Марат Телемтаев - Целостный инженеринг
плюс четыре – среда равна самому производству плюс социальная среда в пределах страны и т.д.
Конечно, не все производственные управленческие решения, проекты, программы, политики должны иметь ранг духовности, соответствующий только ответственности за развитие внешней по отношению к производству среды. Ведь для того, чтобы национальный комплексный потенциал развивался, необходимо чтобы развивался и комплексный потенциал производственной системы. В связи с этим необходимо нахождение оптимального сочетания различных видов рангов духовности при вычислении комплексного ранга духовности для определенного проекта развития производства.
В зависимости от набора конкретных сочетаний «ДНИФ-система производственной деятельности» – «ПВ-система возможностей производственной деятельности» – «ПИ-система проектов развития производственной деятельности» необходим определенный алгоритм вычислений комплексного ранга духовности производственной системы, для формируемой или осуществляемой производственной деятельности [16-19]. В этой системе рангов будут присутствовать социальный, экологический, информационный и другие виды рангов в соответствии с компонентами национального комплексного потенциала.
При этом теория ДНИФ-моделирования и метод системной философии в случае вычисления рангов духовности не акцентирует внимание на других качествах производственной системы – нравственности, интеллектуальности и др. Для этого существуют другие тесты и программы. Основное внимание уделяется духовности проекта деятельности производственной системы и духовности результатов деятельности производственной системы.
Теория ДНИФ-моделирования дает также возможность [16-19] вычисления комплексного ранга присущих ДНИФ-системе знаний, умений и навыков формирования и реализации, а также выживания, сохранения и развития духовности – комплексного ранга знаний, умений и навыков духовности.
В результате может быть вычислен ранг Д-системы в целом.
7.3. Нравственность и Н-система. Ранг нравственности
• Нравственная система – Н-система, по определению системной философии [16-19], содержит нравственность ДНИФ-системы, а также присущие ДНИФ-системе знания, умения и навыки формирования и реализации, выживания, сохранения и развития нравственности.
Нравственность ДНИФ-системы – это присущая ДНИФ-системе способность приносить пользу среде, в которой функционирует ДНИФ-система и частью которой ДНИФ-система является. Нулевая польза – отсутствие ущерба среде без пользы для среды, отрицательная польза – нанесение ущерба среде. Как уже отмечалось для случая духовности, среда ДНИФ-системы содержит саму ДНИФ-систему и ее компоненты, внутреннюю среду ДНИФ-системы и ее компонент, внешнюю среду функционирования ДНИФ-системы. С другой стороны и каждая из этих сред также рассматривается, как ДНИФ-система, так как ее частью является ДНИФ-система.
Система знаний, умений и навыков формирования и реализации, а также выживания, сохранения и развития нравственности формируется нравственной системой ДНИФ-системы во взаимодействии с интеллектуальной и другими компонентами ДНИФ-системы, а также во взаимодействии с внешней средой ДНИФ-системы.
В свою очередь, нравственный потенциал – это объединение нравственной системы и возможностей ДНИФ-системы для реализации нравственности в определенной среде своего функционирования. Возможности ДНИФ-системы для реализации нравственности в определенной среде своего функционирования являются составной частью такой системы как характер ДНИФ-системы.
Механизм реализации нравственных установок заключается в установлении и соблюдении системы ограничений при реализации собственных проектов развития. Такой системой ограничений являются, например, многие религиозные системы. Нравственность человека (производственной системы, общества, сообщества) так же, как и духовная система, может описываться некоторой системой рангов, зависящей от объема среды, с которой «считается» человек, осуществляя свою деятельность.
В дальнейшем для краткости изложения будем говорить о развитии нравственности, имея в виду, что речь идет о формировании и осуществлении, а также о выживании, сохранении и развитии нравственности. Будем также говорить для краткости о человеке, как о ДНИФ-системе и о его проекте деятельности, имея в виду нравственность человека (производственной системы) и любого объединения людей (коллектив, общественное объединение, партия, народ страны, производственная система, производственная система и т.д.).
• Нравственность человека (производственной системы) – это присущая человеку (производственной системе) способность приносить пользу среде, в которой человек (производственная система) функционирует и частью которой человек (производственная система) является. Нулевая польза – отсутствие ущерба среде без пользы для среды, отрицательная польза – нанесение ущерба среде.
Нравственность человека (производственной системы) формирует в его характере намерения и способности развиваться, принося пользу (и/или не нанося ущерба) среде жизнедеятельности, частью которой человек (производственная система) является.
Нравственная система человека (производственной системы), другими словами, обеспечивает полезное или безопасное для среды развитие человека (производственной системы). Это приводит к активному участию человека (производственной системы) в деятельности по формулированию и достижению полезных целей, решению полезных задач, разрешению проблем, полезных для развития среды, в которой человек (производственная система) действует.
Итак, в процессе деятельности человека (производственной системы) его нравственная система направлена на обеспечение полезности или отсутствия ущерба потенциалу среды при формировании и осуществлении «своего» проекта развития человека (производственной системы). В этом качестве нравственная система формирует свои представления о модели общей системы, с помощью которой представляется (описывается) человек, как субъект деятельности.
В этом качестве нравственная система формирует свои представления о соотношении потенциалов своих и общей системы, в рамках которой осуществляется деятельность. Для того, чтобы нравственность человека (производственной системы) была осуществлена на практике, необходима основа в виде душевного и физического здоровья, а также, как уже отмечалось, определенная система знаний, умений и навыков развития нравственности. Необходима и согласованность с духовной и физической системами человека (производственной системы). А для того, чтобы развитие нравственной системы, так же как и духовной системы, осуществлялось системно и целенаправленно, как часть гармоничной ДНИФ-системы, человек (производственная система) нуждается в единстве систем воспитания, просвещения, образования и науки [16-19].
В соответствии с Принципом системности, правилами модели триады и модели системы Закона системности:
нравственная система человека (производственной системы) является моделью, с помощью которой человек (производственная система) представляет свои намерения и способности в отношении своей полезности для развития потенциала среды, частью которой человек (производственная система) является. Основной характеристикой такой модели является мера пользы (нанесения вреда) среде деятельности, которую способен достичь человек.
• Рассмотрим понятие ранга нравственности. Представляется наиболее достоверным соразмерять нравственность человека (производственной системы), также как и в отношении его духовности) с размерами, «объемом» среды, которой способен приносить пользу человек. Объему среды может сопоставляться некоторый ранг нравственности, значение которого тем выше, чем больше объем среды, которой намерена (способна) приносить пользу нравственная система человека (производственной системы).
Ранг нравственности может вычисляться по отношению к комплексному национальному потенциалу в целом и по отношению к каждой его части. Построение системы рангов нравственности проводится аналогично тому, как это предложено для духовного потенциала. Ранг нравственности может принимать и отрицательные значения. Для оценки нравственности необходимо вычислять комплексный ранг нравственности.
Такой ранг может принимать дискретные значения. На основе прикладной теории ДНИФ-моделирования можно построить различные процедуры, в том числе и экспертные, для создания комплекса рангов нравственности человека (производственной системы). Эта задача решается для конкретных сочетаний сред и систем.
