С. Кара-Мурза - Нациестроительство в современной России
388
По материалам сайта. URL: http://www.religion. sova-center.ru/.
389
Тюрин Е.А. Теократический фактор в политике. Орел: Изд-во ОРАГС, 2009. С. 61.
390
Лункин Р. Христиане на карте России: вера в Бога в постправославной стране. URL: http://www.religionip.ru/news/roman-lunkin-hristiane-na-karte-rossii-vera-v-boga-v-postpravoslavnoy-strane.
391
Гаврилов Ю.А., Шевченко А.Г. Ислам и православно-мусульманские отношения в России в зеркале истории и социологии. М.: Культурная революция, 2010. С. 301-302; Лункин Р. Христиане на карте России: вера в Бога в постправославной стране. URL: http://www.religionip.ru/news/roman-lunkin-hristiane-na-karte-rossii-vera-v-boga-v-postpravoslavnoy-strane.
392
Кобзева Н.А. Религиозность студенческой молодежи в трансформируемой России: социологический анализ: Автореф. дис… канд. соц. наук. М., 2006. С. 21.
393
Гаврилов Ю.А., Шевченко А.Г. Ислам и православно-мусульманские отношения в России в зеркале истории и социологии. М.: Культурная революция, 2010. С. 303; Уланов М.С. Буддизм в социокультурном пространстве России. Элиста: Изд-во Калмыцкого ун-та, 2009. С. 193.
394
Кобзева Н.А. Религиозность студенческой молодежи в трансформируемой России: социологический анализ: Автореф. дис… канд. соц. наук. М., 2006. С. 21.
395
Тощенко Ж.Т. Теократия: фантом или реальность? М.: Academia, 2007. С. 339.
396
Синяева Ю. РПЦ вплотную подступилась к столичному образованию. URL: http://www.izvestia.ru/news/524071.
397
Мирзаханов Д.Г. Особенности политизации исламской общины Дагестана на современном этапе: Автореф. дис… канд. филос. наук. Махачкала, 2005. С. 18-19.
398
Добаев И.П. Уроки Чечни: «растекание джихада». URL: http://www.i-r-p.ru/ download/key-23119/file-files5/…88976910/Gl.%204.2.doc.
399
Кобзева Н.А. Религиозность студенческой молодежи в трансформируемой России: социологический анализ: Автореф. дис… канд. соц. наук. М., 2006. С. 21; Чеснокова И.А. Влияние сект, культов и нетрадиционных религиозных организаций на личность и ее жизнедеятельность: Автореф. дис… канд. психол. наук. М., 2005. С. 18.
400
Лункин Р. Христиане на карте России: вера в Бога в постправославной стране. URL: http://www.religionip.ru/news/roman-lunkin-hristiane-na-karte-rossii-vera-v-boga-v-postpravoslavnoy-strane; Антипова А.С. Исламские ценности в гражданском обществе: Автореф. дис… канд. филос. наук. Махачкала, 2008. С. 15.
401
Гаврилов Ю.А., Шевченко А.Г. Ислам и православно-мусульманские отношения в России в зеркале истории и социологии. М.: Культурная революция, 2010. С. 306; Лункин Р. Христиане на карте России: вера в Бога в постправославной стране. URL: http://www.religionip.ru/news/roman-lunkin-hristiane-na-karte-rossii-vera-v-boga-v-postpravoslavnoy-strane.
402
Антонова О.И. Социальное служение религиозных общностей в современной России: опыт социологического исследования: Автореф. дис… канд. соц. наук. Екатеринбург, 2009. С. 21; Заболотнева В.В. Социальные учения и социальная деятельность новых религиозных объединений в современной России: Автореф. дис… канд. филос. наук. М., 2012. С. 23.
403
Лункин Р. Христиане на карте России: вера в Бога в постправославной стране. URL: http://www.religionip.ru/news/roman-lunkin-hristiane-na-karte-rossii-vera-v-boga-v-postpravoslavnoy-strane.
404
Социологический ответ на национальный вопрос: пример Республики Башкортостан. Информационно-аналитический бюллетень Института социологии РАН. М., Уфа: Восточная печать, 2012. С. 43; Казьмина О.Е. Русская Православная Церковь и новая религиозная ситуация в современной России: этноконфессиональная составляющая проблемы: Автореф. дис… докт. истор. наук. М., 2007. С. 29; Фишман О.М. Жизнь по вере: тихвинские карелы-старообрядцы. М.: Индрик, 2003. С. 183; Родикова С.Ю. Старообрядчество в социокультурной системе современного мира: на примере Якутии: Автореф. дис… канд. культурологии. М., 2006. С. 23; Мирзаев С.Б. Суфизм на Северо-Восточном Кавказе: причины возникновения, сущность и особенности функционирования: Автореф. дис… канд. филос. наук. М., 2012. С. 27; Уланов М.С. Буддизм в социокультурном пространстве России. Элиста: Изд-во Калмыцкого ун-та, 2009. С. 191, 193; Зомонов М.Д. Бурятский шаманизм как целостная мировоззренческая система: Автореф. дис… докт. филос. наук. СПб., 2003. С. 18; Филатов С. Христианские религиозные сообщества России как субъект гражданского общества. URL: http://www.strana-oz.ru/2005/6/hristianskie-religioznye-soobshchestva-rossii-kak-subekt-grazhdanskogo-obshchestva.
405
Всероссийский каталог лидеров народных духовных традиций. URL: http:// www.shaman.kalabin-yoga.ru/index.php?id=73.
406
Рагузин В.Н. Этноконфессиональные отношения в современной России: состояние, проблемы, противоречия. Социально-философский анализ: Авто-реф. дис… докт. филос. наук. М., 1999. С. 26.
407
Денильханов М.-Э.Х. Шариат и светское право в общественном сознании народов Северного Кавказа. М.: Воробьев А.В., 2011. С. 108; Дарханова А.И. Шаманизм бурят Предбайкалья в постсоветский период: социальные функции, традиции и новации: Автореф. дис… канд. истор. наук. Улан-Удэ, 2010. С. 26; Филатов С. Христианские религиозные сообщества России как субъект гражданского общества. URL: http://www.strana-oz.ru/2005/6/hristianskie-religioznye-soobshchestva-rossii-kak-subekt-grazhdanskogo-obshchestva.
408
Данные предоставлены М.М. Мчедловой.
409
Боева Е.С. Нетрадиционные религиозные организации в российском обществе: факторы роста и оценки населения: Автореф. дис… канд. социол. наук. Хабаровск, 2012. С. 15.
410
Фаликов Б. Ржавые скрепы недоверия. URL: http://www.gazeta.ru/ comments/2013/05/27_a_5349605.shtml.
411
Андреева Л.А. Феномен секуляризации в истории России: цивилизационноисторическое измерение. М: Ин-т Африки РАН, 2009. С. 92-93; Кондакова Н.С. Протестантизм на конфессиональном поле Забайкальского края: Автореф. дис… канд. филос. наук. Чита, 2010. С. 17.
412
URL: http://www.wciom.ru/.
413
Атлас современной религиозной жизни России. Т. 1-3 / Отв. ред. М. Бурдо, С. Филатов. М.; СПб.: Летний сад, 2005-2009.
414
Перфильев Ю.Ю. Географические аспекты развития сети Интернет в России // Известия АН. Серия географическая. 2000. № 6. С. 82-85.
415
Социальный атлас российских регионов. URL: http://www.socpol.ru/atlas/overviews/social_sphere/kris.shtml.
416
Там же.
417
Национальная безопасность: актуальные проблемы: Сб. статей. М.: ВАГШ, 1999. С. 183.
418
Доклад Уполномоченного по правам человека за 2006 год. М., 2007. С. 46-47.
419
По материалам сайта URL: http://www.xeno.sova-center.ru/.
420
Якунин В.И., Сулакшин С.С., Сазонова Е.С. [и др.]. Правовое противодействие расовой, национальной, религиозной дискриминации. М.: Научный эксперт, 2009. С. 72.
421
Кинокритик А. Плахов писал, что понятие «новые русские» зародилось в среде художественной интеллигенции как «попытка освобождения от груза проблемности и мессианских замашек, которыми грешили все “старые” русские». Речь шла об отказе от эстетики «русского Космоса», которая характеризуется им так: «Это эстетика выкидыша или плода, зачатого и выношенного большой женщиной от лилипута». А. Плахов вскользь замечает, что «в ряды движения выбирали отнюдь не по принципу славянской принадлежности».
422
Тишков В.А. О российском народе // Восточноевропейские исследования. 2006. № 3.
423
Павловский Г. Война так война // Век ХХ и мир. 1991. № 6.
424
Померанц Г. Враг народа // Век ХХ и мир. 1991. № 6.
425
Цит. по: Кулинченко В.А., Кулинченко А.В. О духовно-культурных основаниях модернизации России // ПОЛИС. 2003. № 2.
426
Двадцать лет реформ глазами россиян (опыт многолетних социологических замеров). Аналитический доклад. М.: Институт социологии РАН, 2011.
