Александр Попов - Тайны человеческого мозга
Психоделические вещества могут вызывать синестезию (когда при раздражении одного органа чувств одновремено возникают ощущения, соответствующие другому органу чувств, например: цветной слух, цветное обоняние, шелест запахов), чувство страха, депрессию и, почти одновременно с ней, эйфорию, резкие переходы от одного состояния к другому, слуховые и зрительные галлюцинации, яркие переживания событий прошлого (особенно из раннего детства и младенчества), временное и пространственное нарушение восприятия мира, иллюзорные экстраординарные способности (например, иллюзию телепатии).
Хотя ряд западных университетов и фондов, несмотря на запрет, продолжают проводить исследования психоделиков, говорить о каких-либо выводах пока рано. Скажем так: если психоделики будут разрешены, это станет нашим шансом открыть для себя еще одну сторону человеческого сознания.
Уильям Джеймс в книге «Многообразие религиозного опыта» писал: «Власть алкоголя над человечеством, несомненно, происходит от его способности стимулировать мистические свойства человеческой натуры, обычно прибитые к земле холодными фактами и сухой критикой трезвого часа. Трезвость приуменьшает, разъединяет и говорит «нет». Опьянение расширяет, объединяет и говорит «да»… На мгновение оно делает его единым с истиной. Не из простой извращенности люди стремятся к нему… Опьяненное сознание — только кусочек мистического сознания, и наше общее мнение о нем должно найти свое место в нашем мнении об этом большем целом».
И еще одна интересная цитата: «Наше нормальное или, как мы его называем, разумное сознание представляет лишь одну из форм сознания, причем другие, совершенно от него отличные, формы, существуют рядом с ним, отделенные от него лишь тонкой перегородкой».
Сумеет ли наука пройти за эту перегородку — зависит от политиков.
Глава 4. «Душевные болезни» — или мозг просто настроился «на чужую волну»?
Одна из великих надежд ХХ века — излечение шизофрении психоделиками, увы, пошла прахом. Эта болезнь до сих пор не поддается лечению.
Впрочем, является ли шизофрения болезнью?
В ряду разновидностей гениальности существует и гениальность шизофреническая. Практически она расценивается как психическое заболевание, способное трансформироваться со временем в глубокое душевное расстройство. Например, многие члены семьи Чарльза Дарвина болели шизофренией. А один из величайших математиков ХХ века, лауреат Нобелевской премии по экономике 1994 года, Джон Форбс Нэш-младший, заболел шизофренией в тридцать лет, был принудительно помещен в частную психиатрическую клинику в пригороде Бостона и подвергнут химическому лечению. Освободившись с помощью своего адвоката, он уехал в Европу и попытался получить там политическое убежище, но был выдан назад в США. Состояние его ухудшалось, и временами, можно сказать, Нэш вовсе не присутствовал в мире разумных людей. Но в начале 1980-х здоровье математика начало улучшаться, и сегодня он считает себя практически полностью здоровым.
«Расколотый рассудок»
Шизофрения (от др. — греч. σχίζω — «раскалываю» + φρήν — «рассудок») — психическое расстройство, для которого характерны отклонения в восприятии реальности или ее отражении. Симптомами, чаще всего, являются слуховые галлюцинации, параноидный или фантастический бред, либо дезорганизованные речь и мышление на фоне значительной социальной дисфункции или потери работоспособности. Среди патогенных факторов называют генетическую предрасположенность (сын Нэша, кстати, тяжело болен), условия жизни в раннем детстве, нейробиологические нарушения, сложности при психологическом или социальном взаимодействии. Но, в принципе, симптомы и причины этой болезни настолько различны, что некоторые специалисты определяют шизофрению как несколько разных болезней, которые мы по незнанию сводим к одной.
Диагностика шизофрении является весьма ненадежной и непоследовательной, четкого клинического теста нет до сих пор. Дэвид Розенхан в 1972 году провел исследование, итогом которого стала статья в журнале Science под названием «О нормальных людях в ненормальных местах», в которой доказывалось, что нормальные люди в необычных обстоятельствах ведут себя почти так же, как шизофреники.
Давно существует движение «антипсихиатрии», пик активности сторонников которого пришелся на 1960-е годы. Психиатр Томас Сас считает, что психиатрические пациенты не больны, они скорее являются оригинальными личностями (с нестандартными мыслями и поведением), доставляющими неудобство обществу. По его мнению, «шизофрении» в принципе не существует, есть лишь социальный конструкт, основанный на представлениях общества о нормальном или ненормальном: «Шизофрении дано столь расплывчатое определение, что в действительности этот термин часто применяется почти к любому виду поведения, которое не нравится окружающим».
Сас, в отличие от «антипсихиатров», не против лечения шизофрении, но подчеркивает, что оно должно проводиться лишь с согласия пациента. Эту точку зрения разделяет целый ряд видных западных психиатров, считающих, что симптомы того, что принято называть душевной болезнью, зачастую являются реакциями на невыполнимые требования, накладываемые общественной или семейной жизнью на некоторых гиперчувствительных людей .
В 1956 году появилась теория шизофрении, в которой возникновение этого расстройства приписывалось последствиям попадания человека в ситуацию, когда он получил различные или противоречивые сведения. Джулиан Джейнс, которого мы уже упоминали в начале нашей книги, в своем труде «Истоки сознания в разрушении двухкамерной психики» предположил, что до начала исторического времени шизофрения или некое схожее состояние являлось нормой человеческого сознания. Согласно его теории «двухкамерного разума», состояние низкого аффекта, подходящее для рутинных действий, в моменты кризиса может прерываться появлением «загадочных голосов», отдающих инструкции, которые в древние времена люди считали советами богов.
До сих пор многие племена выбирают в шаманы людей, которые, с медицинской точки зрения, больны шизофренией: они слышат голоса, путешествуют в параллельные миры и так далее. Впрочем, по мнению некоторых исследователей, эти люди не больны, а просто могут вызывать у себя состояния, которые дают полную клиническую картину шизофрении.
Если это действительно так, можно предположить, что в силах здорового человека «переключить» свой мозг на шизофреническое восприятие реальности, а потом снова вернуться в норму. Значит, мы можем допустить, что подобным образом можно «переключить» и мозг страдающего шизофренией. Следовательно, возможно и переключение с нормального функционирования сознания на «гениальное» (не исключено, что способности шаманов могут стать ключом к лечению шизофрении!).
Термин «шизофрения» очень часто ошибочно интерпретируется как «раздвоение личности».
Хотя некоторые больные слышат голоса и даже воспринимают их как отдельные личности, но все же при шизофрении не происходит смены личностей самого человека . Подобное случается довольно редко и весьма любопытно с научной точки зрения.
Пять «я» в теле мисс Фишер
Многие психологи считают, что в сознании каждого из нас существуют, по крайней мере, две личности. Любому говорили: «тебя как будто подменили» или «в тебе словно живет два разных человека». Хотя такие фразы произносятся обычно без всякой задней мысли, они гораздо ближе к реальности, чем можно предположить.
Мы помним, что кора головного мозга разделена на два полушария, функции которых сильно отличаются. Правое полушарие отвечает за образное мышление, а левое — за логическое. Фактически это две личности — циник и романтик, мечтатель и прагматик.
Мало у кого обе эти личности находятся в идеальном равновесии, обычно одна из них подавлена и выбирается на свободу, только когда вторая по каким-то причинам ослабила свой контроль. Например, успешный и пробивной человек, когда его основная личность спит, в сновидениях может мучиться от неудач и провалов, страхов и комплексов. Или добрейший и интеллигентнейший человек, стоит ему основательно «перебрать», превращается в наглого злобного хама. Каждый из нас наверняка сталкивался с чем-то подобным или даже наблюдал у себя подобные преображения.
Но бывает так, что для проявления внутренних личностей не нужны никакие причины. Например, Елена Петровна Блаватская (1831–1891), заложившая основы теософии и написавшая множество книг, считала, что в ее сознание вселяются некие высшие существа, махатмы, диктующие ей эти книги. В письме своей подруге Н. А. Фадеевой Блаватская говорила: «Подумай только, что я, которая ровно ничего не изучала в жизни, я, которая ни о химии, ни о физике, ни о зоологии — как есть, понятия не имела — теперь пишу обо всем этом диссертации. Вхожу с учеными в диспуты и выхожу победительницей…» В Блаватскую, по ее словам, «вселялись» самые разные личности. Одной из этих личностей был блестящий стилист, абсолютно грамотный махатма с каллиграфическим почерком. Другая личность писала неопрятно, с множеством ошибок, вынуждая Блаватскую вести себя не лучшим образом — нецензурно ругаться, проявлять нетерпимость и так далее. Естественно, подобные вещи тяжело отражаются на психическом здоровье, и Блаватская страдала от душевных заболеваний, что, впрочем, не помешало ей плодотворно трудиться до конца жизни.
