HistoriCity. Городские исследования и история современности - Степанов Борис
Современные музеи городской истории активно задействуют интернет для своего развития, некоторые из них даже существуют исключительно в виртуальном виде. Это позволяет рассказывать о городе по-новому, подключать его жителей в роли создателей экспозиции (каждый может рассказать свою историю, добавить экспонаты, внести правки и дополнения в существующие тексты). Виртуальный музей при этом сближается с архивом, являясь хранилищем документов и изображений, составляющих массив информации о месте 786. Здесь нет определенного набора вещей, отобранных для демонстрации, скорее, легко можно актуализировать любую часть истории, сосредоточиться на любом артефакте или пространстве. Гипертекстуальность позволяет сохранять многоуровневый характер городской памяти и повседневности. Интернет-проекты позволяют гибко действовать крупным учреждениям, обычно сосредоточенным на «больших», национальных нарративах. Так, проект «Старожилы. Частная история Царицына», реализованный музеем-заповедником «Царицыно», собирает личные истории и воспоминания тех, кто жил в районе раньше, и представляет их в мультимедийном виде 787.
Музеи позволяют «сохранить город целиком», то есть сконструировать особый опыт его освоения и специфический нарратив о прошлом и настоящем. Так, например, исследование, посвященное панораме Нью-Йорка, показывает, как возможно создание модели целого мегаполиса, в чем особенности нарративизации знания о городе и каков опыт посетителей этой статичной экскурсии 788. Нью-Йорк в точности был воспроизведен в 1960‑е гг., несколько раз макет дорабатывался. Тем не менее он не является точной копией реального Нью-Йорка: он очищен от населяющих его людей и негативных следствий населенности, таких как пробки, грязь или опасность. Макет окружен возвышающейся дорожкой, по которой проходят посетители с экскурсоводом. Это создает парадокс: посещение музея разделяет признаки обычной прогулки и обзорного тура. Неоднозначен и опыт смотрения: взгляд пешехода оказывается одновременно как бы взглядом с воздуха.
Музеефицированный город в виде макета позволяет создавать многослойный нарратив: посетители такой экспозиции могут услышать об истории районов, архитектуре, планировании и происшествиях, но одновременно найти свои дома и знакомые пространства, включить в рассказ о городе себя, свое прошлое и повседневные практики настоящего, посмотрев на привычные места в новой перспективе. Модель Нью-Йорка представляет множественные топологии и множественные хронологии: так, башни Всемирного торгового центра по-прежнему находятся на месте, но выделены особым освещением, которое преобразует их из зданий в мемориал 789.
Автор другого исследования Джош Лепавский 790 показывает, как в Малайзии корпоративный музей, посвященный телекоммуникациям, производит образ национального государства и его граждан как постиндустриальных, патриотичных, сохраняющих традиции и связанных при помощи современных технологий. Этому служит, во-первых, карта страны, изображающая связанность территорий и ключевых городов, и, во-вторых, модель города, который на первый взгляд похож на Куала-Лумпур (даже содержит достопримечательные здания), но на самом деле оказывается фантазией, символизирующей развитый, гетерогенный постиндустриальный мегаполис. Как и в случае макета Нью-Йорка, музей избавляет городской ландшафт от неудобных, проблемных элементов вроде трущоб. Экспонат в малазийском музее представляет диораму не города, а Города, который служит для создания мифа, адресованного всей нации.
Материальные мини-копии города, как видно по кейсам Нью-Йорка и Куала-Лумпура, связаны, с одной стороны, с опытом и неявным знанием посетителя-горожанина: он или она соотносит свой взгляд, знакомые точки, повседневные маршруты, испытывает узнавание; с другой стороны, они связаны с созданием действенного символа через выделение значимых черт или объектов, через дополняющие макет нарративы, доносящиеся из динамиков или излагаемые экскурсоводами.
Карта является другим способом показать «город целиком», даже более популярным, чем макеты. Они могут быть отдельными экспонатами или элементами дизайна, быть путем упорядочения информации или средством вызвать определенные эмоции. Карта представляет обозримое для посетителей изображение и дает возможность совместить в одном объекте разные точки, типы зонирования, времена, слои (особенно в случае интерактивных карт). Иной вариант предполагает карту с системой геолокации и вписывает мобильного зрителя и его позицию в демонстрируемый город. На этом построены мобильные платформы и приложения вроде izi.TRAVEL и Detour, музеефицирующие городское пространство.
Стремление сделать объектом музеефикации не только отдельные артефакты, рассказывающие о городской жизни и прошлом, но и сам город с его стремительностью, изменчивостью, многообразием, диктует необходимость выходить за рамки музейных зданий. Хранителями городской памяти становятся сами улицы, публичные пространства, которые преобразуются в выставку архитектурных памятников, примечательных мест, стрит-арта, людей. Экспансия музея в городе может проявляться в виде заботы об историческом облике зданий, установки мемориальных табличек, создания тематических маршрутов или наслоения «виртуальной» карты при помощи современных технологий (социальных сетей, геотэгов, QR-кодов). Примером здесь может быть создание информационных продуктов, позволяющих превратить прогулку по городу в квест или рассматривать окружающие улицы или дома при помощи технологии дополненной реальности (augmented reality), дающей возможность сочетать нынешний облик города с его обликом в тот или иной период прошлого 791. Наконец, немаловажно, что музей как агент формирования городской памяти должен сохранять город «живым», поэтому музеефикация в некоторых случаях не означает консервацию, а предполагает обеспечение условий для того, чтобы в привычных пространствах поддерживались повседневные практики (например, существование рыночной торговли или уличных музыкантов). Если такие уличные практики жестко контролируются и реорганизуются городскими властями, музей может дать площадку для «цивилизованного» «разыгрывания» тех же форм социальной жизни, как, например, Музей Москвы, устраивающий во дворе блошиный рынок с продажей винтажных вещей.
Противоречия и проблемы
Задача современного городского музея – показать город как место, где различные группы взаимодействуют, сосуществуют и создают свое видение коллективной жизни 792. Постепенно в мировой музейной практике возникло новое понимание того, как музеям нужно относиться к урбанизму. Так же как городские планировщики долгое время заботились о том, как спасти архитектуру от непредвиденных изменений, создатели музеев стремились сохранить прошлое города от разрушения. Теперь, однако, первые думают, как можно способствовать преобразованиям и делать возможными вариации, импровизацию в городском пространстве, а вторые сделали саму изменчивость города объектом внимания, наблюдения, репрезентации 793. Музейные рамки расширяются, охватывая уже не отдельные экспонаты, а целые городские районы или улицы. Если раньше городские музеи служили «стражниками городских сокровищ» 794, исторических, ценных объектов, то в настоящее время они уделяют больше внимания самому городу – именно город как таковой является предметом музеефикации. Главной проблемой становится то, как сохранить и показать такой изменчивый артефакт 795.
