Геннадий Водолеев - К социальной адаптации
Как правило, образованные люди стремятся повсеместно ослабить жесткость разнообразных социальных регламентов, несправедливое распределение гражданских повинностей, тягот и основных благ. Элитарные же намертво держаться за эти регламенты и систему кар за их нарушения: «Быдло лениво, работать перестает, все, что дай - пропьет». «Быдло» подключается к этому извечному спору изредка - в самом финале накалившегося противостояния. Как правило, не различая особо между «господами» и «правозащитниками» - те и другие прилично одеты и выглядят примерно одинаково. К сожалению, такие социальные «цунами» случаются очень редко, что позволяет «элитам» забыть преподанные уроки и многократно испохабиться в своих непотребствах, вызывающих роскошествах, пока не наступит очередной предел терпению остального общества. Случаются и острые нехватки социальных регламентов, излишки гражданских свобод, которыми злоупотребляют прежде всего структуры организованной преступности, крупные собственники, финансисты, чиновники. Тогда обычные люди мало что получают, но начинают процветать наркобароны, правительственные коррупционеры, теневые дельцы со своими подельниками в политике, правоохранительных органах. Хорошо, если сохраняется здоровая часть элиты, способная организовать и более-менее успешно осуществить, как это было недавно в Италии, общенациональную операцию «чистые руки». Что случается очень редко (в сравнении с частотой сгнивания «элит»).
Мало того, что степени социализации, «укоренения» в обществе различных социальных групп весьма различны, различны основы этой «укорененности», но они еще и постоянно изменяются и по интенсивности, и по иным качественным характеристикам. «Естественным» образом это происходит со сменой поколений: обретенное мировоззрение, культурные стереотипы, как правило, мало изменяются в течение жизни человека. За исключением весьма малочисленной группы лиц так называемой творческой интеллигенции, да еще активных профессиональных политиков, для которых «смена вех» - способ выживания, преуспеяния.
Случается, что качество социализации больших групп населения изменяется кардинально одномоментно: при нападении на страну сильного агрессора, стремительно захватывающего и разрушающего города, населенные пункты, истребляющего людей, подавляющая часть населения, включая и тех, которые не очень-то симпатизировали своему обществу, проявляет сильнейшие намерения биться насмерть с вражьей силой. При предательстве собственной элиты, перебежавшей к иноземному управителю, как это бывало на Руси во времена смут, служивые, посадские люди восставали против своих господ и многим из оных отрубали головы, разоряли их родовые гнезда. В современном огрызке России, образовавшемся после демонтажа московской правящей прослойкой СССР, так называемая «элита» образовалась сплошь из воров и казнокрадов, разорившим своим несусветным грабежом экономику сильнейшей державы. Что обрекло 4/5 населения страны нежданно - негаданно на жесточайшую нужду. Естественно, что подавляющее большинство российских людей перестало воспринимать общество и его государственную конструкцию как свой некий общий дом. В котором людям не оставили даже места в коридоре на полу – только на погостах, и то – в болотинах, потому что лучшие места и там загребли себе под памятники и семейные склепы всевозможное преуспевшее ворье. Недостаток социализации массовых групп населения, их не очень благожелательное отношение к властвующим, имущим, иным «элитарным», либо к национальным меньшинствам - в разной степени и видах присутствует в любом обществе. Избытка не бывает никогда, в случаях же лицезрения ревущих толп, поносящих «империализм» или что-то подобное, имеет место, скорее всего, экзальтация чувств, массовый психоз. Который быстро и без следа происходит после завершения демонстраций, митингов.
Но особенно мало, меньше даже чем у городских нищих и бродяг, истинной лояльности, благорасположения к обществу наблюдается у подавляющего числа тех, кто составляет так называемые «элиты»: ни крохой из своего не поступятся, даже благотворительствуя, если не надеются получить выгоду сторицей. А при любой серьезной опасности - первыми драпают за рубежи к заранее увезенным туда состояниям, обретенной недвижимости. А вот различных иммунитетов, свобод от повинностей, общественных тягот, от ответственности по закону за совершенные преступления они всегда требуют себе - и получают - по максимуму. Следуя этой традиции, подобным образом действуют и все крупные собственники, дельцы.
При этом, даже если они вещают о благостях беспредельной либерализации для всех в обществе, сами прекрасно знают, что ничем не рискуют: чтобы воспользоваться любыми свободами, правами нужны изрядные траты на специалистов, чиновников. На что средств у основной массы населения никогда не бывает.
Оптимальным же уровнем социализации в обществе можно было бы признать ситуацию, когда не более 3% населения, по преимуществу из наименее обеспеченных групп, совершает на регулярной основе общеуголовные преступления, а хотя бы 20% имущих собственников уплачивают налоги с полной прибыли. Когда в городах не уродуют телефоны-автоматы, не рвут цветы на газонах, не ставят на траву скверов свои машины, не оскверняют подъезды домов, не обворовывают библиотеки, музеи, храмы. Когда чины ездят по городам без сирен, машин сопровождения и охраны, а загородные особняки нуворишей не обнесены рвами, заборами с колючей проволокой и вышками с вооруженной охраной. Когда люди не боятся отпускать на прогулки детей без сопровождения взрослых, а контактов с полицией бояться больше, чем встречи с хулиганами. По крайней мере, в мире существует с десяток стран, где упомянутые признаки оптимальной социализации присутствуют в полный рост, устойчиво, долгие десятилетия. Существуют исчерпывающие обоснования этого феномена. Но отсутствует даже небольшая очередь «элит» стран с другой социальной ситуацией, стремящихся внедрить в своих обществах «передовой опыт» мировой практики: такая деятельность для властвующих не сулит практически никаких ни скорых, ни отдаленных впечатляющих дивидендов. А без коммерческого мотивирования ныне никто из властвующих, собственников вкладываться не хочет и не будет. Разве что рукоплескать изредка какому-нибудь редкому чудаку, вроде стародавнего создателя Третьяковской галереи в Москве.
Наиболее же благоприятными условиями оптимальной социализации всех составляющих групп населения являются, прежде всего, эффективное понуждение к соблюдению законов и всех сословий собственников, прежде всего - крупных. Что резко повышает поступления в бюджеты и позволяет иметь значительные средства на насущные социальные расходы государства - первейшее условие снижения социальных напряжений. Поощряя, правда, и иждивенчество в низших слоях общества, к которому привыкают не меньше, чем к ежедневной кружке пива или сигарете. Но в мире трудно найти государство, где это условие было бы реализовано вполне удовлетворительно. Потому крайне желательно молодым из безродных, прибившихся каким-то образом к активной политической деятельности, постоянно инициировать в это м направлении усилия законодателей, особо - законоприменителей, часто дающих сильнейшие послабления крупным собственникам из числа своей родни, друзей, знакомых, коллег, подельников. Полностью эта проблема снимается отменой частной собственности, как, к примеру, это было в СССР и изведением класса крупных собственников вообще. Но появились другие проблемы: для поддерживания чиновного управления госсобственностью и предотвращения ее расхищения управленцами пришлось прибегать к репрессиям. Проблему добросовестного отношения к труду и госсобственности «широких народных масс» тогда тоже удовлетворительно не удалось решить вообще. К тому же появилось сословие подпольных миллиардеров, быстро сросшихся коррупционными связями с властвующими и правоохранителями. Что, правда, особого напряжения во внутрисоциальных отношениях не вызывало: «подпольщики» вынуждены были тщательно скрывать свои состояния и образ жизни богатых людей.
Легко, практически без принуждения, всевозможных отклонений социализируются люди совестливые, одухотворенные, истинно религиозные. Все, что в обществе способствует повышению образования, культуры, духовности возможно более широких слоев населения, неизбежно приводит е наилучшей его социализации. С эффективностью которой не могут справиться никакие сколь угодно эффективные и справедливые системы государственного контроля распределения благ.
Потому-то любым благонамеренным искренним молодым политикам вынужденно придется пожизненно напрягать все свои силы, чтобы понуждать властвующих хоть сколько-нибудь урезать всегда баснословно высокие расходы на военных, правоприменителей, аппараты власти и управления, чтобы увеличить ассигнования на школьное, профессиональное образование, культуру. Всем властвующим, занятым политикой – индивидуально и скопом, - противодействующим духовно-культурному развитию каждого устремленного к этому человека в каждой социальной страте, надлежит оказывать возможно более решительное и жестокое противодействие как врагам рода человеческого.
