснительную статью. Потом поделюсь с участниками жаркого обсуждение ссылкой.
Повторю сказанное не раз: одна из прерогатив/обязанностей философов – не отвечать на неверно сформулированные вопросы. Но не обижая людей, просто деликатно помочь его уточнить – а если нужно, переформулировать.
