Юрий Бобылов - Генетическая бомба. Тайные сценарии наукоёмкого биотерроризма
Можно полагать, что естественная теология исходит из предполагаемой универсальности человеческого восприятия добра, а естественная дьявология – из предполагаемой универсальности человеческого восприятия Зла.
В наше предкатастрофическое время усиление интереса к поклонению Дьяволу вполне понятно, поскольку для мощных разрушительных акций (включая наукоёмкий ядерный или биологический терроризм), а также противодействию им со стороны служб национальной безопасности нужна адекватная мобилизующая идеология.
С учётом разнообразного опыта длительной научноорганизационной работы в секретных НИИ и КБ оборонной промышленности СССР, где создавалась новейшая военная техника и необычные но свойствам материалы, хотел бы отметить важность этой мобилизующей идеологии.
В психологическом плане постоянная причастность к силам разрушительного Зла, смысл которого сводится к таким оценочным показателям, как «затраты – результаты» или «затраты – боевая эффективность», «поражающая способность», «скорость поражения» и др., формирует в коллективах военноориентированных научных организаций специфическую корпоративную психология.
По сути дела, это – психология «дьявольщины».
Свои трудности возникают при взаимодействии учёных, стремящихся внести всё новые изменения в новейшую секретную технику, с часто консервативными военными и работниками спецслужб. Есть и облагораживающий критерий в такой работе: НАДО УБИТЬ ВРАГА.
У России имеется несколько больших врагов и предавших её друзей.
Потому я с особым личным удовлетворением публикую пессимистические геополитические прогнозы для мира на 2025 год, одновременно призывая к мобилизации нашу многонациональную Россию.
Кажется, по причине большой целесообразности скорейшего создания в России специального Федерального агентства по биотехнологии (по образу и подобию знаменитого атомного Минсредмаша СССР), Биокорпорации и ВНИИ биологической безопасности ФСБ России и решения ряда крупных оборонных и гражданских проблем я готов обратиться с предложением к крупному российскому администратору и политику А. Б. Чубайсу: «Анатолий Борисович! Бросьте заниматься энергетическими “глупостями”. Родина зовёт Вас для решения крупных биотехнологических проблем национальной безопасности России и нашего белого мира! Сегодня крайне нужен новый талантливый администратор, похожий на коварного Л. П. Берия! »
Пришло очень ответственное время не разбрасывать «приватизационные камни», а собирать их в мощной секретной государственной структуре (о коммерциализации научно- технических достижений следует говорить в ином месте).
Здесь хотелось бы вернуться к затронутой в книге проблеме «сатанизма».
Средние века и Европе отличились созданием тайного религиозного движения «люциферианцев».
Поклонение Дьяволу проходит через всю позднюю история христианства и его ересей, а также деятельность различных оккультных тайных организаций и сект. В этой связи «сатанисты» – это лишь часть людей, ищущих разрушительной жизненной силы и веры у Дьявола. Эта сила сродни сосудам с «мёртвой водой» в русских народных сказках (в отличие от «живой воды», применяемых для других целей).
В этом отношении Дьявол – это ангел иной эволюции человека и общества, важный для вхождения в Новую Эру.
В строго полярном Космосе и на нашей Земле всё является итогом противоборства двух вечных начал – созидания и разрушения, будучи опосредованными многочисленными закономерностями, явлениями и эффектами, которые изучают физики, химики, механики, биологи и, наконец, социологи.
Избранный ярлык для обозначения «сатанизма» внешне плохо воспринимается в современном обществе (прежде всего на бытовом и религиозном уровнях).
По своей же глубинной телеологической и метафизической сущности учение сатанизма является феноменальным, составляя неотъемлемую часть богословской науки.
Отцом современного элитарного сатанизма считается Алистер Кроули (1875-1947 гг. ), написавший «Книгу законов» и входивший в начале пути в сатанистский «Орден восточного храма» – ОВХ. Главная сатанистская заповедь – «Делай, что хочешь и в этом весь Закон». ОВХ был тесно связан с германскими оккультными организациями, в члены которых входили многие высокопоставленные функционеры СС.
После Второй мировой войны родился ряд новых тайных тоталитарных сект, включая «Первую церковь Сатаны» (Э. Ш. ЛаВея), «Храм Сета» (М. Акино), «Церковь сайентологии» (Л. Р. Хаббарда), ставшая влиятельной в России, и др.
Важное место в жизни сатанистов и их учении занимает демонстративная критика классических христианских и «общечеловеческих ценностей» и «миролюбия человека».
Мимо сатанизма, конечно, не смог пройти одиозный А. Гитлер, владевший техникой «шаманизма».
В своей объёмной книге «Оккультные войны НКВД и СС» аналитик из Санкт-Петербурга, близкий к ФСБ России,
Л. И. Первушин даёт довольно благожелательную материалистическую характеристику жизни и эзотерического магического творчества А. Кроули [78]. Участь в Кембриджском университете, одаренный талантами юноша был всеобщим кумиром, в том числе многочисленных возлюбленных.
Великий учёный Маг много путешествовал, покоряя с альпинистами высочайшие вершины мира. Оккультной практикой стал заниматься после сакрального «озарения в Стокгольме в 1896 г. Сначала он входил в имеющиеся тайные оккультные общества, потом создал свою “Серебряную Звезду”».
Крупнейшие политики мира, включая В. Ленина, А. Гитлера, У. Черчилля и др. изучали его «Книгу перемен». Однако эта книга пугала их своими откровениями.
А. Кроули утверждал, что достиг личных контактов с «невидимыми братьями» (Дьявола), управляющими человеческой историей:
«Мне даже неизвестны их земные имена, я знаю их лишь по некоторым тайным девизам. Я видел их очень мало в их физической оболочке, редкие встречи проходили в астрале, причём назначали их именно они. Они встречались со мной физическим образом в местах и в часы, определённые заранее. Я считаю, что это человеческие существа, живущие на Земле, но они обладают ужасными и нечеловеческими возможностями... Я чувствовал, что общаюсь со страшной силой; могу сравнить своё впечатление с ощущением человека, который оказался рядом с молнией во время страшной грозы.
Почти все знания второго порядка я получал различными способами: ясновидением, астральной проекцией, столоверчением, благодаря кольцу и диску, а иногда “прямым голосом”, физически слышимым. Или я черпал знания из книг, неизвестно как попадавших ко мне и столь же таинственно исчезавших, как только я заканчивал переписывать их... Прибавьте к этому церемонию заклинания, почти постоянный контакт с демоническими силами, которые пытаются остановить диктовку и помешать проникновению Мудрости, и необходимость направлять дух к Высшему Я... » [78, с. 501-502].
А. Кроули знал толк в самых разных наркотиках, расширявших его сознание.
По учению этого Мага, в развитии Цивилизации общества существуют строгие циклы развития с длительностью около 2000 лет. С астрологической точки зрения, в последние десятилетия заканчивается один цикл и начинается другой. Между таким циклами возникают «бури равнодействий», ведущие к смене полюсов развития.
Тайные доктрины Великих Магов содержательны и интересны, будучи ориентированы лишь для понимания отдельными «посвященными» и «допущенными к Тайне» (от Бога или от Дьявола).
Уже когда 1 -я редакция моей книги была сдана в издательство «Белые Альвы» (начало июня 2005 г. ), мне посчастливилось купить беллетризированную биографию А. Кроула: Бут Мартин. Жизнь мага: Биография Алистера Кроули / Пер. с англ. Н. Макаровой. – Екатеринбург: Ультра. Культура, 2004. – 672 с. Данный источник я не привожу в своей библиографии ниже.
Философия этого сложного и противоречивого человека демонстрирует презрение к верованиям традиционных религий и внушает, что индивидуальная этика важнее, чем общепринятая мораль. В этой связи наш читатель вправе критиковать Великого Мага за иное: само наше общество (в том или ином государстве) должно сегодня преодолеть «традиционные ценности». Сделать это можно лишь при обладании военной мощью и умении разработки и исполнения специальных операций (внешней разведки, контрразведки и спецназа).
Признание явных ценностей философии и магии А. Кроули выражается в том, что в мировом Интернете существует более 2500 профильных сайтов.
Политические и военные аспекты этих доктрин являются секретными документами ряда сильных государства мира.
Многообразный немецкий опыт оккультизма и мистицизма конца XIX – начала XX века, по мнению автора, должен быть пересмотрен и полнее учтён сегодня для реформирования общей идеологической практики и нашей военнотехнической политики. Кроме того, в магии, по оценкам знающих людей, «сказать значит сделать», а власть над названием вещи уже есть власть над самой вещью. Здесь для России, конечно, важны такие магические «политические ритуалы», как ежегодные Послания Президента РФ и нашего Верховного Главнокомандующего, ритуальные праздники, ночные шествия, специальные военные игры и др.
