Внутренний СССР - Почему экономическая наука должна стать прикладной интерпретацией достаточно общей теории управления
Во-первых, необходимо определиться конкретно в ответе на вопрос, «в каком смысле воевать?»
· — либо следовало самим напасть на гитлеровскую Германию, не дожидаясь её агрессии, в подготовке какого нападения В.Резун-“Суворов” обвиняет СССР (рассмотрению его версии посвящена работа ВП СССР “О книге “Ледокол” В.Б.Резуна-Суворова”).
· — либо следовало поддерживать мирные деловые взаимоотношения с гитлеровской Германией и работать на совместный с нею выход из под власти «мировой закулисы», но в случае её нападения на СССР противостоять агрессии и довести войну до разгрома нацизма и его безоговорочной капитуляции.
Во-вторых, «всё остальное, судя по работам ВП, более или менее допустимо», — это тоже не мнение ВП СССР о внутренней и внешней политике третьего рейха (см. в частности работы ВП СССР: Обзор возможных вариантов развития событий после 1995 года, “Оглянись во гневе”, “О книге “Ледокол” В.Б.Резуна-Суворова”, “О расовых доктринах: не состоятельны, но правдоподобны”).
И уж совсем это утверждение не отвечает представлениям ВП СССР о фашизме — его сути и формах проявления (см. работу ВП СССР “Большевизм в Богодержавии — единственное лекарство от фашизма”, файл 011109-О_фашизме.doc в Информационной базе ВП СССР, распространяемой на компакт-дисках).
[5] Термин «частная корпоративная собственность» возник в процессе рассмотрения ВП СССР паразитизма именно бюрократии СССР: см. работы ВП СССР “Мёртвая вода” (часть II, раздел “Текущее состояние советского общества”), “Краткий курс…” (Приложение “Организационная платформа всех мыслящих партий”), хотя из текста Н.И.Шатиловой можно понять так, что термин введён в связи с какой-то иной проблематикой.
[6] Утверждение о «неадекватности изложения ВП» само «неадекватно», поскольку всё сказанное выше в цитируемом тексте не имеет оснований в работах ВП СССР, а представляет собой самовыражение Н.И.Шатиловой, сопровождаемое безосновательными ссылками на КОБ.
[7] Об этом же говорится и в последней работе ВП СССР, в которой рассматриваются вопросы экономической жизни общества: “Форд и Сталин: о том, как жить по человечески” (фрагменты публиковались в газете “Закон Времени” в первой половине 2002 г., книга выпущена 30 июля 2002 г.).
[8] Со стороны ВП СССР нет ругани в адрес марксизма, тем более огульной, немотивированной ругани, а есть его неприятие как светского лика библейской доктрины порабощения всех.
[9] Имеет место не «искусственно организованное противостояние сторонников КОБ и марксистов», а неприятие марксистами КОБ, проистекающее либо из приверженности некоторой части марксистов-интернацистов доктрине порабощения всех под видом социализма (троцкисты), либо из непонимания другой частью марксистов марксизма как такового, КОБ как таковой, Жизни как таковой.
[10] При сохранении власти библейской доктрины и её экономических теорий (включая марксизм) над экономикой России — для экономики России вредны любые рекомендации, поскольку на любую рекомендацию при её осуществлении под властью библейской доктрины найдутся контррекомендации и контрмеры для осуществления именно их.
[11] А всё же: по недосмотру? или злоумышленно? — надо бы внести ясность. Поскольку ответ на этот вопрос и определяет отношение к К.Марксу лично, к марксизму в целом и к марксистам как корпорации носителей марксизма.
[12] Н.И.Шатиловой, как экономисту и математику, должно быть известно, что во многих практических приложениях «суженные» теории оказываются неработоспособными. Они годятся только для того, чтобы с их помощью показать какие-то аспекты рассматриваемых явлений в «чистом виде», после чего необходимо переходить к «полным», «расширенным» теориям и моделям на их основе.
В данном же случае утверждение о том, что политэкономия марксизма — «сужение», означает следующее: если экономика общества находится под властью ростовщичества, то к ней политэкономия марксизма неприменима, даже если предполагать, что во всех остальных аспектах своих экономических воззрений К.Маркс и марксисты были бы правы.
Но исторически реально в силу наличия ссудного процента в разных видах в истории нынешней цивилизации не было и нет таких обществ, к которым была бы применима политэкономия марксизма.
[13] И это не так. Исторически реально в экономике библейской культуры не «роль ростовщичества весьма значительна» в некотором смысле, а корпоративное иудейское ростовщичество в ней — системообразующий фактор. Кроме того, против ростовщичества, кабалы процентов и до ВП СССР выступали многие. Только в ХХ веке: в России в 1906 г. вышла в свет работа А.Нечволодова “От разорения к достатку”; в Германии в 1919 г., ещё ранее прихода Гитлера к власти, вышла работа Готфрида Федера “Сломить кабалу процентов!” (на русском языке опубликована в сборнике под редакцией И.В.Дьякова “Великая Гражданская война 1941 — 1945”, Москва, «Фэри-В», 2002 г.), на которую ссылается и Гитлер в своей “Майн кампф”; в США порицал власть ростовщичества над производством Генри Форд в своих книгах “Моя жизнь, мои достижения”, “Сегодня и завтра”, “Международное еврейство”; в Швеции в 1993 г. в издательстве «Lilalex» на русском языке выпущена книга Маргрит Кеннеди “Деньги без процентов и инфляции”. Т.е. ВП СССР не имеет приоритета в области порицания ростовщичества и желания освободить от него хозяйственную деятельность людей.
[14] Главное совпадение во мнениях: самоубийственный для человечества капитализм должен быть изжит. Но альтернативы толпо-“элитаризму” в формах капитализма в марксизме и КОБ по существу взаимоисключающие, хотя их можно назвать одним и тем же словом «коммунизм».
[15]Причина этого в том, что проблематика интерпретации экономического раздела КОБ через понятийный аппарат традиционной экономической науки для КОБ неактуальна. Это — проблема традиционных научных школ.
[16] Далее в цитируемом тексте сноски наши.
[17] Вообще-то это идеал коммунизма, что Н.И.Шатилова подтверждает в следующей фразе, а не одна из целей марксизма и его хозяев: хотя в марксизме такое действительно провозглашается, но это в нём — всего лишь приманка для легковерных.
С точки зрения ВП СССР и соответственно КОБ коммунизм и марксизм — это разные вещи: марксизм — провокационно-имитационное лжеучение о коммунизме и путях его становления.
[18] Аббревиатура, обозначающая Всероссийскую партию мирной воли “Единение” (не путать с “Единством”).
[19] Но именно потому, что в концлагере и в государстве при пайковой системе распределения нет устойчивого рынка и торговли, пример с концлагерем — неудачный.
Прейскурант может быть интерпретирован в задачах управления хозяйством государства в качестве вектора ошибки управления только тогда, когда есть свободное ценообразование хотя бы на устойчиво действующем “чёрном рынке”, а лучше — в легальной торговле.
[20] Это означает, что в качестве объекта управления в экономическом разделе КОБ рассматривается всё хозяйство государства, и соответственно рассматривается задача организации управления и самоуправления в этом хозяйстве.
[21]F - заказываемый (задаваемый планом общественно-экономического развития) спектр производства (номенклатура продукции и объем производства по каждой позиции номенклатуры), направленный на исчерпание дефицита по демографически обусловленным потребностям. Прочие термины и обозначения, если они оказались непонятными, пояснены в “Кратком курсе…” и в экономическом разделе “Мёртвой воды”, начиная с редакции 1998 г.
[22] Раздел 6.1 “Краткого курса…” в редакции 1999 г. называется “Проблема описаний экономической реальности”, раздел 6.2 называется “Описание многоотраслевых производственно-потребительских систем”. Один из разделов части II “Мёртвой воды” называется “ Математическое описание продуктообмена и управления ”.
[23] Адрес по состоянию на начало сентября 2002 г.: http://www.ise.spb.ru/cgi-ise/gallery/frame_right.pl?type=school amp;name=games amp;links=./school/games/lectures/games_l1.txt amp;img=lectures.gif
Опубликовано со ссылкой на источник: Современная экономическая мысль. Серия: “Экономическая мысль Запада”. / Ред.: Афанасьева В.С. и Энтова Р.М./ — М., «Прогресс», 1981.
При цитировании опущены ссылки на литературу, рекомендованную автором для более обстоятельного ознакомления с затрагиваемыми им вопросами. Сноски по тексту — наши.
[24] По смыслу близко к «монополии» — господству одного субъекта, но подразумевает аналогичное по существу господство немногих субъектов (монархия — власть одного, олигархия — власть немногих).
