KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Научные и научно-популярные книги » Политика » Владимир Квачков - Страна русских. Кому править Россией?

Владимир Квачков - Страна русских. Кому править Россией?

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Владимир Квачков, "Страна русских. Кому править Россией?" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

После окончания вуза молодой специалист направляется в обязательном порядке на пять лет в указанное место, где отрабатывает свой гражданский долг и возвращает кредит на образование, взятый им при поступлении в вуз. Представляется целесообразной разработка и реализация особой государственной программы «Возрождение Отчины», которой бы предусматривалось приоритетное направление специалистов в родовые деревни, села и поселки своих отцов, дедов и прадедов с льготным представлением кредитов на жилищное строительство. Нам придется воссоздавать не только профессионально-технические училища, но и государственные учебно-производственные кооперативы, колхозы и совхозы, где люди будут осваивать забытые специальности и возрождать жизнь на земле.

Наука. В первоочередном порядке должна быть введена в действие государственная программа по возвращению в Россию наших научных и других специалистов, которых насчитывается свыше миллиона. Здесь важную роль будут играть не столько денежные стимулы, хотя и они тоже, сколько предоставление широких возможностей для реализации себя и своих идей. Поварившись в московском научном котле около 15 лет, могу с уверенностью сказать: многие ученые и другие специалисты вернутся, если увидят на предлагаемых местах в новой России действительную возможность для своей творческой деятельности. Ведь уехали не только за материальным благополучием; уехали, чтобы получить возможность заниматься своим любимым делом, а не идти в торгаши или во что-то еще, чтобы просто выживать.

Они вернутся. Тем более что задача возвращения светлых умов и умелых рук будет составной частью грандиозной, буквально на грани фантастики, Основной государственной программы по превращению России в ведущий мировой научный центр, в своего рода мировой НИИ, мировое конструкторское бюро, в мировое научно-производственное объединение.

Мы не сможем сдвинуть Китай вместе с другими странами АТР (Азиатско-Тихоокеанского региона) с их роли мировой фабрики товаров — их рабочая сила всегда будет дешевле нашей, а климатические условия — более благоприятные для строительства и работы промышленных и сельскохозяйственных предприятий. Мы также не сможем сдвинуть США, Западную Европу и Японию с их роли управляющих мировым товарным производством и роли ведущих инженеров в массовом производстве товаров — рычаги политического, финансового и экономического управления и формирования потребностей пока находятся в руках масонской закулисы, а сокращение их форы 25-летнего инженерно-технического развития потребует много сил и времени. Но мы сможем осуществить прорыв на самый верх, на господствующие высоты научно-технической сферы — там наша деятельность не будет существенно зависеть от каких-либо внешних сил и факторов, и мы сможем использовать наше русское национальное превосходство в способности придумывать все совершенно новое. Речь идет именно о реализации нашего природного качества и главной ставке на науку в национальном государственном развитии. Для этого у нас есть самое основное и необходимое — российские ученые и научные школы, которым не было равных в мире и которые пока еще живы или которые пока еще можно восстановить. Обращение к рейтингам вузов для проверки истинности данного утверждения также некорректно и лукаво, как и обращение к спискам Нобелевских лауреатов. Звание «Лауреат Нобелевской премии» для знающих эту тему ученых других людей стало означать принадлежность к мафиозно-научному клану, в котором наиболее яркой фигурой мошенника-ученого является «знаменитый» А. Эйнштейн. Того 19 (!) раз безуспешно представляли в начале XX века на это звание, и он таки добился его получения, но не за цикл плагиатных публицистических статей о так называемой «теории относительности» (которая в действительности оказалась теорией несостоятельности), как, наверное, многие думали, а за какой-то фотоэффект.

Вот как комментировала присуждение нобелевской премии 2010 года российская научная общественность. «Нобелевская неделя 2010 года — свидетельство крайней деградации Комитета. Один из знаков этой деградации — присуждение нобелевской премии А. Гейму — лауреату Шнобелевской премии за левитацию лягушки в магнитном поле. Небольшое пояснение («Википедия»): Шнобелевские премии — пародия на Нобелевскую премию. 10 Шнобелевских премий вручаются в начале октября за достижения, которые «заставляют сначала смеяться, а потом задуматься»… Нобелевская премия пришла к логическому концу — она сомкнулась с премией Шнобелевской»[87]. Россия должна стать инициатором создания действительно авторитарного, объективного и уважаемого всем свободным от либеральной закулисы миром Международного комитета ученых Земли, в который бы вошли видные ученые Союза Великой, Малой и Белой Руси, Китая, Индии, Ирана, Пакистана, другие общепризнанные мировые научные светила. Комитет взял бы на себя функцию ежегодного присуждения Научной премии мира по соответствующим направлениям современной науки и техники.

В целом же во внутренней политике России наука должна занимать вторую после детей строчку в перечне государственных приоритетов.

Культура — это ипостась духа, воплощенная, объективированная в самом первом, приграничном с ним слое человеческого материального мира. Все от нее и через нее начало быть, что начало быть человеческим на земле. Искусство является, в свою очередь, верхней и наиболее сложной областью духовной культуры, в которой смешиваются духовные и материалистические сущности и происходит обмен между действительной, реальной и возможной, мыслимой жизнью человека и общества. Предъяви мне искусство человека, его народа, и я скажу, кем он стал и кем хочет быть в будущем. Переоценить, преувеличить значение духовной области невозможно.

Культура и искусство грядущей России должны и будут создаваться и твориться на духовно-религиозных сущностях православия. Здесь будут формироваться уже зримые и слышимые духовные стержни соборно-монархической государственности и Русского образа жизни, которые, спускаясь вниз, будут пронизывать всю культурную жизнь страны. Все произведения, все художественные образы в литературе, музыке, песне, архитектуре, кино, театре, живописи, скульптуре и других видах искусства будут направлены на формирование нового, религиозно-нравственного человека и нацеливать его общее национальное дело. Необходимо вернуть искусству его истинный смысл отражения и воспроизведения в художественных образах цели и смысла человеческой жизни, раскрытия человеку его сущности и помочь сделать выбор в пользу добра и правды. Надо вернуть искусству функцию формирования необходимого обществу облика личности и воспитания соответствующего человека.

Мне кажется, начинать нужно с самого простого и естественного — песни и песенной традиции. Услышанные в детстве песни с наступлением юности отходят куда-то вглубь души, но к зрелым годам опять возвращаются с увеличенной силой и передаются внукам[88]. Процесс песенной традиции пока еще жив, но требует укрепления и утверждения в новом образе жизни. Отделения народного хора и художественной самодеятельности, на 0,5 ставки содержащиеся за счет бюджета, должны быть созданы в селах, поселках, в районах города. Начиная с города, района и выше полностью за счет бюджета культуры должны быть сформированы штатные хоровые и танцевальные коллективы установленной численности. Русская Россия обязана восстановить свою способность и национальный обычай петь и плясать от радости и хорошего настроения, а не от водки. Пение и музыка должны быть возвращены в школьные программы. К концу школы мальчик, юноша обязан уметь играть на гармошке, гитаре или ином инструменте. Должны быть созданы штатные сельские, поселковые, городские, районные, областные, окружные и государственные оркестры духовых и народных инструментов. Русский человек должен рождаться, жить и умирать в национальной музыке.

Первостепенное развитие национальной песни и музыки вовсе не означает отрицания или тем более полного запрета на иностранное искусство в этих и других областях культуры. Мне, например, до сих пор нравятся многие песни «Beatles», с которыми прошла моя юность. Из современных впечатляет неугасимый «Rammstein», таранная музыка которого ассоциируется с ревущей музыкой двигателей немецкой танковой дивизии на направлении главного удара на Запад в районе сосредоточения на «Магдебургской кружке» (так мы в ГДР называли Магдебургский полигон, на карте по форме напоминающий пивную кружку). Хочется сказать арьергардной группе ГДР: не отчаивайтесь, ребята. Освобождение Германии придете Востока из России. Но во всех случаях зарубежные песни и музыка должны быть именно искусством, а не беснованием и откровенным сатанизмом.

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*