Исай Давыдов - Бытие
2. Бесконечность абсолютного пространства
Идеальное пространство (как и физическое пространство) является относительной категорией. Это прежде всего означает, что внутри такого пространства всегда объективно существует такая относительность, как «ближе» и «дальше». Согласно основному закону природы, такого рода относительное пространство не могло бы существовать без своей абсолютной противоположности, то есть без абсолютного пространства, в котором нет никакого «ближе» и никакого «дальше». Но каким же образом абсолютное пространство обходится без такой относительности, как «ближе» и «дальше».
Первое представление об этом мы получили ранее на образном примере «патрульной машины» в главе «Абсолютный Бог и Относительный Мир». Здесь мы рассмотрим этот вопрс по существу. Напомним читателю, что абсолютной бесконечностью мы называем предел, к которому всегда приближается бесконечно большая (непрерывно возрастающая) переменная величина, но которого она никогда не достигнет. Здесь бесконечно большая (непрерывно возрастающая) переменная величина является относительной категорией, потому что в ней всегда содержится сравнительная относительность «больше» и «меньше». Предел этой величины является абсолютной категорией, потому что в нем нет никакого «больше» и никакого «меньше».
Совершенно аналогично, размеры абсолютного пространства есть предел, к которому вечно приближаются бесконечно большие и непрерывно возрастающие размеры расширяющегося идеального пространства, но которого они никогда не достигнут. Здесь бесконечно большие и непрерывно возрастающие размеры расширяющегося идеального пространства являются относительными категориями, потому что в них всегда содержится сравнительная относительность «ближе» и «дальше». Предел этих размеров является абсолютной категорией, потому что в нем нет никакого «ближе» и никакого «дальше».
Объем, протяженность и все геометрические размеры абсолютного пространства равны абсолютной бесконечности.
Бесконечность абсолютного пространства является абсолютной. Она не имеет ни начала ни конца и существует как предел, к которому стремится бесконечно большая (непрерывно расширяющаяся) протяженность идеального пространства. Бесконечность идеального пространства является относительной. Она имеет начало, но не имеет конца.
Если научная модель физического пространства Поля Дирака является всего лишь удобным и наглядным представлением сложных физических процессов ([70], стр.267), то наша научная модель абсолютного пространства является таким же удобным, наглядным и условным представлением недоступной нашему воображению сферы информационной связи Абсолютного Бога со всем Относительным Миром (как материальным, так и идеальным).
3. Абсолютная и относительная вечность.
Подлинное время является идеальной категорией, а не материальной. Поэтому основной закон природы на него не распространяется. Это значит, что на самом деле никакого абсолютного времени может и не быть. Но это вовсе не означает, что якобы нет абсолютной вечности, абсолютного прошлого и абсолютного будущего.
Абсолютная вечность – это предел, к которому всегда приближается бесконечно большая (непрерывно возрастающая) переменная величина времени, но которого она никогда не достигнет. Здесь бесконечно большая (непрерывно возрастающая) переменная величина времени является относительной категорией и принадлежит Относительному Миру, потому что в ней всегда содержится сравнительная относительность «раньше» и «позже». Предел этой величины является абсолютной категорией, потому что в нем нет никакого «раньше» и никакого «позже».
Вечность Абсолютного Мира является абсолютной, она не имеет ни начала ни конца. Вечность Относительного Мира является относительной. Она имеет начало, но не имеет конца.
Кроме того, абсолютная вечность – это философская категория, выражающая отсутствие всякого времени, движения или изменения во внутреннем мире самого Бога. В абсолютном центре мира «протекает» нуль времени, за сколь угодно большой промежуток времени, протекающий в Относительном Мире. Даже вечность Абсолютного Мира эквивалентна нулевому промежутку времени, «протекающему» в его центре. От такого рода «не текущего в абсолютном центре мира времени» следует отличать «абсолютное» время, под которым мы подразумеваем генеральное время, общее для всего мира и отсчитываемое в абсолютной системе отсчета.
Согласно данным В.А.Угарова ([83], стр.120), все события реального мира можно разбить на четыре категории: абсолютное прошедшее, абсолютное будущее, относительное прошедшее и относительное будущее. Относительное прошедшее и относительное будущее зависят от выбранной системы отсчета и принадлежат Относительному Миру. Абсолютное прошедшее и абсолютное будущее от системы отсчета не зависят и принадлежат Абсолютному Миру. Абсолютное прошедшее и абсолютное будущее не могут принадлежать Материальному Миру, ибо в Материальном Мире нет и не может быть ничего абсолютного.
4. Абсолютный центр мира
Абсолютный Бог является абсолютным центром мира и существует в абсолютной вечности вне всякого пространства и вне всякого времени. Не Абсолютный Бог существует в относительном пространстве, а относительное пространство расширяется относительно Абсолютного Бога; не Абсолютный Бог существует в относительном времени, а относительное время течет относительно Абсолютного Бога.
Всякая протяженность пространства и времени является продуктом и сферой творческой деятельности Абсолютного Бога, а не сферой его собственного существования. Сферой собственного существования Бога является так называемый абсолютный центр всего мира.
Существование вещества возможно только лишь в конечном физическом пространстве. Существование относительной идеи (как и Вселенной, которая представляет собой нулевую сумму ненулевых противоположностей) возможно только лишь в бесконечном идеальном пространстве. Абсолютная категория, как абсолютная противоположность относительной материи, для своего собственного существования не нуждается в каком бы то ни было пространстве или времени вообще. В противном случае абсолютно совершенная категория перестала бы быть абсолютной и совершенной.
Поэтому мы и говорим, что Бог (как основная суть Абсолютного Мира) существует вне всякого пространства, вне всякой протяженности, вне всяких «ближе» и «дальше».
Если бы Абсолютный Бог не мог существовать вне всякого пространства и вне всякого времени, то он оказался бы зависимым от пространства и времени и тем самым перестал бы быть Абсолютным Богом. Бог, как абсолютно соверешенная категория, не нуждается для своего собственного существования в каком-либо пространстве или времени. Всякая протяженность пространства или времени является всего лишь продуктом творческой деятельности Абсолютного Бога, а не сферой его собственного существования. Однако в рамках научной теории собственное существование Бога вне относительного пространства и относительного времени может быть наглядно изображено только лишь в виде точечной модели абсолютного центра мира, все геометрические размеры которого равны абсолютному нулю.
Абсолютный центр мира – философская категория, условно выражающая бытие Абсолютного Бога вне всякого пространства и вне всякого времени. В частности, абсолютное начало мира – это философская категория, условно выражающая бытие Абсолютного Бога вне всякого времени.
В самом деле, элементы любой материальной системы имеют свой центр. Этот центр является относительной категорией, потому что сам движется относительно какого-то другого центра.
Согласно основному закону природы, относительный центр не мог бы существовать без своей абсолютной противоположности, которую мы называем абсолютным центром мира. Однако в относительном пространстве нет и не может быть ничего абсолютного. Поэтому абсолютный центр мира следует искать вне всякого относительного пространства, как материального, так и идеального.
Геометрическую точку, условно выражающую бытие Абсолютного Бога вне всякого пространства и вне всякого времени, мы называем абсолютным центром мира. Все геометрические размеры абсолютного центра мира равны абсолютному нулю. Поэтому начало абсолютной системы отсчета должно быть установлено нами мысленно именно в этой точке, которая представляет собой абсолютный центр мира. Таким образом, абсолютный центр Абсолютного Мира по сути дела представляет собой и абсолютный центр всего относительного мира (как материального, так и идеального).
Если научная модель физического пространства Поля Дирака является всего лишь удобным и наглядным представлением сложных физических процессов, то наша научная модель абсолютного центра мира является таким же удобным и наглядным представлением недоступной нашему воображению сферы существования абсолютных категорий вне всякого пространства и вне всякого времени.
