Марат Телемтаев - Целостный инженеринг
3. Все системы, созданные производственной ДНИФ-системой, представимы общей моделью в виде ДНИФ-системы. Это относится, например, к производимым знаниям, товарам, услугам, а также к управленческим решениям, проектам, программам, проектам развития производства.
• При ДНИФ-моделировании системы управления производством постулируются следующие утверждения:
1. ДНИФ-модель системы управления производством содержит такие базовые системы как Духовная (Д-система), Нравственная (Н-система), Интеллектуальная (И-система), Телесная (Т-система), а также система Душевного здоровья (система Д-здоровья), система Физического здоровья (система Ф-здоровья).
2. ДНИФ-модель системы управления производством является целостной системой. Модель системы управления производством перестает быть ДНИФ-системой, если лишается какой-либо из своих базовых систем.
3. Все системы, созданные ДНИФ-системой управления производством, представимы общей моделью в виде ДНИФ-системы. Это относится, например, к проектам развития, проектам стратегического развития и к другим проектам, программам, политикам, создаваемым системой управления производством.
В соответствии с Принципом системности любые проекты (политики, программы, решения) выживания, сохранения и развития производственного потенциала, создаваемые производственной системой, должны быть представимы как ДНИФ-системы, т.к. в них отражается духовность, нравственность, интеллектуальный и физический потенциал, душевное и физическое здоровье создателя проекта – системы управления производством. Самым существенным является измерение духовности, нравственности и других характеристик проекта, как ДНИФ-системы. Такой механизм измерения намерений и результатов проекта (политики, программы, решения) позволит улучшать управление процессом их формирования и реализации, а также осуществлять соответствующие коррективы проекта (политики, программы, решения).
Этот механизм измерения предоставляет, как уже здесь отмечалось, теория ДНИФ-моделирования.
• Деятельность производственной ДНИФ-системы по формированию и реализации некоего проекта развития производства наглядно описывается с позиций теории ДНИФ-моделирования следующим образом:
формирует цель и осуществляет общую координацию деятельности духовная подсистема производственной системы,
ресурсы предоставляют интеллектуальная и телесная подсистемы производственной системы, а также подсистемы душевного и физического здоровья производственной системы,
методы использования ресурсов для достижения цели находит интеллектуальная подсистема производственной системы,
ограничения на цели, методы и ресурсы устанавливает нравственная подсистема производственной системы.
Для измерения характеристик производственной ДНИФ-системы можно использовать определенное ранжирование ее воздействий, которое можно осуществлять, изучая реализованные, реализуемые и предполагаемые к реализации проекты производственной ДНИФ-системы по развитию окружающей ее среды национального производства.
Ранги могут присваиваться, например, в соответствии с объемом среды, на который распространяются намерения и действия производственной ДНИФ-системы.
Для описания ДНИФ-системы может быть использована математическая модель, предложенная в [15,16,19] и описанная для целей моделирования производственной системы в Главе 4. Кроме этого, процесс функционирования производственной ДНИФ-системы может быть описан с помощью модели целенаправленного процесса, описанной в Главе 5.
Рассмотрим возможности ранжирования ДНИФ-системы на примере ранжирования ее частей – духовной Д-системы и нравственной Н-системы.
7.2. Духовность и Д-система. Ранг духовности
• Духовная система – Д-система, по определению системной философии [16-19] содержит духовность ДНИФ-системы, а также присущие ДНИФ-системе знания, умения и навыки формирования и реализации, выживания, сохранения и развития духовности.
Духовность ДНИФ-системы – это присущая ДНИФ-системе ответственность за выживание, сохранение и развитие среды, в которой функционирует ДНИФ-система и частью которой ДНИФ-система является.
Среда ДНИФ-системы содержит саму ДНИФ-систему и ее компоненты, внутреннюю среду ДНИФ-системы и ее компонент, внешнюю среду функционирования ДНИФ-системы. С другой стороны и каждая из этих сред также рассматривается, как ДНИФ-система, так как ее частью является ДНИФ-система.
Система знаний, умений и навыков формирования и реализации, а также выживания, сохранения и развития духовности формируется духовной системой ДНИФ-системы во взаимодействии с интеллектуальной и другими компонентами ДНИФ-системы, а также с внешней средой ДНИФ-системы.
В свою очередь, духовный потенциал – это объединение духовной системы и возможностей ДНИФ-системы для реализации духовности в определенной среде своего функционирования. Возможности ДНИФ-системы для реализации духовности в определенной среде своего функционирования являются составной частью такой системы как характер ДНИФ-системы.
В дальнейшем, для краткости изложения, будем говорить о развитии духовности, имея в виду, что речь идет о полном комплексе действий – о ее формировании и осуществлении, а также о выживании, сохранении и развитии. Будем также говорить, для краткости, о человеке, как о ДНИФ-системе, имея в виду человека и любое объединение людей (коллектив, общественное объединение, партия, народ страны, производственная система, государственная система и т.д.) и о его проекте деятельности.
• Рассматривая человека, как ДНИФ-систему, можно сформулировать следующее определение:
Духовность человека – это присущая ему ответственность за выживание, сохранение и развитие среды, в которой человек осуществляет свою деятельность и частью которой человек (производственная система) является.
Такими средами для человека являются человек (производственная система) сам, его внутренняя среда, системы, из которых человек (производственная система) состоит, его семья, народ, фирма, ценовой рынок, общество, производственная система, отрасли и сферы национального производства, сфера досуга, природа и т.д. С другой стороны и каждая из этих сред также рассматривается, как ДНИФ-система, так как ее частью является человек.
Духовность человека формирует в его характере желание и способность воспринимать себя той частью среды, которая несет на себе ответственность за развитие всей среды или ее части. В результате воздействия своей духовной системы человек берет на себя ответственность за развитие среды своего функционирования. Это приводит к активному участию человека в деятельности по формулированию и достижению целей, решению задач, разрешению проблем развития среды, в которой человек (производственная система) действует.
Можно сказать, что в процессе деятельности человека его духовная система выражает себя, как представитель среды, в которой действует человек. В этом качестве духовная система формирует свои представления о модели общей системы, в рамках которой действует человек. Для функционирования духовности человека необходима основа в виде душевного и физического здоровья, а также целенаправленная интеллектуальная система в виде системы знаний, умений и навыков развития духовности. Необходима и согласованность с возможностями нравственной и физической систем человека. А в результате, для того чтобы формирование и развитие духовной системы осуществлялось системно и целенаправленно, как часть гармоничной ДНИФ-системы, человек нуждается в единстве систем воспитания, просвещения, образования и науки [16,18,19,].
В соответствии с Принципом системности, правилами модели триады и модели системы Закона системности:
духовная система человека является моделью общей системы, с помощью которой человек представляет системы и триады систем своей деятельности; такая модель общей системы выражает ответственность человека за развитие среды деятельности, взаимосвязанную с ответственностью за собственное развитие.
В отношении производственной системы:
духовная система производственной системы является моделью общей системы, с помощью которой человек представляет системы и триады систем своей деятельности; такая модель общей системы выражает ответственность производственной системы за развитие среды деятельности, взаимосвязанную с ответственностью за собственное развитие.
