Роберт Эттингер - Перспективы бессмертия
В седьмой главе уже показывалось, что контроль над рождаемостью непременно рано или поздно станет популярным, по крайней мере, на какое-то время, и что это произойдет даже без заморозки и бессмертия, просто из-за проблемы прироста населения. Доступность и распространение более совершенных методов контроля над рождаемостью, например, таблеток для мужчин или женщин, а также уменьшение размера средней семьи и доли детей в обществе, изменят многие аспекты нашей жизни. Но еще одна технология, пока редко обсуждаемая, окажет гораздо больший эффект.
Исследования в области методов «эктогенеза», или выращивание детей в «пробирке» или искусственной матке, вместо обычной беременности в теле матери, быстро продвигаются. Также прогнозируется, что станет возможным зачатие ребенка только одним родителем, который может быть как мужчиной, так и женщиной. (119) Такой партеногенетический ребенок, поскольку генетически он будет таким же, как и его родитель, будет в некотором роде не только отпрыском, но и близнецом.
Обычно предполагается, что у ребенка двое родителей. Немногие будут столь тщеславными, чтобы желать сделать детей своими копиями. Но эктогенез,[105] безусловно, станет правилом: когда он будет доступным, какая женщина предпочтет суровое испытание «вынашиванием» и рождением ребенка?
Сейчас, конечно, многие женщины не согласятся, что это испытание им противно, и могут даже настаивать на том, что оно «прекрасно». Но это, очевидно, лишь самообман, создающий иллюзию добровольного выбора. Точно так же можно утверждать, что наши методы избавления от отходов жизнедеятельности прекрасны.
Конечно, во время переходного периода найдутся противники такой практики. Ее оппонентами будут те же люди, что лили слезы по поводу использования анестезии при родах, когда она стала внедряться в жизнь, утверждая, что это «противоестественно», и что женщинам «предначертано» страдать в наказание за их грехи, или что материнская любовь не будет достаточно сильной, если убрать боль при рождении ребенка.
Но отцы любят своих детей так же сильно, как и матери, без вынашивания или рождения их, и ничего не изменится в этом отношении, когда эктогенез станет правилом. Однако изменения в обществе будут значительными.
По существу, материнству будет положен конец. Вместо отца и матери ребенок обычно будет иметь двух «отцов» — мужчину и женщину.[106] Слово «мать», возможно, и сохранится, но его суть — вынашивание и рождение — исчезнет. (Кормление грудью уже практически исчезло во многих странах.)
Различия между мужчинами и женщинами к тому времени будут минимальными. Большая часть нынешних различий относится к культурным, а различия физических параметров маловажны; представители различных рас больше отличаются размерами, чем мужчины и женщины одной расы. Женщины добьются настоящего равенства практически во всех областях.[107]
Женщины могут начать доминировать в сексуальных отношениях. В конце концов, они не так ограничены в возможностях, как мужчины; и когда женщинам больше не придется бояться беременности, традиционные роли «берущего» и «дающего» могут поменяться на противоположные.
С другой стороны, полное равенство может быть восстановлено с открытием возможностей, дающих мужчинам неограниченную половую потенцию.
Не нужно особо тревожиться по поводу прогресса в этой области. Секс это всего лишь часть жизни, и не самая важная ее часть. Эти проблемы лишь часть огромного массива проблем, по которым нам следует сделать необходимые выводы.
Раскованное сексуальное поведение вряд ли приостановит семейную жизнь или уничтожит институт брака. Может стать обычным вести более или менее беспорядочную жизнь в молодости и вступать в брак позднее, чем сейчас. Но большинство людей все равно захочет заводить детей. Даже без детей брак играет важную роль, как показывают многочисленные успешные бездетные браки, а также успешные браки разведенных или овдовевших людей, чьи дети давно выросли и живут отдельно. Многие люди рано или поздно начинают нуждаться в стабильности, комфорте и безопасности, которые ни друзья, ни родственники не могут обеспечить.
Проблема нечеловеческих разумных существ
Могут потребоваться вновь разработанные модели и стандарты поведения и общения в отношении разумных существ, отличных от человека. Три известных возможности включают дельфинов, роботов и внеземные формы жизни.
Обнаружено, что мозг дельфинов больше и сложнее, чем человеческий. Некоторые исследователи уверены, что дельфины, несмотря на отсутствие рук и созданных ими артефактов, могут быть разумными и, возможно, могут быть обученными общаться. (60) Если это правда, нам, со временем, придется делить планету с ними, а возможно, с их родственниками — китами.
Что касается разумных машин, то проблема значительно сложнее. Прежде всего, хотя философская концепция дуализма оказалась необычайно непродуктивной и дуалисты постепенно отступили, проблема, тем не менее, остается. Даже если забыть о дуализме, остается возможность того, что «машина», созданная из мяса и соуса может существовать в каких-то смыслах, недоступных машине из трубок и проводов. Иными словами, можно предположить, хотя это кажется мне надуманным, что, несмотря на их способности в решении задач, принятии решений и достижении целей, машины никогда не будут заслуживать эпитета «разумный». Но если мы сможем придумать подходящий тест для первой думающей машины, Адама MacElectrosap[108] и обнаружим, что она действительно обладает сознанием и является по-настоящему живой, то мы столкнемся с серьезной моральной проблемой, решая, можно ли держать ее в рабстве.
Мы можем столкнуться с еще одной серьезной практической проблемой: безопасно ли оставлять думающую машину вообще, неважно, в рабстве или нет. Возможность, описанная во многих ужасных историях, что наши создания могут в один прекрасный день обратиться против на нас и сокрушить нас, вполне реальна. Профессор Винер, к примеру, полагает, что машины не обязательно всегда будут подчиняться человеку. (101)
Дело в том, что разумные машины обязательно будут до некоторой степени иметь самостоятельность, инициативу и непредсказуемость — это неотъемлемая часть разума и это причина их ценности. Можем ли мы надеяться контролировать создания, которые во многих отношениях, а может быть, во всех, будут превосходить нас? Ответ не очевиден. С одной стороны, нам хорошо известны случаи, когда стоящие по уму ниже контролировали стоящих выше. Римские фермеры держали в рабстве греческих ученых. В определенных условиях тигр может убить человека. Вполне можно представить себе разум, солидный и выдающийся, но, в то же время, кроткий и послушный. С другой стороны, все-таки остаются сомнения. Более вероятно, что рано или поздно более мощный разум одержит верх над менее изощренным.
Понятно, что нельзя полагаться ни на правила, ни на ограничения; и не имеет совершенно никакого значения, что машина не будет напрямую обладать никакой физической силой и не будет иметь доступа к оружию. Если мы хотим, чтобы машина работала, она должна иметь возможность общаться с людьми; если она сможет делать это, то, наверное, сможет и убеждать людей в чем-то, а это все, что ей необходимо.
Чтобы осознать, сколь сложным может стать наше положение, достаточно понять, что мы не всегда будем знать наши истинные интересы! Машине будет известно, что лучше для нас, что лучше для нее, и какой образ действий подходит для достижения этих разных целей; но мы можем ничего этого не знать и будем вынуждены полагаться на машину!
Решение, как указывалось ранее, может лежать в соединении человеческого мозга и машины, временном или постоянном. Если их можно соединить так, что машина будет лишь расширением человеческого мозга, то ситуация будет под контролем. Это также будет означать новый уровень жизни для человека, ощущения, которые мы с трудом можем себе сейчас представить.
Наконец, переходя к вопросу о возможности внеземной жизни, мы видим загадку устрашающих размеров. Где все? Поскольку известная нам часть Вселенной содержит не менее 100 000 000 галактик, каждая из которых насчитывает от 100 000 000 до 100 000 000 000 и более звезд, и поскольку большинство из них существует уже несколько миллиардов лет, некоторые ученые полагают, что жизнь должна была возникнуть во многих мирах, и что разумная жизнь должна сейчас существовать в несметном числе чужих миров.
Тем не менее, нельзя сказать, что все ученые согласны, что разумная жизнь должна существовать во множестве миров; позиция, которую разделяет большинство ученых — это неопределенность. (57) Существуют достаточно серьезные аргументы в пользу того, что планеты существуют у множества звезд,[109] что многие из них могут быть пригодны для жизни, известной нам, и что в подходящих условиях может возникнуть жизнь. Однако, возможно, что большинство планет, пригодных для жизни, не имеют суши. Что еще более важно, не существует надежных методов расчетов, позволяющих оценить вероятность возникновения разума из жизни или цивилизации из разума. Поэтому нас не должен потрясать тот факт, что во Вселенной более 1 000 000 000 000 000 000 000 звезд; вероятность развития цивилизации на любой из них легко может быть значительно меньше одной 1 000 000 000 000 000 000 000-й.
