Николай Кондратенко - Своей земли не отдадим!
Сафиуллин Ф.Ш . Спасибо.
Уважаемые участники собрания!
Несколько лет тому назад у нас в Татарстане была очень интересная встреча с генералом Стерлиговым, известным деятелем русского патриотического движения, который приехал учить нас, тех, кого с легкого языка журналистов называют «националами», нас, националов, уму-разуму, и озарить нас светом истины. Мы его посвятили в наши дела. Мы ему рассказали, что татарский общественный центр одним из первых своих решений создал русское отделение, что с самого начала перестройки татарское общественное движение, их лидеры организовали пикеты, митинги и демонстрации и разные обращения в инстанции с требованием возвратить православным верующим русские храмы, которые использовали, где как планетарий, где как склад и так далее. Мы проиллюстрировали это газетными материалами, статьями и так далее, которые были опубликованы.
Мы его ознакомили с предложением тех, кого они называют националами, предложением, высказанным в Верховном Совете Республики Татарстан, в парламенте Татарстана. Предложением создать русские этнокультурные школы, на примере первых татарских гимназий. Мы это обосновывали тем, что в этнокультурных школах нет случаев у нас, скажем на примере татарских гимназий, курения, нет пьянства, нет наркомании, нет мата, нет хулиганства, нет правонарушений и очень высокий процент поступаемости в вузы.
Мы предложили то же самое сделать в Татарстане. Когда генерал Стерлигов это послушал и сказал, что таких школ, к сожалению, еще нет в Москве, в то время он так говорил. И он, уезжая, несколько менее агрессивным в отношении нас, все-таки выразил сомнение в нашей искренности, заподозрил нас, можно сказать, в лицемерии, в лукавстве и спросил: а зачем это вам, татарам, нужно? И я тогда ответил ему: наша цель, да. Мы ставим здесь свои национальные цели, делая это. И рассказываю вам тоже.
Если русское национальное самосознание проснется, если русские осознают всю глубину, всю остроту своих этнокультурных, духовных, языковых и так далее и всех проблем, они лучше нас будут понимать, лучше будут понимать те лозунги, которые мы поднимаем, и меньше и реже будут задаваться вопросами: что нужно этим татарам, башкирам и так далее?
Я сказал, что мы только этого добиваемся, чтобы легче решать свои проблемы.
К сожалению, сегодня развитие русского самосознания кое-кто, может быть с благовидным предлогом, благовидными словами, благозвучными словами, хочет направить, мне кажется, в ненужное русло, русло шовинизма и великодержавности, которое мешает самому русскому народу понять истинные острейшие болезненные проблемы, национальные, этнические. И, к сожалению, это нашло отражение в тексте закона несколько, прежде чем иллюстрировать то, что я сказал, остановлюсь, потому что времени может не хватить, на самом законе.
Мне кажется, текст закона составлен не исходя из истинных национально-этнических проблем русского народа, а для того, чтобы определить государственный статус русской нации по национальному признаку.
В частности, статья 2 «Не допускается дискриминация русских, как и других равноправных народов, в отношении права быть представленным в органах, а также прав на землю, на природные и сырьевые ресурсы».
А зачем это писать? Если это касается русских и других не равноправных народов? Следовательно, здесь подразумеваются какие-то народы, еще не равноправные.
В законе это не должно быть допущено. Кто в качестве не равноправного подразумевается?
Далее. Особое значение имеет программа обеспечения этнодемографического роста русских в составе населения России. Каким образом обеспечат рост численности в процентном соотношении? Я вижу два способа.
Первое. Убавление нацменов. Как указ Петра Первого в свое время, очень сделал тихо, убавлять басурман. Убавлять нацменов?
Каким образом? Кастрировать? И другой способ, наоборот, другой способ — поощряя большую рождаемость русских, запрещая аборт, скажем, русским женщинам. Как этот процесс решать? Почему так вопрос ставить?
И далее. Я бы посоветовал авторам законопроекта заглянуть в Библию, кстати, которую очень признают, считают священной книгой, предшественницей Корана и ислама. Там ведь прямое ясное указание Бога — плодитесь, размножайтесь. Что, это указание относится только к русским и китайцам или ко всему роду человеческому? Противоречит и Библии, и человеческой морали.
Далее. Статья 4. Русским признаются граждане Российской Федерации. Что значит признаются? Что, национальность требует государственного признания? Мы считали это своим личным делом и с этим спорили. Татарин, я пишу — татарин. Если у меня национальность, я определял, вот у меня в семье смешанный брак — невестка у меня русская. Внука как писать, Ильяса? Мать — русская.
Сам определит, правильно. А тут требуют признания и государственного. Какое может быть государственное признание или непризнание моей или другой национальности? Это уже было и прошло: арийцы — не арийцы, русские — не русские.
И далее, смотрите. Органы власти субъектов Федерации в местном самоуправлении обеспечивают документальное подтверждение принадлежности тех или иных лиц русской нации.
Я, в первую очередь, в Государственной Думе, коллеги помнят, когда принимали вопрос о паспорте, обсуждали, прежде всего, я настаивал, чтобы эта графа «национальность» сохранилась добровольно, как сказано в Конституции, статья 26 в Конституции Российской Федерации. Никто не принуждает – указывать или не указывать, но это должно быть право, но это должно относиться ко всем. А почему? Закон ведь предлагает указывать национальность только русских. Значит, русские и не русские. Получается, в России две нации – русские и не русские.
Председательствующий. Тише. Коллеги, потише, пожалуйста, успокойтесь.
Сафиуллин Ф.Ш. Далее. Этнокультурные школы — я сказал. Но, обратите внимание. У нас в Татарстане и в Казани, в столице Татарстана, еще нет ни одного пока детского сада полностью национального, нет полноценного. Школы сейчас обратно ликвидируются, те, о которых я говорил, гимназии, постепенно, тихим способом ликвидируются. Саботируется открытие университета татарского, его считают ненужным. С четырех часов и телевещание сейчас сокращается до одного часа, и в самое дневное и неурочное время.
Вот мы здесь шумим, когда кадровые изменения, НТВ и так далее, как ограничение прав слова. А у нас и без того куцее время, с четырех часов, и сокращается сейчас до одного часа — и человечество, и Россия молчат.
Далее. Воссоединение русского народа. А почему не воссоединение других народов? 1/3 татарского народа осталась за пределами России, 1/3. Следовательно, вопрос надо ставить, то же самое. А как?
Отсюда, я считаю, вот отсюда выводы, можете немного успокоиться. Я считаю поэтому: этот закон можно принимать только комплексно. Закон по себе, который выражает беспокойство за судьбы русского народа, вполне законен, не вызывает никакого спора. Еще русские окончательно не осознали. Я еще считаю это проблемой. Потому что мы, народы, которые находятся в более остром положении, мы лучше понимаем. Хорошо, не останемся, да, если нас не отселят. Как некоторые здесь, вот докладчик здесь уже предлагал в свое время.
Закон может быть принят только комплексно. Я считаю, что одновременно с этим законом должны быть приняты с таким же содержанием, но с другим названием законы: закон о татарском народе, закон о башкирском народе, о чувашском народе и одновременно. Первоначально, может быть, мы и примем столько законов, сколько у нас национально-государственных образований, в один день.
И далее. Второй вариант. Если это не состоится, принять просто рамочную форму закона, не указывая название национальности. Потом каждая республика заполнит, пришлет сюда, которые считают, что этот закон им нужен, потом им примем. Но если несколько утрированно, прошу прощения.
А еще. Может быть, более реально. Может быть, остановимся на третьем варианте, закон предложим Думе, так, как есть. И другие законы параллельно пусть примут в республиках.
Кстати, вот мой коллега, которому я прошу предоставить слово, Разиль Валиев из Татарстана, он свое соображение скажет, как Татарстан оценивает у себя дома, у нас, этот закон и какие законы мы сейчас в связи с этим готовим и собираемся принять.
Может быть, в рамках Думы можно принять нам третий вариант действий: принять этот закон без параллельного принятия других законов? Пусть они в республиках примут о татарском народе и чувашском и так далее. Принять закон и ратифицировать одновременно Европейскую хартию о региональных языках и языках меньшинств. Страсбургом он принят в 1992 году. Хотя бы одновременно ратифицировать, где говорится: одновременно ратифицировать Европейскую хартию о региональных языках, языках меньшинств.
