Ирина Голаева - Украинский синдром
Организаторы цветных революций сталкиваются с поражением только там, где во главе страны стоят политики, и власть их не номинальная, а опирающаяся на силу, закон и народ. Если народ поддерживает и худо-бедно доверяет этой власти, то Майдан не пройдет.
Перейти Украине через Майдан тяжело. Слишком унизительные признания придется сделать для себя, открыть правду перед народом. Перейти через Майдан для нее — это пройти чистилище. И решиться на такое она сможет только после тяжелейшего упадка, хаоса, падения. Тогда и краски Майдана будут восприниматься совершенно по-иному. Сегодня для Украины Майдан — это светлый символ. Образ гласа народного, возрождение вечевого устройства, возможность непосредственно воздействовать на власть, смещая неугодных и поставляя угодных. Только вот, закулисная суть всего этого театра не видна рядовым майдановцам. О том, что их попросту цинично используют, им не говорят. За их спинами, за их духовным подъемом, стоят темные и циничные планы, направленные, прежде всего, против самого украинского народа. Им не нужна ни Украина, ни ее народ. Им нужны земли, желательно свободные, очищенные от лишнего населения, и новые рынки сбыта своих товаров. А для этого — никакой национальной промышленности и производства! Национальному отводится роль только на плакатах и в агитации СМИ. А дальше нет места ни национальным интересам, ни политике, ни экономике. Для промывки мозгов, для их форматирования и устраиваются Майданы, где эксплуатируется образ нации и национального, но не дальше лозунгов и агиток. Далее национальное должно скатиться на уровень нацизма с его единственной направленностью на борьбу с теми, кто не угоден власти, кто против нацизма.
Светлый образ Майдана подобен Луне, у которой обратная сторона всегда находится в тени и покрыта тайной. Признать то, что за Майданом стоит ложь, продажность, вероломство и кровь, для многих означает лишиться святыни, лишиться героического образа идейной Украины, ее сегодняшней единственной славы. Ибо, все остальное с подачи «новейшей Украинской истории» оказалось бесславно. Бесславной оказывается история Украины при царе, при Советской власти и после, уже в постсоветское время лихих девяностых. И вот после многих лет национального унижения, порабощения и гнета, вдруг, в середине 90-х возник Майдан, сразу же ставший светлым образом будущей новой Украины. Этот образ стали всячески пиарить и убелять, вызывая революционный настрой народных масс, уставших под бременем бывших «коммуняк», которые уже давно перекрасились сами. Говорилось и о праве народа решать за себя и выбирать себе лучшую власть, и многое другое. Майдан стал новым символом свободной Украины. Быть на Майдане, быть в рядах его баррикад, сделалось модно и патриотично. Майдан на фоне горящих автомобильных покрышек для либерально настроенного, прогрессивного украинца стал чем-то сакральным, некой Меккой, куда обязательно надо попасть, или хотя бы поддержать на месте.
По большому счету, у Майдана довольно молодое лицо. А молодость всегда податлива на различные авантюры. Это для нее драйв, романтика, память на все времена. Малообразованная, подстрекаемая извне, оголтелая и безбашенная молодежь, умело направляемая в нужное русло, стала передовой колонной Майдана. Зачастую, еще окуренная и пьяная. Наркотики, куча отработанных шприцов — тоже визитная карточка Майдана, но только с обратной стороны.
Майдан был бы невозможен, если бы не бездействие властей и не радикализм тех, кто хочет действовать. Бездействие всегда способствует прорыву зыбкой видимости спокойствия и порядка. Власть никогда не должна бездействовать. Иначе придут те, кто хотят и могут действовать здесь и сейчас. Майдан — это показатель слабости власти. И там, где он возникает, оказывается, что у власти нет власти. Значит, власть фиктивна, а вся сила и независимость государства — тоже одна лишь бутафория и фикция.
Чтобы Майдану иметь ореол и образ славы, надо, чтобы все предыдущее стало бесславным. Или же найти коварного врага, делавшего Украину бесславной и постоянно мешавшего реализации ее недюжинного потенциала. Тогда «свет» Майдана будет ярче и привлекательнее. А его образ станет легче эксплуатировать и пиарить. «Коварного врага» не пришлось долго искать, он оказался под боком, в виде имперской России с имперскими аппетитами. В этой истории Украине отводилась роль бедной, беззащитной овечки, которую злой волк Россия только и жаждет съесть, или урвать ее территории. А в багаж «бесславия» отправлялась вся не столь большая история Украины. И славными оказывались вдруг те фигуры, которые раньше были предателями, кровопийцами и фашистскими прихвостнями. Игра в «бесславие» тоже дала свои ожидаемые результаты.
На фоне предыдущего бесславия, о котором не перестают твердить украинские историки, политики и СМИ, именно с Майданом только и осталось связать свои надежды на перемены к лучшему и возрождение сильной Украины. Вот только, чтобы что-то возрождать, надо прежде это что-то иметь. Иметь настоящее, а не искусственное. Настоящую историю, настоящую Украину, настоящую славу. А если отказываться от той славы, что была, и пытаться сконструировать новую, то возникнет много нестыковок и комиксов. И вот тогда кроме надежды на Майдан, наверное, больше и не приходится ничего ждать.
Сегодня на Украине все выглядит комично. Все перевернуто сверху вниз. Вранье, подтасовка фактов, искажение информации и прямая дезинформация — вот чем напичканы украинские СМИ, и что звучит с политических и иных официальных трибун. Врать без зазрения совести стало нормой для Киева, для Украины. Оказывается, несогласные с новой властью люди сами себя поджигают, сами расстреливают свои дома, убивают своих детей, разрушают инфраструктуру. Оказывается, на Украине за несколько месяцев появилось несколько миллионов террористов. Оказывается, русские танки уже чуть ли не возле Киева. Оказывается, оказывается, оказывается… Да, у страха глаза велики. А у лжи нет совести.
Майдан открыл много нового. Высветил, увековечил, сверг. Появились новые святыни. Новые образы и новые герои у новой, пролюстрированной Украины. То, что все это, так называемое, «новое» порочно, лживо и искусственно, никто официально не говорит. А голос неофициального мнения на Украине сейчас трудно услышать. Для многих несогласие с Майданом обошлось ценой собственной жизни, благополучия, будущего.
Майдан разделил украинское общество на две половины. На тех, кто «за», и на тех, кто «против». Есть, правда, большая категория тех, кто «с краю». Но у пылающего Майдана остаться в стороне не удастся. Кто-нибудь и когда-нибудь обязательно и с пристрастием поинтересуется, по какую сторону Майдана находишься лично ты? Где тебя искать? И тебе придется ответить.
Перейти через Майдан сложно. И очень важно, кто сегодня ведет тебя. Кто твой проводник, или поводырь. Кто твои герои, и в чем твоя слава.
Глава 21. Слава «героям». Героям слава?
Новая Украина нашла и своих новых героев. Как недавно сказал один из ее нынешних лидеров: «Украина за всю свою историю имела трех героев, олицетворяющих Украину, славу ее».
Кто же эти трое настоящих героев за всю историю украинского народа?
А имена их не столь незнакомы для русского. Это Мазепа, Петлюра и Бандера. Кровавая троица новоявленной Украины, подстать ее сегодняшним оголтелым потомкам, беснующимся с битами в руках, упоенных безнаказанностью. Чтобы лучше понять этих «героев», следует заглянуть хотя бы в краткую биографическую справку — что они представляют собой, эти «святые» украинского пантеона.
И.С.Мазепа. 1644–1709 гг.
Мазепа Иван Степанович (1644–1709) — гетман Левобережной Украины (1687–1708 гг.). Получил воспитание при дворе польского короля Яна Казимира, был связан с иезуитами, поступил на службу к гетману Дорошенко и дослужился до звания генерального писаря. При гетмане Самойловиче стал генеральным есаулом. После свержения Самойловича в 1687 году, сам стал гетманом, опирался на казацкую старшину, щедро раздавал ей имения, способствовал подавлению массовых выступлений казаков и крестьян. Стремился отделить Украину от России, вел тайные переговоры с Польшей и Швецией. В то же время открыто выказывал преданность Петру I (России). В 1705 вел переговоры с польским королем Станиславом Лещинским, ставленником шведского короля Карла XII. До самого последнего момента ему удавалось скрывать свои цели — Петр I не придавал серьезного значения сообщениям об изменнических намерениях Мазепы. Во время следования шведов через Украину в 1708 году открыто перешел на сторону Карла XII. После Полтавской битвы 1709 года бежал вместе с ним и вскоре умер в Бендерах.
Петлюра Симон Васильевич (1879–1926) — один из руководителей Украинского националистического движения, председатель Украинской Директории (1919 г.). Сын извозчика, учился в Полтавской духовной семинарии, вступил в Украинскую социал-демократическую рабочую парию (УСДРП). Придерживался лево-националистических взглядов. Журналистскую деятельность начал в 1902 году во Львове, в «Литературном вестнике», который редактировал М.С. Грушевский. Львов тогда входил в состав Австро-Венгрии.
